එමෙන්ම සාහිත්‍යයේ පුළුල් පරාසයක, සිනමාකරණයේ සහ රංග කලාවේ, ග්‍රැෆික් කලාවේ සහ ප්‍රතිකාර වශයෙන් කථිකත්වයේ පවා හැකි සෑම ප්‍රභේදයක්ම පාහේ ස්පර්ශ කර ඇති විවිධාකාර නිර්මාණකරුවෙකු වන එම වාද්‍ය වෘන්ද පුරුෂයන්ගෙන් එක් අයෙකු වෙත අපි ළඟා වෙමු.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මම විශ්වීය චිලී අදහස් ඇලෙක්චන්ද්ර ජෝඩොව්ස්කි (අනෙක්, මට, චිලී අක්ෂරවල විශ්වීය රොබර්ටෝ බොලානෝ), අධියථාර්ථවාදයේ උරුමක්කාරයා, නමුත් පාහේ ප්‍රතිකාරමය අංශයකින් නිර්මාණශීලීත්වය කරා ළඟා වීමට එම නිර්මලත්වය ලබා දෙන විකාර අඩු කිරීම, අවිඥානය තුළට ගැඹුරු වීම ..., විශිෂ්ට නිර්මාණකරුවන්ට පමණක් හැකියාව ඇති පැරණි ළිඳකි. ජීවිතයක් සඳහා අපූරු අදහස් සහ යෝජනා සමඟ ආපසු පැමිණීම කාර්යයක් සහ උරුමයක් බවට පත් කළේය.
මම මෙහි කතා කිරීමට නිර්භීත වන සාහිත්‍යමය කොටසෙහි, දැනටමත් 90 හැවිරිදි ජොඩොරොව්ස්කිගේ පොත්, විද්‍යා ප්‍රබන්ධයේ සිට දර්ශනය දක්වා විශාල භූ දර්ශනයක් ඉදිරිපත් කරන්න, ධ්‍රැව සමහර විට තර්කයෙන් සහ රම්බලයෙන් විරුද්ධ ලෙස පෙනෙන අතර අවසානයේ දී, වඩාත් ප්‍රක්ෂේපණය වන දර්ශනය ඇතුළත් කර අවසන් වන අපූරු ප්‍රභේදයේ කෘති රාශියකට සම්බන්ධ වේ.
නමුත් පිළිබඳ තනි මතයකට ආසන්නයි ජෝඩොරොව්ස්කි ලේඛකයා තමා විසින්ම කළ යුතු සොයා ගැනීමක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, වෙනත් කිසිදු කොන්දේසියක් නොමැතිව, තමා ඉදිරියේ විශාල දෙයක් විවෘත වේ යන අදහස හැර ...
Alejandro Jodorowsky විසින් නිර්දේශිත පොත් 3ක්
ඉන්කල්
ඔව්, අපි කොමික් එකකින් පටන් ගත්තා, විකට පොතක් විශිෂ්ට කෘතියක් කළා. කොමික් කියවීමෙන් ආරම්භ නොකළේ කවුද? එක් එක් අභිනයන් සමඟ මනාව සම්මිශ්‍රණය වන පෙළ අතර දර්ශන සහ ක්‍රියාවලින් පිරුණු එම පොත්වලට වසඟ නොවන්නේ කවුද? ජොඩොරොව්ස්කි මෙම කෘතිය සමඟ මෙම නිදර්ශන ප්‍රභේදයේ විශිෂ්ටතම එකක් බවට පත් විය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කාර්යයේ වටිනාකම සාකච්ඡා කිරීම සඳහා, අපි ජීන් ගිරෝඩ් සමඟ ඒකාබද්ධ නිෂ්පාදනය අත්හැරිය යුතු නැත. නමුත් වැදගත්ම දෙය නම් ආඛ්‍යානය සහ එහි රූප කොමික් ලෝකය වෙනත් තලයකට ඔසවා තැබීමයි.
100% CiFi සැකසුමක, මන්දාකිණියේ විමුක්තිදායකයා ලෙස නිහතමානී ජෝන් ඩිෆූල් ඔහුගේ භූමිකාව භාර ගත යුතුය. ඔහුගේ වෙන් කළ නොහැකි දීපෝ සහ ඔහුගේ සහායකයින් සමඟ නව ලෝකයන් හරහා යන ගමනේ දී, ජෝන් ඩිෆුල් නූතනත්වයේ යුලිසෙස් බවට පත්වේ, නොදන්නා ලෝකයකට මුහුණ දෙමින්, අපගේ පරිකල්පනය සහ අපගේ සංජානනය පවා විවෘත කළ යුතු සීමාවන් දක්වා අද්විතීය ගමනක් භුක්ති විඳීමට සිදු වේ. අපේ පැවැත්ම.
ටැරට්ගේ මාර්ගය
ජෝඩොරොව්ස්කි වැනි පිරිමියෙකුට එසෝටරික් විදේශීය දෙයක් විය නොහැක. සහ යටින් අත්සන් කර ඇති අය මේ ආකාරයේ කාරණා ආත්මයේ ප්ලේස්බෝස් ලෙස සලකන නමුත්, ටාරෝගේ ඉන්ද්‍රජාලික සංස්කෘතියේ මානව අංශ රාශියක අර්ථ නිරූපණය දෙසට ගැඹුරේ මට්ටම, මෙම කාර්යයේ විද්‍යාත්මක පදනමක් ලබා ගනී.
ටාරෝ කාඩ්පත් හැත්තෑ අට සමඟින්, පිළිතුරු සොයන ඕනෑම කෙනෙකුට ඝාතීය අර්ථකථනයක් ආවරණය කළ හැකිය, එය රචනා කරන රූප නිසා සිහින වැනි සංයෝජනයක්, ඒවායේ අඩංගු සංකල්ප හේතුවෙන් මිථ්‍යා සහ අධ්‍යාත්මික.
ජොඩොරොව්ස්කි පැරිසියේදී ආරම්භ කරන විට එය අධියථාර්ථවාදයේ අනුප්‍රාප්තිකය විය සන්ත්රාසය චලනය, අපගේ පැවැත්මේ අයිස් කුට්ටියේ ගිලී ගිය කොටස, සිහිසුන් බව, සදහටම ටාරෝ පදනම් කරගත් ප්‍රතිකාර ක්‍රම හරහා සහ බොහෝ පුද්ගලික හෝ සාමාන්‍ය සංකේතවල වටිනාකමට තමන්ම ලබා දුන් කතුවරයකු සදහටම සලකුණු කළේ, ප්‍රායෝගිකව අවසාන දෙසට නව ආගමක් රචනා කරන පරිකල්පනයකිනි. අර්ථ නිරූපණය, අප කවුරුන්ද යන්න, ඉරණම සහ අපගේ නිදහස් කැමැත්තේ සැබෑ හැකියාවන් පිළිබඳ වඩාත් තීරණාත්මක පිළිතුරු දෙසට.
මනෝවිද්යාත්මක අත්පොත
එය වෙනත් ආකාරයකින් කෙසේ විය හැකිද, ටාරෝගේ උරුමක්කාරයා වූ සහ ජෝඩොරොව්ස්කි විසින් ඔහුගේ උද්යෝගිමත් පරිකල්පනයෙන් වර්ධනය කරන ලද එවැනි විශේෂිත "විද්‍යාව" පිළිබඳ දැනුම, හැකි පාඨකයන්ට ආස්වාදයක් ලබා දෙන බව සම්පාදනය කිරීම ඉවසිලිවන්තව, නව ඉදිරිදර්ශනයක් ලබා ගැනීමට විශ්වාස කරයි. ක්‍රීඩාවේ ආරම්භය ලෙස සැලකෙන ඈත මහා පිපිරුමකින් ජනනය වන රිද්මයක, විශ්ව සංධ්වනියක් සමඟින් ඇති වූ ඉන්ද්‍රජාලික සංයුතියක් ලෙස අවසන් විය හැකි අපගේ මත් වූ ආත්මීයත්වයන් සහ වාස්තවිකත්වය අතර නොගැලපීම තුළ අපට පහර දෙන ගැටලු රාශියකට මුහුණ දීම, නොදන්නා නමුත් අර්ථයෙන් පිරුණු අකුරු ගණුදෙනුවක්.
මෙම නිබන්ධනය, වෙනත් ආකාරයකින් කිවහොත්, සන්තෝෂයේ හෝ යහපැවැත්මේ කෝකටත් තෛලය නොවේ, එය අප සැමවිටම පහත් නමුත් ප්‍රචණ්ඩකාරී හා අඳුරු ජීවිතයක් සමඟ අපට මුහුණ දෙන නාට්‍ය, උපක්‍රම ලෙස තත්වයන්ට ප්‍රවේශ විය යුතු ආකාරය දැන ගැනීමයි. එයින් අපට හොඳම පැවැත්මේ මාර්ගය උකහා ගත හැකිය.
සුවය ආරම්භ වන්නේ එම ආත්මීය සංකල්පයෙන්, නියත වශයෙන්ම, නාට්‍ය පිළිබඳ අපගේ අර්ථ නිරූපණය, අපගේ වැදගත් පියවරයන්, ඕනෑම පසුබෑමක් ජය ගැනීම සඳහා හොඳම පිටපත ලියයි.
විද්‍යාව විසින් පිළිකුල් කළ කොටස, ෆ්‍රොයිඩ් කනස්සල්ලට පත් වූ, නමුත් ශාස්ත්‍රාලය හෙළා දකින කොටස මිනිසාගේ තීව්‍රතම සහ අතිමහත් කොටස වන නමුත් විද්‍යාව ඒ ගැන තැකීමක් නොකරයි. Alejandro, අප සතුව ඇති එම අනන්ත අභ්‍යන්තර විශ්වය පරීක්ෂා කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය. අප පිහිටා ඇති සහ අප විසින් විනාශ කරන වාස්තවික ලෝකය, හැකි නම්, ආත්මීය විශ්වය විනිවිද යාමට හා තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙන් ක්‍රමයෙන් අපව ඈත් කරයි.