اس کے سنجیدہ رویے اور اس کے موجودہ المناک خوبصورتی ادب کے لیے ، جیروم فیراری۔ یہ ہو سکتا ہے کارلوس کاسٹن۔ گابچہ ورژن لیکن شکل اور مادے میں مشکوک مماثلتیں ، اور یہ واضح ہونا کہ دوبارہ جنم لینے کے لیے کم از کم ایک موت درکار ہوتی ہے ، اس بات کا ثبوت ہے کہ ہر مصنف نے جس کا حوالہ دیا ہے وہ مختلف ہے اور اتفاقات صرف اتفاقات ہیں۔
خوش قسمتی سے، دونوں اب بھی زندہ ہیں اور جہاں تک ریسنگ کار کے آخری نام کے مصنف کا تعلق ہے، یہ معاملہ اس کہانی کے مقابلے ناول میں زیادہ ٹوٹتا ہے جسے کاسٹن کاشت کرتا ہے۔ اور ان ناولوں میں ہم ان معمول کے، بار بار آنے والے ابائیسسز کو دریافت کرتے ہیں، جو عجیب طور پر غیر موقعہ ہے لیکن اس قسم کے مصنفین کے ذریعہ مکمل طور پر لاڈ پیار کرتے ہیں۔ خالی جگہیں، تاہم، ایک ایسی زندگی کو جنم دیتی ہیں جو حیرت زدہ اور مزید متوجہ کرتی ہے کیونکہ یہ واضح طور پر کچھ ناممکن لگتا ہے۔
یہ ایک تخلیقی بنیاد کے طور پر اداسی کا تحفہ ہے کہ اس کے شاندار احساس کو ابدی کے طور پر سجایا جائے۔ نثری گیت جو کہ مخصوص کام سے تعلق رکھنے کے خیال سے آگے بڑھ کر ہر اس چیز کا عام سمفنی بن جاتا ہے جو یہ فرانسیسی راوی لکھتا ہے۔
جیروم فیراری کی سب سے اوپر 3 تجویز کردہ کتابیں۔
اس کی تصویر میں۔
فوٹوگرافی ایک فن ہے جب فوٹوگرافر لمحات کو عبور کرنے پر اصرار کرتا ہے ، انہیں پرانے زمانے کی دیکھ بھال کے ساتھ ظاہر کرنے پر کہ زندگی کو کاغذ پر رکھنا ، زندہ اور جڑ کے درمیان ایک بہترین کیمیا ہے۔ اس طرح اس ناول کے مرکزی کردار کے مرکزی کردار کو کسی ایسی چیز میں سمجھا جاتا ہے جو کہانی کے پلاٹ سے بہت آگے نکل جاتی ہے۔
کالوی، کورسیکا میں ایک سڑک پر ایک نوجوان فوٹوگرافر کی اچانک موت ہو گئی۔ اس کے جنازے میں، اس کے تاؤ کے ذریعہ شروع کیا گیا، وہ شخص یاد رکھا جائے گا: وہ جس نے فوٹو گرافی اور سیاست کو اپنی زندگی کا ستون بنایا۔
دو جذبات جنہوں نے شروع سے ہی اسے کورسیکن کی آزادی کی لڑائی میں اپنی پہلی محبت میں شامل ہونے پر مجبور کیا اور پہلے ہی نوے کی دہائی میں یوگوسلاویائی جنگوں کو اپنے کیمرے سے حاصل کرنے کے لیے سفر کیا۔ اس قابل تعریف کام میں ، گونکورٹ ایوارڈ یافتہ جیروم فیراری حقیقت اور اس کی دکھائی گئی تصویر کے درمیان خلیج کی کھوج کرتا ہے ، جبکہ ایک آزاد عورت کی واضح تصویر کو کارسیکن تاریخ کے حالیہ تاریخ کے ساتھ مہارت سے جوڑتا ہے۔
شروعات
بہت سے مواقع پر ذہانت اور وجہ کی ناکامی انسان کی ارتقائی بہتری کے طور پر ثبوت ہے۔ ہماری تہذیب جیسی لگن سے کوئی بھی چیز خود کو تباہ نہیں کرتی۔ خدا کی جلاوطنی ایک یتیم فلسفہ چھوڑ دیتی ہے جو جڑتا بنا ہوا ہیکٹومب رکھنے کے لیے کچھ نہیں کر سکتا جس سے پہلے سوچ بھی دم توڑ دیتی ہے۔
ایک مایوس نوجوان خواہش مند فلسفی طبیعیات کے نوبل انعام کی شخصیت ورنر ہائزن برگ سے کہتا ہے ، وہ غیر معمولی آدمی جس نے اس وقت آئن سٹائن کے کلاسیکی اصولوں کو چیلنج کیا اور کوانٹم میکانکس کی بنیادیں قائم کیں ، لیکن جو کوانٹم میکانکس کی تحقیق میں تعاون کرنے پر بھی راضی ہوا۔ نازی ایٹم بم بنانے کے لیے سائنسدان کو مخاطب کرتے ہوئے ، نوجوان راوی اپنے وجود کی کوتاہیوں اور ناکامیوں سے آگاہ ہوتا ہے اور یہ جاننے کے لیے جدوجہد کرتا ہے کہ برائی عصری دنیا پر کس حد تک حاوی ہے۔
ہائزن برگ کی زندگی ، جیسا کہ اس کے غیر یقینی اصول کے طور پر غیر یقینی ہے ، فراری کے لیے انسانی روح اور دنیا کی پراسرار خوبصورتی کے درمیان مشترکہ ، مشترکہ اور سمجھوتہ کی جگہ کو ظاہر کرنے کے لیے ایک غیر معمولی ترتیب بن جاتی ہے۔ پر شروعات، زبان ، بلکہ خاموشی بھی ، کلید بن جاتی ہے جو وجود کی تفہیم کے دروازے کھولتی ہے: اگر ادب اور شاعری ہی وہ واحد ذریعہ ہوتے جو انسان کو کائنات کے ناقابل عمل ظاہر کرنے یا دیکھنے کی اجازت دیتے ، صرف ایک لمحے کے لیے ، خدا کے کندھے پر؟ کیا طبیعیات کا پیشہ بھی کسی شاعر کا پیشہ ہے؟
سقوط روم کا خطبہ۔
تاریخ ہمیں والدین کی طرح بتاتی ہے۔ بات یہ ہے کہ ہم سے پہلے آنے والے دوسروں کی شکستوں سے سیکھیں۔ یہ جانے بغیر کہ سب سے بڑی سلطنت سے لے کر چھوٹی مرضی تک جو ہمیں بستر سے اُٹھاتی ہے، ہمارے دنوں کے تاریک ترین دور میں اور کسی واعظ سے حاصل ہونے والے علاج کے بغیر یقینی طور پر زوال پذیر ہو سکتی ہے۔ گونکورٹ پرائز 2012 کا فاتح، سقوط روم کا خطبہ۔ یہ ایک تہذیب ، ایک صدی اور ایک انسان کی زندگی کے اختتام کے بارے میں ایک روشن ناول ہے۔
میتھیو اور لائبرو اس دنیا کو مسترد کرتے ہیں جس میں وہ رہتے ہیں ، لہذا وہ پیرس میں اپنی فلسفہ کی تعلیم ترک کر کے کورسیکا کے ایک قصبے میں آباد ہو گئے اور ایک بار میں کام کیا۔ تاہم ، وہ چھوٹی سی جنت جو انہوں نے بنائی ہے اور جہاں انہوں نے اپنے وہم جمع کیے ہیں ، جلد ہی اس کا زوال نظر آئے گا۔
«ہم واقعی نہیں جانتے کہ دنیا کیا ہیں اور ان کا وجود کس چیز پر منحصر ہے۔ کائنات میں کہیں پراسرار قانون لکھا جا سکتا ہے جو اس کی پیدائش ، اس کی نشوونما اور اس کے اختتام کو کنٹرول کرتا ہے۔ لیکن ہم یہ جانتے ہیں: ایک نئی دنیا کے ظہور کے لیے ، ایک پرانی دنیا کو پہلے مرنا ہوگا۔»
