کسی بھی پڑوسی کے بیٹے کی طرح ، بیسویں صدی میں وسطی امریکہ سے آمریت پسندی سے دوچار ، گوئٹے مالا کے مصنف ٹیرا ڈی فوگو تک میگوئل اینجل آسٹریاس، اس کے ادب کو اس انٹرا ہسٹری سے متاثر کیا جو قصبے کے مستقبل کو بیان کرتا ہے۔ ایک خلاصہ ہستی کی طرح نہیں جو ٹھیک ٹھیک آمر سوچ کو یکجا کرنے کے لیے کھینچتا ہے ، یہ کسی بھی صورت میں تفصیل ، مکمل حصہ ، مثال اور استعارہ تھا تاکہ اس طرح کی معاشرتی اجنبیت کا دائرہ دریافت کیا جا سکے۔
لیکن نہ صرف سماجی تنقید سے اچھا کہانی کار زندہ رہتا ہے۔ اس دائمی پہلو سے ہٹ کر جہاں معاشرتی خدشات کو ختم کرنا ہے ، میگوئل اینجل آسٹوریاس نے اپنے وقت میں حیرت انگیز ایوینٹ گارڈز کی بھی تحقیقات کی جیسے کہ حقیقت پسندی جہاں سب کچھ ممکن تھا۔ اس طرح ایک شاندار تصور اس کے کاموں پر اڑتا ہے تاکہ زیادہ یقین کے ساتھ اس کا وجود ختم ہو جائے اور ایک وجود بھی حقیقت کے پیش کردہ خوابوں جیسے نقطہ نظر سے لرز اٹھا۔
بلاشبہ بعد کے راویوں کی لاطینی امریکی لیبلنگ کے لیے ایک معیار۔ مصنفین XNUMX ویں اور XNUMX ویں صدیوں میں گھوم رہے ہیں جیسے۔ سرجیو رامیرز o ورگاس للوسا کہ وہ بحر اوقیانوس کے دوسری طرف ایک کہانی کی اس وراثت کو جاری رکھنے کے لیے اس سے متاثر ہو سکتے ہیں جو کہ ایک موٹر اور سماجی کے طور پر پہلی مثال میں ثقافتی تبدیلی میں امریکہ کی شدت کے ساتھ پہنچی تھی۔
میگوئل اینجل آسٹوریاس کے سرفہرست 3 تجویز کردہ ناول۔
جناب صدر
آمرانہ طاقت کے خوفناک سائے کے تحت ایک لوگ اپنے ضمیر کی پناہ گاہوں سے الگ ہو گئے۔ چال ہمیشہ ایک جیسی ہوتی ہے ، خوف کا قیام اور موجودہ لیڈر کی افسانہ نگاری۔ نافرمانی کی کوششیں ہمیشہ بے رحمی سے مطمئن ہوتی ہیں۔ صرف ثقافت ہی اس مشترکہ زور کو دوبارہ حاصل کر سکتی ہے ، تبدیلی کی چنگاری کو بھڑک سکتی ہے۔
1920 اور 1933 کے درمیان لکھا گیا اور 1946 میں شائع ہوا ، جناب صدر نام نہاد the ڈکٹیٹر کا ناول the جس میں دیگر بنیادی کام جیسے کہ۔ میں سپریم ، Roa Bastos سے ، ظالم بندیرس ، de ویلے انکلیو, سرپرست کا خزاں ، de جبرائیل گارسی مریجیز، یا حال ہی میں ، بکری کی پارٹی ، بذریعہ ماریو ورگاس لوسا جب ہمارے پاس معلومات ہیں۔ اس میں ، آستوریاس گوئٹے مالا میں مینوئل ایسٹراڈا کیبیرا کی آخری حکومت سے متاثر ہوکر ایسے میکانزم کو دریافت کرتا ہے جو سیاسی آمریت کو کام کرتا ہے ، نیز اس کے معاشرے پر اثرات بھی۔
مختلف نقطہ نظر سے بیان کیا گیا ہے جو کہ بالواسطہ طور پر صدر کی شخصیت کو تشکیل دیتا ہے ، یہ ناول تاریخ کے سب سے قابل ذکر واقعات میں سے ایک ہے بوم لاطینی امریکی اور جادوئی حقیقت پسندی ، جس کا سب سے بڑا ترجمان گارسیا مارکیز ہے۔
اس کی ناانصافی اور ظلم کی مذمت نے اسے سینسر اور تیرہ سال تک پابندی عائد کر دی ، جبکہ اس کے برعکس ، اس کی سٹائلسٹک دولت اور اس کے بیانیہ ڈھانچے کی اصلیت نے اسے ان ناولوں میں سے ایک بنا دیا جس نے لاطینی امریکہ کے مصنفین کی ایک پوری نسل کو سب سے زیادہ متاثر کیا۔ . فلم اور تھیٹر کے لیے ڈھال لیا گیا ، اور مرکزی زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ، ناول کو اس کی اشاعت کے وقت ناقدین اور قارئین نے یکساں پذیرائی حاصل کی۔
مکئی کے مرد۔
ضمیر کو زیر کرنے کی صلاحیت صرف طاقتور ڈکٹیٹرز استعمال نہیں کرتے۔ آج ہمارے پاس اس کی بہتر مثالیں موجود ہیں کہ کس طرح عوام کو زیادہ خوشگوار طریقے سے کنٹرول کیا جا سکتا ہے ، خوشی کے نعروں کے تحت اور مشترکہ بھلائی جو کہ عملی طور پر ایک پلیسبو کی طرح گھل جاتی ہے جو ہمیں یہ باور کرانے کی صلاحیت رکھتی ہے کہ کوئی برائی نہیں ہے۔ ان شکلوں کے لحاظ سے جن میں ہم تابع ہیں ...
مین آف کارن تباہ کن اثرات کی ایک متنازع مذمت کرتا ہے جو سرمایہ داری اور بڑی بین الاقوامی کمپنیوں نے گوئٹے مالا کے کسانوں کے رسم و رواج ، آبائی عقائد ، فرسودگی اور عدم تحفظ پر ڈالے تھے۔
نامعلوم آبائی میموری ، اس کے کام کی بدولت ، فنکارانہ مہم جوئی میں شامل ہو گئی اور تاریخ میں ناپسندیدہ لوگوں کو افسانے کے مرکزی کردار کا کردار دیا۔ کوئچی کی قدیم کہانیاں بتاتی ہیں کہ ، دنیا کے طلوع آفتاب میں ، دیوتا انسان بنانے کی اپنی کوشش میں کئی بار ناکام ہوئے ، یہاں تک کہ انہیں حتمی مخلوق بنانے کے لیے صحیح مادہ مل گیا: مکئی۔
عنوان سے ہی ، یہ کام گوئٹے مالا کے ہندوستانیوں کے ساتھ اس کی وابستگی کا اعلان کرتا ہے ، لیکن مکئی کے مرد جو اس کے صفحات کو آباد کرتے ہیں وہ ان لوگوں کی اولاد ہیں جو فتح سے بچ گئے ، گوئٹے مالا کی تاریخ میں مختلف تباہیوں سے گزرے ، اور اس وقت پہنچے جب آسٹوریا نے انہیں دوبارہ بنایا XNUMX ویں صدی کے پہلے نصف میں
گوئٹے مالا کے کنودنتی۔
شاید افسانوی حقیقت سے بنا idiosyncrasy ہمیں اخلاقیات کے نقطہ نظر تک تخیل کے تابع، اٹوسٹک انسان کے قریب لاتا ہے۔ لیکن بعض اوقات ان ثقافتی ٹوٹموں کو منسوخ کرنے کی کوشش کو اس سے بھی زیادہ نقصان دہ اور مکمل طور پر زیادہ بدنیتی پر مبنی اور باسی مفادات کی طرف آرکیسٹریٹڈ مرضی کے طور پر دریافت کیا جاتا ہے۔
مطالعہ اور تحقیق کے موضوع کے طور پر وسطی امریکہ کی خودکار ثقافتوں میں میگوئل اینجل آسٹوریاس (1899-1974) کی دلچسپی "لیانڈاس ڈی گوئٹے مالا" (1930) میں اس کی ادبی نقل و حرکت کو تلاش کرتی ہے ، جو شاندار شاندار واقعات کا ایک تاریخ ہے جس میں افسانوی داستانیں مایا کوچی لوگ گوئٹے مالا کے نوآبادیاتی ماضی کی روایات کے ساتھ مل جاتے ہیں اور مقامی شہروں تکال اور کوپان ہسپانیہ کے قائم کردہ سینٹیاگو اور اینٹیگوا کے ساتھ مل جاتے ہیں۔ زمین کی روحوں اور الہی روحوں کے مابین جنگ 1967 کے نوبل انعام برائے ادب کے اشتعال انگیز اور پرجوش نثر کے ذریعہ بیان کی گئی ہے ، جو شاندار تصویروں سے بھری ہوئی ہے۔
گوئٹے مالا کے کنودنتی انکشافات ، آدھا افسانہ ، آدھا سچ کی دنیا تشکیل دیتے ہیں۔ بلند آواز سے پڑھنے کے لیے کام کریں ، اس کی کھلی روح ہمیں اس شاندار میوزیکل کیڈینس کی شاعرانہ آواز کا ادراک کراتی ہے جو اس کے پیراگراف چھوڑ دیتی ہے ، جس میں یہ قاری کو ہسپانوی ، نوآبادیاتی اور عصری امریکہ کی روایات اور خرافات کا جامع علم فراہم کرتا ہے۔ مجموعی طور پر ، کنودنتیوں کی دلیل ثقافتی تنازعہ کو جنم دیتی ہے جس میں امریکی انسان فطرت کی قوتوں اور خرافات کے ساتھ مسلسل جدوجہد میں شامل ہوتا ہے جو کہ وہ خود تقدیر کے معنی کی تشریح کے لیے تخلیق کرتا ہے۔
