Мо на хама вакт ба тарчумонхо, ба онхое, ки дар байни кредитхои китобхои муаллифони дустдоштаамон пайдо мешаванд, менигарем. Аммо инҷо шумо ҳастед назар ба Пàmies дар тарчимаи худ вазифахои бепоён Амели Нотомб Он чунон ба назар намоён аст, ки он диққати худро ба худ ҷалб мекунад. Ва рӯзе шумо тасмим гирифтед, ки ба кори тарҷумон назар андозед.
Серги Памиес мисли Нотомб сермахсул нест. Шояд аз он сабаб бошад, ки бо тарҷумаи чунин як муаллифи девона Серги аллакай кори кофӣ дорад. Ва ҳатто бо ин, Серги асарҳои худро то тобиши шадидтарин, бо он бодиққати тарҷумон сайқал медиҳад ва дар ин маврид мехоҳад, ки ба тасвирҳои худ то ҳадди имкон содиқ бошад.
Ҳикояҳо ва ҳикояҳо барои ранг кардани нақшаи як воқеият, ки ҳамеша дар ҳаёт намерасанд. Серги Памиес хар дафъае, ки имкон дорад, ба ин вазифа машгул мешавад. Ҳаҷмҳои интраҳикояҳо ба достони маҳрамтарин бахшида шудаанд, ки ба коинот такя мекунанд, ки ҳар як персонаж дар дохили коинот зиндагӣ мекунад, то ҳаёти пур аз кайҳонро эҷод кунад. Қаҳрамононе, ки дар байни афсонаҳои бузург ва хаёлоти хурд ҳаракат мекунанд, мисли ҳамаи мо...
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Sergi Pàmies
Агар шумо лимуро бе руйкашй бихуред
Мо бо хӯрдани лимӯ дар газидан аз ҳад зиёд кор карданро меомӯзем. Ё инчунин пӯсти пиёзро хеле наздик кунед. Физиогномияи аз ҳама муҳими мо на ба таъсир, балки ба эҳсосот тағир меёбад. Мисли қаҳрамонҳои ин ҷилд, ки метавонанд дар як лаҳзаи гумшуда як нигоҳи пур аз садсолаҳоро қабул кунанд ё метавонанд мисли кӯдаке, ки аввалин тӯҳфаи худро аз подшоҳон кашф мекунад, дурахшид.
Агар шумо лимӯро бидуни чеҳра бихӯред, вазъиятҳои ҳамарӯза ва афсонавиро муттаҳид мекунад, ки эҳсосоти умумиро ба осонӣ муайян мекунанд. Муҳаббати беҷавоб, нобоварӣ, вобастагии оилавӣ, танҳоӣ ё ширкат ва хоҳишҳои қонеънашуда аз ҷумлаи унсурҳои хоси ин китоб мебошанд.
Серги Памиес бо як нигоҳи таассуфовар, пурмазмун ва фарогир, ғуломии аломатҳои осебпазир, ғуломони вазъиятҳоеро тасвир мекунад, ки ба мисли лимон қудрати мухолифи туршӣ ва тароватбахшӣ доранд.
Дар ду се мешавад
Тағйироте ҳастанд, ки ба таври нодаркортарин ва бефоида ба амал меоянд. Тарк аз минтақаи бароҳатии мавҷудият метавонад номуносибтарин қарорҳо бошад, ба монанди маҷбур кардани ду нафар ба се нафар. Он гоҳ оқибатҳо ҳамеша бо ҳисси беақлии онҳо меоянд, вақте маълум мешавад, ки ҳамеша, ҳамеша чизе гум мешавад. Ва ҳеҷ гоҳ, ҳеҷ гоҳ он чизе, ки ба даст оварда шудааст, ҷуброни чизи гумшударо нахоҳад дод.
Дар ҳикояҳои «Дар ду се хоҳад шуд» сарҳадҳои байни фантастика ва жанрҳо норавшананд: он чизе, ки дар аввал ба назар мерасад, як баррасии автобиографӣ ба бозӣ табдил меёбад, ки дар он фантазия нақши афсонавӣ мебозад ва ҳамеша дар хидмати ривояте мебошад, ки Ӯ ҳамеша дар байни онҳо давидан дорад. таассуроти фаҳмотарин ва қобилияти ӯ барои мубориза бо нокомиҳо ва таҷрибаи ҳаррӯза.
Бо садо ва услуби беҳамтои худ, даҳ ҳикояе, ки ин китобро ташкил медиҳанд, ба даҳ эътирофи маҳрамона шабоҳат доранд: масалан, дар ин ҷо як муаллифе мавҷуд аст, ки робитаи номуайяни байни таҷрибаи ҷинсӣ ва аввалин машқи адабии худро таҳқиқ мекунад, падаре, ки мепурсад: писараш ӯро бо олами барномаҳои шиносоӣ муаррифӣ кунад, драматурги дорои майли афсурдагӣ, ки бояд бо қиссаи фоҷиабори марги бибиаш рӯбарӯ шавад ё ҷуфте, ки кӯшиши ба ҳамдигар нақл карданро дорад, ки чӣ қадар ҳамдигарро дӯст медоранд ва дар ниҳоят мегӯянд, ки нохост, тамоман баръакс.
Тавассути насри пурмазмун, шево ва фасеҳи худ, Памиес ба домани нозукӣ ва ғамхорӣ бо як нигоҳи номуайян ба гузашти вақт ворид мешавад.
Санъати пӯшидани пальто
Шояд он аз сабаби тафсилот, авҷи кулминатсия, ки ҳар як саҳифаи охирини коғаз ё ҳаётро ба таври ҳунарӣ мепӯшонад, меояд. Тренчӣ либосе нест, ки ба таври тасодуфӣ пӯшида шавад, он аз capпӯши қаҳрамони оддитарин каме камтар аст. Ва мо бояд ҳар рӯз қаҳрамон бошем. Беҳтар аст, ки борониро хуб танзим кунед, то охири ҳар як саҳнаро ба видоъи пурҷалол табдил диҳед.
Сездаҳ ҳикояи «Санъати пӯшидани тренчёр» ҳамчун консентратсияи хотира, эҳсосот ва лаззати ҳикоявӣ таҳия шуда, қобилияти Серги Памиесро дар мушоҳида ва азхудкунии масофаҳои кӯтоҳ тасдиқ мекунанд.
Китоб бо услуби торафт тозашуда, ки дар он ҳиссиёт ва ҷузъиёт қаҳрамони он аст, эпизодҳои кӯдакиро ба ҳам мепайвандад, давраи пирии волидайнро тасвир мекунад, романтизми ноумедӣ ё воҳимаи зиндагӣ ба интизориҳои кӯдаконро инъикос мекунад.
Аз парешонии инфиродии наврасӣ то захмҳои дастаҷамъии асри 11 (ҳамлаҳои XNUMX-уми сентябр, гузариши Испания, суқути бародаркуши коммунизм, бадарға), Пами репертуари нигарониҳои худро бо irony, causticity, melancholy ва фаҳмо васеъ мекунад ва пайдо мекунад. дар шавқу ҳаваси бемаънӣ ва мушакҳои ҳайратангезтарин антидотҳои муассиртарин барои мубориза бо ғоибӣ, нокомиҳо ва дигар хидматҳои камолот.
