ڈائی سیجی کا کام انسانیت پرستی کا ایک قسم کا معلوماتی مشن ہے جسے ادب میں بنایا گیا ہے۔ کیونکہ ڈائی سیجی کی کہانیاں حتمی اخلاقیات کے ساتھ کام کی حد سے تجاوز کرتی ہیں، جیسے کہ اس کے پلاٹ کے ہر منظر میں کہاوتیں پھیلی ہوئی ہیں۔ تعلیم کی خواہش، ناول کی موضوعی نوعیت کو فرض کرتے ہوئے، مثال سے اور زندگی کی اس دریافت سے فیصلوں کے ایک مجموعہ کے طور پر جو سب کچھ بناتے ہیں۔
بات یہ ہے کہ نہ صرف اس خواہش کے ساتھ، درمیان وجودیت پسند چینی روایت سے، ڈائی سیجی لکھتے ہیں۔ کیونکہ یہ تاریخی (خاص طور پر اپنے اصل چین کے تناظر میں) اور تجربے کو ایک مہم جوئی کے طور پر دوبارہ تخلیق کرتا ہے۔ اس طرح آخر کار اپنے پلاٹوں پر کارروائی کرنے کا انتظام کرتے ہیں۔ اور نتیجہ، مرکب، پگھلنے والا برتن... کسی بھی پرزم سے دلچسپ ناول اور کہانیاں مرتب کرتا ہے جس پر ان پر غور کیا جاتا ہے۔
ڈائی سیجی کے سب سے اوپر 3 تجویز کردہ ناول
بالزاک اور نوجوان چینی سیمسسٹریس
وہ کام جس سے ڈائی سیجی نے دنیا بھر کے قارئین کو فتح کیا۔ ایک تجویز جس میں سائے کے درمیان روشنی کی بہت زیادہ دریافت ہے۔ نوجوانوں کو موثر بغاوت کے لیے بہترین لمحے کے طور پر پیش کرنے کا ایک گول خیال، جو کہ اس وقت کی آمریت کے ٹرمپ لوئیل کے خلاف اندرونی فورم سے شروع ہوتا ہے۔ ایک ڈسٹوپین نقطہ کے ساتھ لیکن اس تصور کے ساتھ کہ اس سماجی طور پر ناپسندیدہ نقطہ نظر کا زیادہ تر حصہ ہمیشہ مستقبل یا مستقبل کا سوال نہیں ہے، بلکہ حال کا ہے۔
دو چینی نوجوانوں کو تبت کی سرحد کے قریب، اسکائی فینکس پہاڑوں کے ایک گمشدہ گاؤں میں بھیجا گیا ہے، تاکہ 1960 کی دہائی کے اواخر میں ماؤ زی تنگ کے ذریعے نافذ کردہ "دوبارہ تعلیم" کے عمل کو مکمل کیا جا سکے۔ غیر انسانی زندگی کے حالات کو برداشت کرتے ہوئے، ایک دن اپنے آبائی شہر واپس آنے کے تقریباً صفر امکانات کے ساتھ، مغربی ادب کے نشانی کاموں سے بھرے ایک خفیہ سوٹ کیس کے ساتھ سب کچھ بدل جاتا ہے۔
اس طرح، بالزاک، ڈوماس، سٹینڈل یا رومین رولینڈ کو پڑھنے کی بدولت، دونوں نوجوان شاعری، احساسات اور نامعلوم جذبوں سے بھری ہوئی دنیا کو دریافت کریں گے، اور وہ یہ سیکھیں گے کہ کتاب ایک انمول آلہ ثابت ہو سکتی ہے جب پرکشش کو فتح کرنے کے لیے آتا ہے۔ ساسٹری سیلا، پڑوسی شہر کے درزی کی جوان بیٹی۔
کنفیوشس کی ایکروبیٹکس
بیت اللحم کے ستارے نے عیسائی مومنین کے لیے راستہ نشان لگا دیا۔ دوسرے ستاروں نے بہت بعد میں ماہرین فلکیات کو متوجہ کیا، مکمل طور پر زمینی اور جسمانی سے روحانی کی طرف نئی دریافتوں کے نئے راستوں کو مدعو کیا۔ یا کم از کم یہ وہی ہے جو نئے یولیسس کی تلاش کی اس دلچسپ کہانی سے ابھرتا ہے، جو ناقابل حصول آسمانی گنبدوں کی طرف متوجہ ہے۔ جسمانی طور پر ستاروں تک پہنچنا ناممکن ہونے کی وجہ سے کوئی بھی شخص ان سے زبردست orgasm کے روحانی جذبے سے یا افیون کی شاندار غنودگی میں لرز کر کوشش کر سکتا ہے۔
جوش و خروش، ذہین مزاح اور جنون کی رفتار سے بھرا ہوا ہے جو اس کے تمام کاموں کو نمایاں کرتا ہے، ڈائی سیجی کا یہ ناول قارئین کو طاقت کے ماسک کے کھیل پر ایک لطیف، ذہین اور چنچل عکاسی پیش کرتا ہے جس میں شاندار مہم جوئیوں کی ایک سیریز کے ذریعے سب سے زیادہ کردار ادا کیا جاتا ہے۔ چینی تاریخ نگاری میں سنکی کردار۔ سال 1521 میں، منگ خاندان کے دوران، ایک نئے ستارے کے ظاہر ہونے کو درباری ماہرین فلکیات نے ایک خوفناک شگون سے تعبیر کیا ہے جس کے جادو کے لیے شہنشاہ کو کچھ وقت کے لیے دارالحکومت چھوڑنا پڑتا ہے۔
اس طرح، ہز میجسٹی، ژینگ ڈی، ایک تیرتے ہوئے جہاز میں جنوب کی طرف سفر پر نکلتے ہیں جیسے ایک محل کی طرح پرتعیش، تین سو خوبصورت لونڈیاں، چھ سو سے زیادہ خواجہ سرا اور اس کے چار دوہرے، جو خود مختار سے اس قدر ملتے جلتے ہیں۔ اس پر حملہ کرنا ناممکن ہے.. افیون، شکار اور جنسی تعلقات کے بارے میں پرجوش، ژینگ ڈی کنفیوشس کی تعلیمات سے متاثر ہو کر نفیس شہوانی، شہوت انگیز کھیلوں کی مشق سے خود کو بھٹکا لیتا ہے جب کہ وہ اپنی منزل یانگژو کے امیر شہر کی طرف سفر کرتا ہے، جہاں شکار جیسی دلچسپ مہم جوئی اس کا انتظار نہیں کرتی۔ گینڈے اور ایک عجیب و غریب مخلوق جو پہلے کبھی نہیں دیکھی گئی۔ لیکن کوئی بھی خوشی جو شہنشاہ کو مائل کرتی ہے اسے یہ بھول نہیں سکتی کہ عام طور پر Eros اور Thanatos ایک دوسرے کے ساتھ چلتے ہیں، اور اس وجہ سے، یہ ایک اچھا خیال ہو گا کہ ہر اس چیز کے لیے تیار ہو جو اس کے لیے مقدر میں رکھی گئی ہے۔
یہ پیچیدہ ہے۔
کچھ خود نوشت کا ارادہ۔ اپنے موجودہ پیرس سے چین کی واپسی کے معنی میں۔ سوائے اس کے کہ ڈائی سیجی اس افسانے میں ایک ڈان کوئکسوٹ بن کر اپنی واپسی کو شاندار بناتا ہے جو اپنے محبوب کی حفاظت کو فراموش کیے بغیر ہر قسم کی غلطیوں کو ختم کرنے چین آیا ہے۔ ایک burlesque رابطے کے ساتھ دور دراز کا مہاکاوی، دیوانے کی رومانیت۔ ہم ایک جدید طنز کو دریافت کرنے کے لیے ہر چیز کو ملا دیتے ہیں جہاں مصنف ہمیں کلاسک ناول کا وہ مخصوص مستقبل پیش کرنے کے لیے پیش کرتا ہے، استعاروں اور دوہری پڑھنے کے درمیان، المیوں اور مزاح کے درمیان ایک ہی چیز کے طور پر، اس پر منحصر ہے کہ آپ اسے کس طرح دیکھتے ہیں۔ .
چالیس سال کی عمر میں، اس کے قریب سے دیکھنے والے چشموں اور نوٹ بکوں کے علاوہ کوئی اور چیز نہیں تھی جہاں وہ اپنے خوابوں کو احتیاط سے لکھتا ہے، موو پیرس میں گیارہ سال نفسیاتی تجزیہ کی تعلیم حاصل کرنے کے بعد چین واپس آیا۔ وہ ایک مشن کے ذریعے چلایا جاتا ہے جیسا کہ یہ خطرناک ہے: جیل سے اپنے خوابوں کی عورت، Volcán de la Vieja Luna کو آزاد کرنا، جو قیدیوں پر تشدد کرنے والے پولیس افسران کی تصاویر کے ساتھ یورپی پریس کو فراہم کرنے کے الزام میں جیل میں بند ہے۔ اسے بچانے کے لیے، بدعنوان جج دی اپنے حق کے بدلے ایک نوجوان کنواری کا مطالبہ کرتا ہے۔
اس طرح، بہادری کے جذبے سے سرشار، موو ایک لڑکی کی تلاش میں نکلنے کے لیے ایک پرانی سائیکل پر سوار ہوتا ہے، جس میں آج کے چین میں ایک دلکش نفسیاتی سیر کیا ہو گا، جہاں جاگیردارانہ رسم و رواج ایک کمیونسٹ حکومت اور سرمایہ دارانہ یلغار کے ساتھ ساتھ رہتے ہیں۔ جنت بدعنوانی، بلکہ اس کے لوگوں کی بے ہودگی اور خوشی، شرارت اور یکجہتی، وہ متضاد چہرے ہوں گے جو یکے بعد دیگرے المناک مہم جوئی اور مناظر اتنے ہی مزاحیہ ہوں گے جتنے کہ وہ ناقابل فراموش ہیں۔
ڈائی سیجی کی تجویز کردہ دیگر کتابیں۔
یونگ شینگ کے مطابق انجیل
خاندانی روایات اتنی ہی مضحکہ خیز ہوسکتی ہیں جتنی کہ وہ لوگ جو نسل در نسل کبوتر کی سیٹیوں کے ڈیزائن کے لیے خود کو وقف کرتے ہیں۔ artisanal تعلق کی واجب فطرت کی ایک تشبیہ کے طور پر. روایت اس وقت دھندلا جاتی ہے جب ایک نیا وارث سمجھتا ہے کہ یہ اس کا مقدر نہیں ہے...
جنوبی چین کے ایک گاؤں میں، 20ویں صدی کے آغاز میں، یونگ شینگ ایک بڑھئی کا بیٹا ہے جو پالتو کبوتروں کے لیے سیٹیاں بجاتا ہے۔ یونگ شینگ کا اس وقت تک ایک کاریگر بننا مقصود تھا جب تک کہ اس کی ملاقات ایک عیسائی اسکول ٹیچر ماریا سے نہیں ہوئی، جو لڑکے کے پیشہ کو بیدار کرتی ہے: اپنے والد کی طرح سیٹیاں بجاتے ہوئے، اس نے شہر کا پہلا چینی چرواہا بننے کا فیصلہ کیا۔
پرانی توہمات کی پابندی کرنے کے لیے شادی کرنے پر مجبور، یونگ شینگ نانجنگ میں علم الٰہیات کا مطالعہ کرتا ہے اور، بہت سی مہم جوئی کے بعد، نوجوان پادری اپنے آبائی شہر میں خوشی کی خدمت کا ایک مختصر وقت گزارنے کے لیے پوٹین واپس آیا۔ لیکن 1949 میں کمیونسٹ حکومت کی آمد کے ساتھ سب کچھ بدل جاتا ہے، جس سے ان کے لیے اور بہت سے دوسرے چینیوں کے لیے عذاب کا دور شروع ہوتا ہے۔
