Vannak szerzĹ‘k, akik a legjobb műveik mögĂ© bĂşjnak. Ez az eset Aldous Huxley. Boldog világ, 1932-ben jelent meg, de idĹ‘tlen karakterű, ez az a remekmű, amelyet minden olvasĂł felismer Ă©s Ă©rtĂ©kel. A Transzcendentális sci -fi regĂ©ny, amely elmĂ©lyĂĽl a társadalmi Ă©s politikai tĂ©mákbanszázad elejĂ©n már intuitált perspektĂvában, hogy mivĂ© válhat az emberi civilizáciĂł az egyre bĂĽrokratizálĂłdĂł Ă©s tagjainak többsĂ©ge számára elĂ©rhetetlen társadalmi szervezete következtĂ©ben.
Az egyén illeszkedése az uralkodó erkölcsbe, a vonatkozó jogszabályokba és a javasolt szervezeti rendszerekbe mindig nehéz alkalmazkodás. A természeténél fogva mindig ellentmondásos ember aligha tud alávetni magát az állandó diktátumoknak, hacsak a vezetők nem képesek olyan hatást, megtévesztést, trükköt elérni, amivel mindannyiunkat alávetnek.
És mĂ©g a huszadik században olyan szerzĹ‘k, mint maga Huxley vagy George Orwell felvetettĂ©k, amit a disztĂłpikus jövĹ‘tĹ‘l vártak, hĂradásnak Ă©s igazság utáni. Jelenleg nem ritkán tapasztaljuk, hogy elmerĂĽlĂĽnk abban a jövĹ‘ben, amely a jelenĂĽnk, Ă©s amelyet önbeteljesĂtĹ‘ jĂłslatkĂ©nt Ă©rtĂĽnk el, Ă©s amelyeket olyan szerzĹ‘k hoztak nyilvánosságra, mint ez a kĂ©t korábbi, Ă©s nĂ©hány más, aki a politikatudományokba merĂĽlt.
Aldous Huxley három alapvető regénye
Boldog világ
Nem is lehetne máskĂ©nt. Az elsĹ‘ helyen e szerzĹ‘i rangsorban, Ă©s valĂłszĂnűleg a 20. századi irodalom bármely kicsit tágabb rangsorán belĂĽl. Ha frusztráciĂłt Ă©rzel, vegyen be egy adag szĂłmát, Ă©s állĂtsa át gondolkodását a rendszer által kĂnált boldogság felĂ©.
Hogy kĂ©ptelen vagy kiteljesedni egy embertelen világban, vedd be a dupla adag soma -t, Ă©s a világ vĂ©gĂĽl az elidegenedĂ©s pazar álmában fog magához ölelni. A boldogság valĂłjában soha nem volt más, mint a kĂ©miai kiigazĂtás. Minden, ami körĂĽlötted törtĂ©nik, egy kiszámĂthatĂł általános terv, alapvetĹ‘ iránymutatásokkal, fĂ©lĂşton a sztoicizmus, a nihilizmus Ă©s a kĂ©miai hedonizmus között ...
A regĂ©ny egy olyan világot Ăr le, amelyben a legrosszabb jĂłslatok vĂ©gre valĂłra váltak: a fogyasztás Ă©s a kĂ©nyelem istenei diadalmaskodnak, Ă©s a gömb tĂz látszĂłlag biztonságos Ă©s stabil zĂłnába van rendezve. Ez a világ azonban feláldozta az alapvetĹ‘ emberi Ă©rtĂ©keket, Ă©s lakĂłit in vitro termelik a futĂłszalag kĂ©pĂ©re Ă©s hasonlatosságára.
La Isla
A Brave New World robbanĂ©kony ötlete, rendkĂvĂĽli kiállĂtása Ă©s hihetetlen társadalmi hatása mindig a szerzĹ‘ kĂ©pzeletĂ©ben kell hogy maradjon. Nem lehet könnyű ĂşjranĂ©zni egy nagyszerű alkotást, ezĂ©rt jobb, ha nem engedĂĽnk az ötletnek. De Huxley jĂłkedvűen arra gondolt, hogy arrĂłl az utĂłpiárĂłl Ăr, amely legyĹ‘zheti nagy művĂ©nek disztĂłpiáját.
A sziget azt a lehetsĂ©ges világot kĂ©pviseli, ahol az emberek kiteljesedhetnek Ă©s boldogok lehetnek azokban a pillanatokban, amikor az Ă©let lehetĹ‘vĂ© teszi számunkra, hogy boldogok legyĂĽnk, mĂg a tanulás Ă©s a bölcsessĂ©g a szomorĂşságbĂłl merĂthetĹ‘. Az önmegvalĂłsĂtás egyensĂşlya. Bár valĂłban bűnös utĂłpisztikus, de nem szentimentális idealista, Huxley is utalt erre a regĂ©nyre, hogy a kockázatok mindig ott vannak.
Az utĂłpisztikus Pali szigetĂ©n, a kĂ©pzeletbeli csendes-Ăłceáni tĂ©rsĂ©gben Will Farnaby ĂşjságĂrĂł Ăşj vallást, Ăşj mezĹ‘gazdasági gazdaságot, meglepĹ‘ kĂsĂ©rleti biolĂłgiát Ă©s rendkĂvĂĽli Ă©letszeretetet fedez fel. A Brave New World Ă©s a Brave New World pontos fordĂtottja, a sziget a nĂ©hai Aldous Huxley, a 20. század kĂ©tsĂ©gtelenĂĽl egyik legmerĂ©szebb Ă©s legĂ©rdekesebb szerzĹ‘jĂ©nek minden gondolatát Ă©s aggodalmát egyesĂti.
EbbĹ‘l az ellentĂ©tbĹ‘l a Farnaby által megtestesĂtett Ă©rtĂ©kek, a nyugati világ Ă©rtĂ©kei könnyen levezethetĹ‘k, Ă©s megkĂ©rdĹ‘jelezik azokat. Az egzotikus sziget Ă©s a nyugati világ közötti párbeszĂ©d mindenekelĹ‘tt a nyugati Ă©letet Ă©s az emberi kockázatokat hordozza magában.
Az időnek meg kell állnia
Több Ă©let van Huxleyben, mint a sci-fi. Nagyon hiszem, hogy minden tudományos-fantasztikus szerzĹ‘ potenciális filozĂłfussá válik, aki hipotĂ©ziseket állĂt fel a világban Ă©lĹ‘ emberekrĹ‘l. Mert a valĂłságban a világ, a kozmosz számunkra teljesen ismeretlen dolog, a Science Fiction pedig mindig ismeretlen szempontokkal foglalkozik.
Éppen ezĂ©rt ebben az esetben ragyogĂł munkát fedezĂĽnk fel az emberrĹ‘l, annak növekedĂ©sĂ©rĹ‘l, tanulásárĂłl Ă©s a civilizáciĂłnk által lĂ©trehozott szubjektĂv világrĂłl. Sebastian Barnac tizenhĂ©t Ă©ves. RendkĂvĂĽl fĂ©lĂ©nk, jĂłkĂ©pű tinĂ©dzser, költĹ‘ lelkĂ©vel, aki gyengĂ©dsĂ©get Ă©s gyengĂ©dsĂ©get kelt gyermeki vonásai miatt. Egy nyáron Olaszországba utazik, Ă©s abban a pillanatban valĂłban elkezdĹ‘dik az oktatása.
Bruno Rontini, egy jámbor könyvkereskedĹ‘, aki a spirituálisrĂłl tanĂt neki, Ă©s Eustace bácsi, aki megismerteti az Ă©let profán örömeivel. De mindez csak ĂĽrĂĽgy Aldous Huxley számára, hogy megalkosson egy sokkal továbbmutatĂł művet: ötletregĂ©nyt, karakterek regĂ©nyĂ©t, az emberi törtĂ©nelem kritikáját Ă©s utazást az ismeretlen valĂłságába; regĂ©ny, amely addig fejti ki az emberi viselkedĂ©st, amĂg az utĂłszĂłban nem mutatja meg egyszerre minden nagyságát Ă©s nyomorĂşságát.
Először 1944 -ben jelent meg, és maga Huxley tartotta legjobb regényének. A Time Must Stop része Shakespeare ünnepelt verseinek, és az XNUMX -as évek angol társadalmának lenyűgöző ablakából lenyűgöz minket Huxley géniusza. Mint narrátor és drámai helyzetek alkotója, hanem mindenekelőtt a XNUMX. századi filozófia ellentmondásainak, a fájdalom, a remény és az idő valódi természetének elképesztő vizsgálatáért.