Haddii la odhan karo waxaa jiray faylasuufyadii qarnigi XNUMXaad, waxa mahad iska leh Antonio Escohotado u leexday xagga aragtiyeynta iyo soo jiidashada metaphysical empiricism iyada oo la eegayo gunta hoose. Haa, sidoo kale daroogo ayaa la soo maro. Wax kasta si loo gaaro in kaleidoscopic lucidity si caadi ah oo ka mid ah toddobaatanaadkii maanka, laga soo saaro synthesis la hawo runta ah adduunyo hadh ah.
Ma aha tixraacyadaas weyn ee falsafaddii weynayd ee ugu dambaysay qarniyadii sagaal iyo tobnaad, sida isaga qudhiisa Nietzsche, ma aysan isticmaalin wax ka beddelka ama qof-ka-dhigista qaar ka mid ah kiciyeyaasha nafsaaniga ah. Su'aasha ku jirta Antonio waa waayo-aragnimo ahaan jimicsi muhiim ah. Safar kasta oo cusub wuxuu keeni karaa aragtiyo cusub oo ku saabsan dhinac kasta oo bini'aadantinimada ah.
Xitaa waxaad ka hadli kartaa warbaahinta laftooda, daawooyinkaas beddela oo wax ka beddela aragtida wax kasta, oo leh khatartooda. Laakiin sida ruux kasta oo hal abuur leh, Antonio Escohotado aad ayuu uga badan yahay waxyaabaha gaarka ah ee uu ku caan baxay Ibiza wuxuu sameeyay iftiin nolosha beddelka ah isaga oo uga mahadcelinaya. Oo sidaas oo kale ayaa markii dambe yimid, marxalado iyo waqtiyo cusub, qormooyin bulsho ama dhaqaale. Ilaa heer uu ka samaynayo saxiixiisa tixraac ku dhawaad ​​goob kasta oo fikir dhow.
3 -da buugaag ee lagu taliyay ee ugu sarreeya Antonio Escohotado
Taariikhda hoose ee daroogada
Qorraxda hoosteeda wax cusub ma aha. Daroogooyinka ma aha shatiyada iyo goynta goonida wax alla wixii. Qofka bini -aadamka ahi wuxuu isticmaalay mukhaadaraad, oo ka baxsan dawaynta xanuunka, waqtiyo iyo meelo aan tiro lahayn. Antonio Escohotado wuxuu na siiyaa "safarka" sheekada ah kalabar xaaraan ah iyo badh aan macquul ahayn.
"Taariikhda hoose ee daroogada" waxay soo jeedinaysaa safar taariikhi ah oo la diiwaangeliyey oo madadaalo leh iyada oo loo marayo horumarinta noocyada kala duwan ee dawooyinka iyo isticmaalkooda, laga soo bilaabo cibaado diimeed si loo helo runta lagu muujiyey bulshooyinka qaarkood ilaa duulaanka dilaaca iyo daawooyinka naqshadeeye, laga bilaabo dagaalladii opium -ka ilaa dillaaca maskaxda.
Isku -dubariddan Taariikhda Guud ee Daroogada waxay lafagurtaa isbeddelka dabeecadaha ku wajahan daawooyinka taariikhda oo dhan; u adeegsiga diimeed, daweyn ama ujeeddooyin hedonistic oo keliya; falcelinta Dawladda iyo dhibaatooyinka reebaya, anatemization -ka iyo cadaadiska bilaysku… Shaqadu waxay bixisaa xog aad u tiro badan waxayna soo jeedinaysaa hab loo maro caalamka dawooyinka ka fogaanaya sheekooyinka, dhayalsiga iyo aragtiyaha fudud.
Escohotado wuxuu ku xaqiijinayaa hordhaca ah in «in kasta oo illaa dhowaan ay ahayd goob loogu talo galay dareen -abuurka suxufiga, ama ka -hortagga buug -gacmeedyada sunta, taariikhda gaarka ah ee daawooyinku waxay iftiiminaysaa taariikhda guud ee bani -aadmiga oo leh nuurkeeda, sidii markii aan daaqad u furnay ilaa markaasna ku xidhnaa cirifka iyo wax la mid ah ayaa ka muuqda aragti cusub ».
Xaqiiqda iyo maaddada
Shaqada falsafada ee gebi ahaanba Escohotado. U -dhawaanshaha fikirka lagama -maarmaanka ah ee ku saabsan runta, xaqiiqooyinka iyo cambaareynteena ku aaddan aragtida guud ee wax kasta oo nagu xeeran. Iyada oo miisaankeedu yahay sabab la go'aamiyay in la sameeyo aragtiyo runta aan la isku hallayn karin, iyada oo aan loo eegin dareen tilmaami kara waxyaabo kale oo noocyo caqli badan leh dareenkan ...
Sameynta falsafadda marka hore waxaa lagu qeexi karaa ficilka fikradda siinta dhowr eray, kuwaas oo nuxurkoodu mar walba tilmaamayo fahamka uu ninku ka haysto waxa uu yahay. Waxba, ahaansho, nuxur, sabab, arrin, qaab, boos, waqti, sabab, shil, lama huraan ... si mugdi ah oo hufan isla markaa, deeqsi ah oo aad u yar, waxay bixiyaan dareenka joogsada si ay ugu dhex galaan aragti oo u gaar ah oo ku saabsan dhabta ah.
Qoraalkan ku saabsan metaphysics -ka wuxuu soo celiyaa macbudkii aqoonta qadiimiga ahaa si dib looga fikiro hadda, iyadoo si gaar ah loo fiirinayo qeexidda fikradaha dhabta ah iyo walaxda. Qof kasta oo ku safra tacabka oomanaha ah ee cilmiga gal -galku ma helo dhammaadka dhulkii loo ballanqaaday, inkasta oo jihayn loo habeeyey dhulal aan lahayn khariidad. Iyada oo aan lahayn weel kale oo aan ahayn ka noqoshada caqliga Hegelian-ka soo noqoshada mawduuca shayga, laga soo bilaabo Fikradda ilaa Dabeecadda-, baafinta hidda-socodka wax-qabadku waa khariidaynta is-dhaqaajinta ilaa xuddunta, soo bandhigidda fikradda ruuxa ee hadalka falsafadda ...
Dhillayaasha iyo xaasaska
Qoraalladu waxay qabtaan fikradaha, jilayaasha sheekooyinka. Khuraafaadku waxay tilmaamaan niyadda, dareenka soo noqnoqda ee nolosha. Marka la barbardhigo tiraabidda ku faafisa sawirrada iyo muusigga, sheekada khuraafaadka ahi waxay sheekadeena uga sheekaysaa taariikhda dadka kale, oo leh nidaam la mid ah ciyaarta caruusadaha Ruushka.
Iyaga iyo kuwa kaleba, gudaha iyo dibaddaba, shalay iyo berriba waxay sidaas ku waayaan lumitaankoodii wadaagga: gaar ahaanshaha kiis kasta wuxuu kaloo muujinayaa wax joogto ah oo guud. Bogagga soo socda waxay xusuusinayaan afar halyeey oo la oran karo sideed, maadaama khuraafaadka Ishtar, Hera, Deyanira iyo Maria sidoo kale ay yihiin kuwii Gilgamesh, Zeus, Hercules iyo Joseph. Waqti isku xigta, Mediterranean -ka oo ah dareenka ballaaran, waxay iftiiminayaan siyaabo kala duwan oo loo malaynayo aayaha "lab" iyo kan "dumarka". Waxaa laga yaabaa in lagu daro inay soo bandhigaan heerar dagaal dheer, oo ay ka buuxaan isfaham la'aan, oo leh sababaha iyo qodobbada lagu maaweeliyo hub -ka -dhigista.
