Awọn itan Pablo Simonetti jẹ awọn ijẹwọ ibori ti awọn alamọja ti o rii oniwosan kan ninu wa. Nikan pe oluka naa pari ni iṣaro lori idite ti o baamu lati inu itara ti a ko le yọ kuro ti o fa ohun gbogbo sinu iṣẹ ti simonetti.
intimacy pẹlu imọlẹ yẹn ti ẹnikan ti o ṣe eewu awọn aaye ṣiṣi silẹ ni awọn ohun kikọ wọn ti o pari si sisọ gbogbo wa. Placebo lodi si miiran diẹ frivolous iran ti litireso. Ifaramo si iwe bi ikanni kan fun eda eniyan. Ati pe kii ṣe pe ninu igbiyanju lati “lọla” aramada, onkọwe yii gbagbe pataki ti ere idaraya ti o wa ninu iru kika yii. Dipo, o jẹ nipa imudara iṣe ati iṣaroye. Iwontunwonsi pipe.
Introspección y análisis de la vida y lo vivido. Pero también desarrollos sugerentes en torno a esos planteamientos más trascendentes. La aventura es la vida o quizás sea la obra sobre las tablas con el toque de improvisación que a cada cual le toca en sus intervenciones ante su público.
Sorpresas cautivadoras conforme los protagonistas esenciales, en torno a los cuales suelen pivotar trama, acontecimientos y perspectivas del mundo según el momento que se afronta. Lo subjetivo como un rico mosaico donde el color pero también el aroma y hasta el tacto parece llegarnos desde el papel.
Top 3 niyanju aramada nipa Pablo Simonetti
Awọn ajalu ajalu
Hay diferencias entre algunos padres e hijos que suponen pendientes inaccesibles por las que parece despeñarse el amor, o, por el contrario, que resultan inalcanzables en su escalada. Lo peor es encontrarse en la zona intermedia, sin saber si subes o bajas, con el riesgo a despeñarte a cada momento, sufriendo las diferencias morales y generacionales.
Awọn olufaragba nla julọ, ni ipari, nigbagbogbo awọn ọmọde. Ati pe Mo ro pe iyẹn ni ọran pẹlu Marco. Ni agba, Marco ko lagbara lati laja pẹlu iṣaaju rẹ, pẹlu ipele yẹn ninu ẹbi ti o nreti yoo ti kọja yatọ. Nikan iṣẹju kekere kan farahan bi egbọn ireti. Lẹsẹkẹsẹ kan wa fun asopọ laarin oun ati baba rẹ, lakoko irin -ajo kan, nitorinaa latọna jijin ni iranti bi boya idamu nipasẹ iranti ati fun akoko kan ti o pari ijiya Marco pupọ.
Ṣugbọn Marco nilo lati tun ṣe ararẹ, tun ṣe ararẹ pẹlu diẹ ninu ofiri ti aṣeyọri, ti fidimule si ohun ti o jẹ. Rilara ẹbi fun ibalopọ kan pari ni jijẹ iṣoro Freudian pẹlu awọn abajade airotẹlẹ, ati pe o fẹ lati ma jiya ijiya yẹn mọ, ẹṣẹ ti inu inu nitori aiyede baba rẹ.
Marco pari ni titọ aṣọ oluka silẹ, ti n fihan pe aaye nibiti eniyan ti kọja lati igba ewe si agba, pẹlu gbogbo awọn aifokanbale aṣoju ti nlọ ọdọ ọdọ, isodipupo ninu ọran rẹ nipasẹ iṣawari ti o samisi ti ipilẹ rẹ, otitọ laisi ibaamu ti o ṣeeṣe pẹlu ero -inu ẹbi.
Marco yoo ti nifẹ lati ronu pe oun le fi baba mọ baba rẹ ti n beere fun idariji. Ati pe baba rẹ ti fun u ni idaniloju pe ko si nkankan lati dariji. Ṣugbọn ko ṣẹlẹ bii iyẹn, ati pe Marco pari ni iyipada laarin ibalopọ tuntun rẹ ati awọn ipọnju rẹ. Ati pe oluka naa ṣe awari ohun gbogbo, pẹlu kikankikan kanna bi ẹni pe a fi si abẹ awọ ti iwa naa.
En el escenario de un cambiante Chile, con el detalle de alguno de esos desastres naturales que anuncia el título del libro, descubrimos una sugerente metáfora entre mundos que se desmoronan por momentos, que sucumben a los terremotos que surgen desde dentro de la tierra y de las emociones.
Awọn ọkunrin Emi kii ṣe
Iwọ kii ṣe ohun ti awọn miiran nireti lati ọdọ rẹ rara. Ṣugbọn buru ju kii ṣe ohun ti eniyan nireti fun ararẹ. Awọn ireti ni ẹgbẹ mejeeji ti digi lati jẹ ki aye duro bi ida ti Damocles ti daduro niwọn igba ti ifẹ naa ba duro ṣinṣin.
Nipasẹ ọpọlọpọ awọn alabapade pẹlu awọn eniyan ti o jẹ apakan ti igbesi aye rẹ ti o ti kọja, onirohin ti Awọn ọkunrin ti Emi ko kọju si iranti rẹ, awọn ipinnu rẹ ati awọn drifts ti igbesi aye rẹ ti gba, fifun ọna si aworan ti “aye ti o lẹwa, apanilaya ati awọn fọọmu ti ko ni aṣeyọri, ti awọn ofin ti a fi sii ti o le di apaniyan.
Pẹlu iwo didan, apapọ melancholy ati ominira, Pablo Simonetti kọwe nipa awọn igbesi aye ti o ṣeeṣe ti a kọ silẹ pẹlu ọkọọkan awọn ipinnu wa, nipa ohun-ini ati iyasoto, lodi si ẹhin ti Santiago sisun ti yoo gba protagonist lati lọ kuro ni ohun ti o kọja dajudaju pada sẹhin. .
Iya t‘o wa l‘orun
Boya Pablo Simonetti iṣẹ ti ara ẹni julọ. Boya nitori o jẹ akọkọ foray sinu rẹ julọ timotimo awọn orin. Ati pe nigba ti eniyan ba bẹrẹ si oriṣi nibiti iran ti ara ẹni pupọ ti agbaye ti awọn ohun kikọ ṣe ka ju gbogbo rẹ lọ, o fẹrẹẹ jẹ nigbagbogbo ọkan bẹrẹ pẹlu ararẹ ti yipada sinu protagonist ti ọjọ naa…
Pẹlu ọdun mẹtadinlọgọrin ni gbigbe, Julia Bartolini pinnu lati lo awọn ọjọ ikẹhin rẹ kikọ awọn iwe-iranti rẹ. Awọn iranti fun ọ ni agbara ti o nilo lati koju aisan rẹ. O gbagbọ pe ni ọna yii oun yoo ni anfani lati tun ni imọlara pe o ni igbesi aye ti o yẹ fun gbigbe.
Marcada por la inmigración italiana al país iniciada a fines del siglo XIX y la rígida idea de familia impuesta por la Iglesia católica a lo largo del XX, Julia deshilvana los rencores fraguados en su infancia, para los que no tuvo solución en la adultez. Intenta descifrar la figura de un marido autoritario, pero devoto, y en especial la relación con dos de sus hijos, quienes desafiaron los códigos de conducta de su tiempo y sus esperanzas.
Sobre todo, quiere encontrar la explicación para haber fracasado en aquello que mayor importancia tenía para ella: formar una familia feliz.
Iya ti o wa ni ọrun jẹ itan ti awọn ibẹru ati awọn ija ti obirin ti o le ṣe afihan igbesi aye rẹ ni bayi laisi ẹtan ararẹ, bakannaa ẹri ti irapada niwaju awọn ayanfẹ rẹ. Iṣẹ yii, eyiti o fi idi Pablo Simonetti mulẹ ni Ilu Chile ati agbaye iwe-kikọ agbaye, ti di ọkan ninu awọn aramada ayanfẹ awọn oluka.
