A cikin hali na John Soto Ivars ba za ku taɓa sani ba game da marubucin da ya zo aikin jarida ko kuma, akasin haka, ya bi wata hanya don samun rubutu daga aikin jarida. Na faɗi haka ne saboda a wasu lokuta a bayyane yake cewa shahararrun 'yan jaridu suna kusanci adabi a matsayin wani aiki na jingina, saboda gaskiyar cewa duka fannoni guda biyu suna ba da labarin wasu abubuwan da aka ƙirƙira.
Babu wani abin da zai yi tare da ƙaddamar da sukar marubuta kyauta daga talabijin tare da tarin littattafansu masu nauyi kamar Carme Chaparro o Risto Mejide. Amma gaskiya ne a cikin kowane tsalle daga kafofin watsa labarai zuwa wallafe -wallafen yana haifar da rashin son kai wanda karatu kawai zai iya gamsar da shi.
Manne wa Juan Soto Ivars babu shakka game da shi saboda ayyukansa suna ci gaba a layi daya. Marubuci mai ƙwarewa a cikin 'yan jarida da ɗan jaridar da aka ƙima a matsayin mutum mai haruffa daga aikinsa na aikin jarida. Karkacewa ta ƙarshe ta ciyar da kyawawan ayyuka a kowane gefen ƙofar tsakanin gaskiya da almara.
Manyan littattafan da aka ba da shawarar 3 Juan Soto Ivars
Laifukan gaba
Pocas veces se ha escrito sobre el futuro como un idílico porvenir en el que el regreso al paraíso o a la tierra prometida se anticipe con un aroma a triunfal desfile final de nuestra civilización. Más bien todo lo contrario, la condena a vagar por este valle de lágrimas ha fructificado siempre en distopías o ucronías fatalistas en las que la esperanza en nuestra especie es, en reduccionistas términos matemáticos, igual a 0. En esa línea se mueve también esta nueva novela del joven, aunque ya consolidado escritor, Juan Soto Ivars.
Laifukan Lahira, tare da wannan abin tunawa a cikin take ga Philip K. Dick, yana gaya mana game da duniyar da ke gab da kutsawa cikin apocalyptic. Ofaya daga cikin abubuwan da suka fi ban sha'awa shine ƙungiyar da ake iya ganewa tare da juyin halitta na yanzu na duniya (musamman dangane da kasuwanni) da haɗin gwiwa. Yin bayani game da makoma daga tushe na yanzu yana sauƙaƙa wannan niyyar ta shiga cikin manyan matsaloli da ƙalubalen da ke gabatowa.
Pero toda historia a un tiempo diferido siempre puede aportar nuevas ideas a medio camino entre la ciencia ficción, la filosofía, la política y lo social. Al menos ese aspecto interrelacionado es el que más me suele gustar de este tipo de tramas. En el futuro que se nos relata en esta historia, el liberalismo nacido en el siglo XVIII ha encontrado ya su plenitud. Tan solo el Ente «gobierna» y marca las pautas de un mundo entregado a las multinacionales amparadas en todas sus actuaciones bajo el paraguas de ese Ente.
El panorama no pinta muy halagüeño. Un nuevo mundo colmado de eslóganes que componen la postverdad entre la miseria económica, social, política y hasta moral. Solo que la postverdad ya no tiene cabida a a luz de la ruinosa existencia. La esperanza, hasta donde pueda llegar a recuperarse, se mantiene bajo mínimos en algunos personajes de la novela. Como las tres mujeres que capitalizan el necesario papel rebelde desde las cenizas de la humanidad vencida por su propio monstruo.
Gidan mutumin da aka rataye
Los ofendidos son ya batallón y ejercen de siniestro ostracón donde pretenden marcar a todo aquel que sobrepasa sus líneas rojas. La moral es hoy un extraño patrimonio desmenuzado en cantidad de conciencias incapaces, sin embargo, de las síntesis finales que pudieran dar servicio eficiente para la sociedad.
Ayyukan gama gari da al'ummomin dimokuradiyya na Yammacin Turai ke ci gaba da yi kamar sun lalace. Ba ma wata annoba ta duniya da za ta iya fahimtar da mu cewa manyan ƙalubale suna buƙatar martani na gama gari. Ƙarfafa dokokin rarrabuwar kawuna, matsanancin rarrabuwa ya haifar da narcissism na kabilanci da ɗaukar kai. Ƙungiyoyin da ke lalata su ta ainihin su da ƙiyayya da sauran, ƙwararrun masu cin zarafi da masu kishin ƙasa sun mamaye wani yanki inda ake ganin ya dace a kawar da haƙƙin mutane don neman babban dalili.
Gidan mutumin da aka rataye wata kasida ce mai cike da rudani da rikice -rikice wacce ke kallon tasirin al'adar shakulawa kan 'yancin faɗin albarkacin baki tare da yin nazarin wasu daga cikin abubuwan da suka fi firgita mu na koma baya ga ƙabilar. Tare da hangen nesa na ɗan adam, amma ba tare da niyya ta ilimi ba, Soto Ivars yana ba mu tafiya ta hanyoyi daban -daban na zamani na koma baya, tsoratar da tsattsauran ra'ayi, ragowa, bidi'a da azaba ta al'ada, kuma yana ba da shawarar maido da tunanin ɗan ƙasa a matsayin hanya ɗaya. fita zuwa yakin basasa na ainihi.
Cibiyoyin sadarwa suna ƙonewa
Cibiyoyin sadarwar jama'a a yau sune hukuncin nunin a cikin matashin kai. Babu wanda ya tsira daga batutuwan da ke canzawa, manyan abubuwan da ya fi kyau kada su bayyana don kada jama'a su cinye su lokacin da ba su mutu ba ...
Yanayin tashin hankali na yau da kullun da yawa a cikin hanyoyin sadarwar zamantakewa ya haifar da sabon nau'in takunkumi wanda ke amfani da haramcin sa ta hanyar halitta, mara tabbas da hargitsi. Masu amfani suna shiga cikin duk rikice -rikicen da ƙishirwar ƙira ta motsa su, suma ta hanyar wucewar bayanai da rikicewar alaƙar gaskiya, yayin da wasu muryoyi ke ɓacewa saboda tsoron wulakanci.
Cibiyoyin sadarwar jama'a sun jagoranci mu zuwa sabuwar duniya wacce muke rayuwa tare da ra'ayoyin wasu. Abin da ya zama kamar cin nasarar faɗin 'yancin faɗin albarkacin baki ya sanya wani ɓangare na' yan ƙasa tashin hankali, rashin jin daɗi. Ƙungiyoyin matsin lamba da aka tsara a cikin hanyoyin sadarwa - Katolika, 'yan mata, masu fafutukar hagu da dama - sun fara bin abin da suke ɗauka "wuce gona da iri" wanda ba za a iya jurewa ba ta hanyar haɗa dijital, roƙon kauracewa da tattara sa hannu. An tabbatar da adalci a mulkin dimokraɗiyya kuma mafi yawan masu shiru -shiru sun sami muryar rashin tausayi wanda ke juyar da wulakanci zuwa sabon salo na kula da zamantakewa, inda 'yancin faɗin albarkacin baki baya buƙatar dokoki, jami'ai ko yanayin danniya.
Ta hanyar lamuran gaske na lynching kamar na Justine Sacco, Guillermo Zapata ko Jorge Cremades, wannan littafin, mai gaskiya da damuwa, yana rarrabe mummunan yanayin zamaninmu, yana nuna mana gaskiyar da muke rayuwa cikin nutsuwa da rawar da muke takawa. wasa.
