เฉกเช่นบุตรชายของเพื่อนบ้าน ในศตวรรษที่ XNUMX ที่ถูกครอบงำโดยอำนาจนิยมตั้งแต่อเมริกากลางจนถึงเทียรา เด ฟูเอโก นักเขียนชาวกัวเตมาลา มิเกลแองเจิลอัสตูเรียสฝังวรรณกรรมของเขาด้วยเรื่องราวภายในที่บรรยายถึงอนาคตของเมือง ไม่เหมือนสิ่งที่เป็นนามธรรมที่เผด็จการที่ดีดึงให้รวมความคิดเป็นหนึ่งเดียว ในทุกกรณีรายละเอียด ส่วนหนึ่งของภาพรวม ตัวอย่างและอุปมาเพื่อค้นพบขอบเขตของความแปลกแยกทางสังคมดังกล่าว
แต่นักเล่าเรื่องที่ดีไม่เพียงแค่จากการวิจารณ์ทางสังคมเท่านั้น นอกเหนือจากแง่มุมเรื้อรังที่จะพลิกความกังวลทางสังคมแล้ว Miguel Ángel Asturias ยังสำรวจแนวหน้าที่น่าตกใจในช่วงเวลาของเขาเช่นสถิตยศาสตร์ที่ทุกอย่างเป็นไปได้ ดังนั้นความคิดที่น่าอัศจรรย์จึงบินผ่านงานของเขาเพื่อจบลงด้วยความมั่นใจมากขึ้นว่าการดำรงอยู่นั้นสั่นสะเทือนด้วยจุดที่เหินห่างจากความฝันที่ความเป็นจริงเสนอให้
การอ้างอิงอย่างไม่ต้องสงสัยสำหรับการติดฉลากละตินอเมริกาของผู้บรรยายในภายหลัง ผู้เขียนคร่อมศตวรรษที่ XNUMX และ XNUMX เช่น Sergio Ramirez o วาร์กัส โลซ่า ว่าพวกเขาสามารถได้รับแรงบันดาลใจจากเขาให้สานต่อมรดกของเรื่องราวในอีกฟากหนึ่งของมหาสมุทรแอตแลนติกซึ่งมาพร้อมกับความเข้มข้นของอเมริกาในการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมในตัวอย่างแรกในแง่ของการเคลื่อนไหวและสังคม
นวนิยายแนะนำ 3 อันดับแรกโดย Miguel Ángel Asturias
ท่านประธานาธิบดี
ภายใต้เงาที่น่ากลัวของอำนาจเผด็จการ ผู้คนต่างเหินห่างจากที่หลบภัยทางมโนธรรมของพวกเขา กลอุบายจะเหมือนกันเสมอ การก่อตั้งความกลัวและตำนานของผู้นำในสมัยนั้น ความพยายามที่ดื้อรั้นมักจะสงบลงอย่างไร้ความปราณี มีเพียงวัฒนธรรมเท่านั้นที่สามารถฟื้นแรงผลักดันร่วมกันนั้น จุดประกายของการเปลี่ยนแปลง
เขียนระหว่าง พ.ศ. 1920 ถึง พ.ศ. 1933 และตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 1946 ท่านประธานาธิบดี เป็นหนึ่งในเลขชี้กำลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เรียกว่า "นวนิยายเผด็จการ" ซึ่งงานพื้นฐานอื่น ๆ เช่น ฉันสูงสุด, จากโรอา บาสทอส ทรราชแบนเดอรัส, de Valle-Inclan, ฤดูใบไม้ร่วงของปรมาจารย์ de Gabriel García Márquezหรือเมื่อไม่นานนี้เอง งานเลี้ยงของแพะ, ทำประตูโดย Mario Vargas Llosa เมื่อเรามีข้อมูล ในนั้น Asturias ได้รับแรงบันดาลใจจากรัฐบาลชุดสุดท้ายของ Manuel Estrada Cabrera ในกัวเตมาลาเพื่อสำรวจกลไกที่ทำให้เผด็จการทางการเมืองทำงานตลอดจนผลกระทบต่อสังคม
นิยายเรื่องนี้เล่าจากมุมมองต่างๆ ที่ส่งผลโดยตรงต่อรูปร่างของประธานาธิบดี นวนิยายเรื่องนี้เป็นหนึ่งในเรื่องราวก่อนหลังที่โดดเด่นที่สุดของ ความเจริญ ละตินอเมริกาและสัจนิยมมหัศจรรย์ซึ่งมีเลขชี้กำลังมากที่สุดคือการ์เซีย มาร์เกซ
ประกาศประณามความอยุติธรรมและการปกครองแบบเผด็จการทำให้ถูกเซ็นเซอร์และห้ามเป็นเวลาสิบสามปีในขณะที่ความร่ำรวยโวหารและความคิดริเริ่มของโครงสร้างการเล่าเรื่องทำให้เป็นหนึ่งในนวนิยายที่มีอิทธิพลมากที่สุดต่อนักเขียนทั้งรุ่นจากละตินอเมริกา . ปรับให้เข้ากับภาพยนตร์และละคร และแปลเป็นภาษาหลัก นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตอบรับเป็นอย่างดีในขณะที่ตีพิมพ์โดยนักวิจารณ์และผู้อ่านเหมือนกัน
Hombres de Maíz
อำนาจที่สามารถเอาชนะมโนธรรมไม่ได้ถูกใช้โดยเผด็จการที่มีอำนาจเท่านั้น วันนี้เรามีตัวอย่างที่ดีกว่าว่าสามารถควบคุมมวลชนด้วยวิธีซิบิลลีนได้อย่างไร ภายใต้สโลแกนแห่งความสุขและความดีส่วนรวมที่เจือจางในทางปฏิบัติเหมือนยาหลอกที่สามารถโน้มน้าวใจเราได้ว่าไม่มีความชั่วร้าย ... มีปัญหาอมตะใน เงื่อนไขของรูปแบบที่เราอยู่ภายใต้ ...
Men of Corn ถือเป็นการบอกเลิกอย่างเฉียบขาดของผลกระทบร้ายแรงที่ทุนนิยมและบริษัทข้ามชาติขนาดใหญ่มีต่อขนบธรรมเนียม ความเชื่อของบรรพบุรุษ การทำให้ไม่มีตัวตน และความไม่มั่นคงของชาวนากัวเตมาลา
ความทรงจำของบรรพบุรุษที่ไม่รู้จัก ต้องขอบคุณผลงานของเขา ถูกรวมเข้ากับการผจญภัยทางศิลปะ และมอบบทบาทของตัวเอกในนิยายให้กับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อในประวัติศาสตร์ เรื่องราวโบราณของ Quiché เล่าว่า ในยามรุ่งอรุณของโลก เหล่าทวยเทพล้มเหลวหลายครั้งในการพยายามสร้างมนุษย์ จนกระทั่งพวกเขาพบสารที่เหมาะสมในการสร้างสิ่งมีชีวิตขั้นสุดท้าย นั่นคือ ข้าวโพด
จากชื่อเรื่อง งานนี้ประกาศความเกี่ยวพันกับชาวอินเดียนแดงของกัวเตมาลา แต่คนขายข้าวโพดที่เติมหน้ากระดาษเป็นลูกหลานของผู้ที่รอดชีวิตจากการยึดครอง ผ่านหายนะต่างๆ ในประวัติศาสตร์กัวเตมาลา และถึงเวลาที่อัสตูเรียสสร้างมันขึ้นมาใหม่ ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ XNUMX
ตำนานของกัวเตมาลา
บางทีข้อเท็จจริงในตำนานที่ทำให้เกิดนิสัยแปลกประหลาดทำให้เราใกล้ชิดกับมนุษย์ที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า ซึ่งถูกจินตภาพปราบลงจนถึงจุดที่มีคุณธรรม แต่บางครั้งความพยายามที่จะยกเลิกโทเท็มทางวัฒนธรรมเหล่านี้ก็ถูกค้นพบว่าเป็นเจตจำนงที่เป็นอันตรายและเตรียมการอย่างสมบูรณ์แบบต่อผลประโยชน์ที่เป็นอันตรายและเจ้ากี้เจ้าการมากขึ้น
ความสนใจของ Miguel Ángel Asturias (พ.ศ. 1899-1974) ในวัฒนธรรม autochhonous ของอเมริกากลางในด้านการศึกษาและการวิจัยพบว่ามีการถ่ายทอดวรรณกรรมใน "Leyendas de Guatemala" (1930) ซึ่งเป็นเหตุการณ์มหัศจรรย์ที่ตำนานในตำนานของ ชาวมายัน-กิเช่ผสมผสานกับประเพณีของอดีตอาณานิคมของกัวเตมาลาและเมืองพื้นเมืองของ Tikal และCopán รวมเข้ากับซันติอาโกและแอนติกาซึ่งก่อตั้งโดยชาวสเปน การต่อสู้ระหว่างวิญญาณแห่งโลกและวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ได้รับการบรรยายโดยร้อยแก้วที่ไพเราะและไพเราะของรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมปี 1967 ซึ่งเต็มไปด้วยจินตภาพอันตระการตา
ตำนานแห่งกัวเตมาลาประกอบด้วยโลกแห่งการเปิดเผย ครึ่งตำนาน ครึ่งความจริง การทำงานที่ต้องอ่านออกเสียง จิตวิญญาณที่เปิดกว้างทำให้เรารับรู้เสียงกวีของจังหวะดนตรีที่ยอดเยี่ยมที่ย่อหน้าแสดงออกมา ซึ่งให้ผู้อ่านได้รับความรู้ที่ครอบคลุมเกี่ยวกับประเพณีและตำนานของอเมริกายุคก่อนฮิสแปนิก อาณานิคม และอเมริการ่วมสมัย โดยรวมแล้ว การโต้แย้งของตำนานทำให้เกิดความขัดแย้งทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับชายชาวอเมริกันที่ต้องต่อสู้กับพลังแห่งธรรมชาติและตำนานที่เขาสร้างขึ้นเองเพื่อตีความความหมายของโชคชะตา
