Sokan a jelöltek, de kevesen a kiválasztottak. Napjaink pragmatikusabb filozĂłfiájában a srácok szeretik zizek o Noam Chomsky Olyan hivatkozásokká válnak, amelyekre mindenki odafigyel, Ă©s mindenki idĂ©z. KibĹ‘vĂtett Ă©rdemekrĹ‘l van szĂł. Valamint a kapacitás kĂ©rdĂ©se, több mint szintĂ©zis, a tisztánlátás kĂ©rdĂ©se a szegmentált informáciĂłk Ă©s az Ă©rdeklĹ‘dĹ‘ tudás által megtorpedĂłzott világ számára.
A mĂşltban a filozĂłfusok világĂtották meg a sötĂ©t világot. Ma a gondolkodĂłknak sokkal összetettebb feladata van. Mert a bölcsessĂ©g legszĂ©lsĹ‘sĂ©gesebb határát elĂ©rve, tudásbĂłl Ă©s informáciĂłbĂłl átlĂ©pĂĽnk az ellenkezĹ‘ pĂłlus másik oldalára, hogy tĂ©ves informáciĂłval, hĂrbeszĂ©ddel Ă©s a fogyasztĂł ĂzlĂ©se szerint szelektĂv igazsággá alakĂtott valĂłsággal maradjunk.
Nincs senki, aki szinte bármiben megbĂzna napjaink ideolĂłgiáiban, gondolataiban vagy etikájában. Éppen ezĂ©rt Zizek ebben az esetben arra hĂv bennĂĽnket, hogy elmĂ©lyĂĽljĂĽnk egy kritikai látásmĂłdban a XNUMX. század ideolĂłgusaitĂłl visszafelĂ©. A XNUMX. század leginkább ideolĂłgiai felfogásában elveszettnek tekinthetĹ‘. ĂŤgy más idĹ‘kben csak a filozĂłfia dolgozott, Ă©s a jelenlegi irodalom, amelyet a mĂ©g mindig Ă©ber Ă©s dĂĽhösen kritikus elmĂ©k mutattak be, Ă©s amelyek Ă©ppoly szĂĽksĂ©gesek, mint a prozac ahhoz, hogy az Ă©rtelem a helyĂ©n maradjon.
Slavoj Zizek által ajánlott 3 legjobb könyv
Baj a paradicsomban. A történelem végétől a kapitalizmus végéig
A cĂm "paradicsomja" a demokratikus Ă©s liberális kapitalizmus, amelyet Ă©vtizedek Ăłta a lehetĹ‘ legjobb társadalmi rendkĂ©nt árulnak nekĂĽnk, a "problĂ©mák" pedig termĂ©szetesen annak a szellemnek a láncai, amely jobb nĂ©v hĂján , hiszen Évekkel ezelĹ‘tt gazdasági válságnak hĂvtuk. Slavoj Zizek a segĂtsĂ©gĂĽnkre van Ăşj művĂ©vel, ahol világos stĂlusával, valamint a tudományosság Ă©s a populáris kultĂşra utánozhatatlan keverĂ©kĂ©vel pontos diagnĂłzist kĂnál nekĂĽnk ennek a társadalmi Ă©s politikai pillanatnak, amely egyre passzĂvabb szerepre ĂtĂ©li az állampolgárokat. .
Ernst Lubitsch homonim filmjĂ©bĹ‘l kiindulva Zizek öt nagy rĂ©szbĹ‘l állĂł elemzĂ©st kĂnál nekĂĽnk: a kapitalista rendszer alapvetĹ‘ koordinátáinak diagnĂłzisát, pĂ©ldának vĂ©ve azt a hatalmas kulturális sokkot, amely DĂ©l-Koreában a digitális világ felbomlásával törtĂ©nt. ; egy kardiognĂłzis, a rendszer "szĂvĂ©nek ismerete" három karaktertĹ‘l, akik beleásták magukat a legsötĂ©tebb zugaiba: Julian Assange, a katona Chelsea Manning Ă©s Edward Snowden; egy prognĂłzis, amelyben a liberális kapitalizmus Ă©s a vallási fundamentalizmus (amelyet ugyanannak az Ă©remnek a kĂ©t oldalakĂ©nt ábrázol) hamis dichotĂłmiáját elutasĂtja; Ă©s egy epignĂłzist, ahol Ăşj szervezeti formákat javasol, amelyekkel le lehet kĂĽzdeni ezekkel a "kreatĂv" pĂ©nzĂĽgyekkel, amelyek a gazdaságot egy gigantikus kaszinĂłvá változtatták, amelyben nem mindenki játszhat.
A könyvet egy függelék zárja, amelyben Zizek a közelmúlt emancipációs küzdelmeit (az arab tavasz, Görögország, Ukrajna) az Új Világrend elleni lázadásként kezeli.
Zizek, aki intellektuális promiszkuitásával megtanĂtott minket megĂ©rteni Freudot vagy NietzschĂ©t azáltal, hogy Jaws vagy Mary Poppins szemĂĽvegĂ©n keresztĂĽl olvassa Ĺ‘ket, most Lubitsch Ă©s Hegel, Batman Ă©s Lacan, Chesterton Ă©s Kant által Ărt Lubitsch Ă©s Hegel, Batman Ă©s Lacan által hĂv meg bennĂĽnket, hogy reflektáljunk a legközvetlenebb válságunkra. , egy olyan könyvben, ahol a kellemessĂ©g nincs ellentĂ©tben a mĂ©lysĂ©ggel, sem a harciasság az irĂłniával, Ă©s ahol hangjának erĂ©lyessĂ©ge felĂĽlkerekedik a neoliberális Ă©s politikailag korrekt diskurzusokon, amelyek verbálisaikkal el akarnak temetni bennĂĽnket.
Mint egy tolvaj fényes nappal
Ĺ˝iĹľek felveti korunk egyik kulcskĂ©rdĂ©sĂ©t: mi legyen a filozĂłfia szerepe a kortárs problĂ©mák kezelĂ©sĂ©ben? És konkrĂ©tabban: milyen tĂpusĂş filozĂłfusokra van szĂĽksĂ©gĂĽnk, olyanokra, akik "megrontják" az ifjĂşságot Ă©s elgondolkodtatják Ĺ‘ket - mint SzĂłkratĂ©sz - vagy "normalizálĂłkra" - mint ArisztotelĂ©sz -, akik megprĂłbálják összeegyeztetni a filozĂłfiát a kialakult renddel?
Ĺ˝iĹľek szerint a filozĂłfiának meg kell kĂĽzdenie az egyre erĹ‘södĹ‘ nihilista renddel, amelyet az Ăşj szabadságjogok terĂĽletekĂ©nt akarnak eladni nekĂĽnk, ez a világtalan civilizáciĂł, amely nyilvánvalĂłan Ă©rinti a fiatalokat. A populizmus vagy a vallási fundamentalizmus alternatĂváival szembesĂĽlve Ĺ˝iĹľek Ăşj emancipáciĂłs zĂłnák kiĂ©pĂtĂ©sĂ©t javasolja, kezdve a városokkal – amelyek közĂĽl Barcelonát emlĂti pĂ©ldakĂ©nt – a patriarchális uralom megszakĂtását, a materializmus igazolását Ă©s egy Ăşj társadalom feltalálását. amely kijavĂtja a kapitalizmus Ă©s a kommunizmus hibáit.
Ĺ˝iĹľek harciasabb Ă©s tisztább, mint valaha, a kapitalizmus agĂłniájának szirĂ©na dalaira figyelmeztet, amely legĂşjabb ideolĂłgiai evolĂşciĂłjában hamis szabadságot kĂnál nekĂĽnk abszolĂşt alávetettsĂ©gĂĽnkĂ©rt cserĂ©be, ebben a „poszthumán” korszakban, amelyben lehetĹ‘sĂ©gĂĽnk van. egyĂ©nisĂ©gĂĽnket csak emancipáciĂłs Ă©s egalitárius társadalmi evolĂşciĂł vĂ©grehajtásával nyerjĂĽk vissza.
Világjárvány: A Covid-19 megrázza a világot
SĂĽrgĹ‘s elmĂ©lkedĂ©s a koronavĂrus-válságrĂłl. A politikával, a gazdasággal, a fĂ©lelemmel Ă©s a szabadságjogokkal valĂł kapcsolatárĂłl. A járvány terjedĂ©se Ă©s a modern társadalmak társadalmi-gazdasági modellje kapcsolatárĂłl. A COVID-19-rĹ‘l, mint utolsĂł figyelmeztetĂ©srĹ‘l a világ jövĹ‘je felett fenyegetĹ‘ ökolĂłgiai válsággal szemben.
ArrĂłl, hogy ne maradjunk abban a puszta naiv elmĂ©lkedĂ©sben, hogy ez a válság mikĂ©nt tanĂt meg minket arra, ami igazán lĂ©nyeges a mindennapi Ă©letĂĽnkben, hanem tovább kell mennĂĽnk, Ă©s el kell gondolkodnunk azon, hogy a liberális-kapitalista Ăšj Világrendet milyen társadalmi szervezĹ‘dĂ©si forma váltja fel. Hogyan változtatja meg a járvány nemcsak a mi Ă©letĂĽnket, hanem az egĂ©sz társadalmat? A szerzĹ‘ a könyvbĹ‘l származĂł összes világmĂ©retű jogdĂjat az Orvosok Határok NĂ©lkĂĽl nevű civil szervezetnek utalja majd.