ඇලන් කාර්ගේ දුම්පානය නැවැත්වීම පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ පොත කියවීමෙන් පසු ස්වයං උපකාරක පොත් වල ප්‍රයෝජනය පිළිබඳ මගේ විශ්වාසය යහපත් ලෙස වෙනස් වී ඇත. උදාහරණයෙන් පැමිණි තර්ක රාශියක් අතර එම යෝජනා අවශ්‍යතාව ලබා දෙන එම පොත සොයා ගැනීම පමණක් ප්‍රශ්නයක් ...
කවුද ලියන්නේ දුම්පානය නතර කිරීමේ සාපේක්ෂ සාර්ථක කතාවකි. මට පක්ෂව මට කියන්න තියෙන්නේ මම දුම්පානය බරපතල ලෙස නතර කළ 3 හෝ 4 වතාවක් (සෑම අවස්ථාවකම වසරකට වඩා වැඩි කාලයක්) මම සෑම විටම එය කළමණාකරණය කර ඇත්තේ වෙනත් උදව්වක් නොමැතිව ...
මෙම ධනාත්මක දේ සොයා යන පොත් මෙම සටහනට දායක වන අය තුළ පවා සෑම විටම වැරදි මතයක් ඇති කරයි. මේ ආකාරයේ පොතක් තමන්ගේම ඉඩම් වලට ආක්‍රමණය වීමක් ලෙස හෝ යටත් වීමක් ලෙස පරාජයේ උපකල්පනයක් ලෙස අර්ථ දැක්වීමෙන් පසුබට වීමක් පෙනේ ...
අපගේ බිය ද සෝමාටිකරණය වී ඇති බවට සැකයක් නැත. ඇත්තෙන්ම සෑම දෙයක්ම සෝමාටයිස් වී ඇත, හොඳ නරක. තවද මාර්ගය යනු ඉදිරියට සහ පසුපසට යන නිමක් නැති ලූපයකි. හැඟීම් නිසා අපි අභ්‍යන්තර ශාරීරික සංවේදනය ඇති කරමු. තවද අප අපවම උත්පාදනය කර ගන්නා එම අපහසුතාවයෙන්, භීතියෙන්, අපට එය ලබා ගත හැකිය ...
අප සැම විටම බලා සිටින්නේ කෙනෙකු සවිඥානකත්වයෙන් අපව සොලවා දෙන තුරු බලා සිටින බව පෙනේ: අපාය, ඔහු නිවැරදි විය හැකිය! කුතුහලය දනවන කරුණ නම්, වඩාත්ම කුප්‍රකට හේතුව, වඩාත්ම පිළිතුරු දිය නොහැකි සත්‍යය නම් පැහැදිලිව පෙනෙන පැහැදිලි බවකින් අපට ප්‍රකාශ වූ සත්‍යය යි. ජේම්ස් නෙස්ටර් එය ගෙන ඇත ...
මෙහි මූලික කරුණ නම් සෑම උදෑසනකම ඇඳුම් තෝරා ගන්නා (හෝ වඩාත්ම දුරදක්නා නුවණින් හා කාලය පාලනය කිරීමේදී පෙර දින) සෑම කෙනෙකු තුළම ආකල්පයක් තිබීමයි. නමුත් ඒවා හරියටම එක්තරා ආකාරයක labyrinths සහ අභ්‍යන්තර හැරීම් සහ හැරීම් ...
අපගේ පැවැත්ම සඳහා අපව යොමු කරන සියලු ප්‍රතිවිරෝධතාවන්ගේ මූලාශ්‍රය මරණයයි. අපගේ නිගමනය චිත්‍රපටයක නරක අවසානය මෙන් විනාශ වීමට නම් ජීවිතයේ අත්තිවාරමට අනුකූලතාවක් ලබා දීම හෝ අනුකූලතාවක් ලබා ගන්නේ කෙසේද? විශ්වාසය, විශ්වාසයන් යනාදිය පැමිණෙන්නේ එතැනිනි, නමුත් තවමත් ...
මම සාමාන්‍යයෙන් ස්වයං උපකාරක පොත් වලට එතරම් කැමති නැත. අද ඊනියා ගුරුන්නාන්සේලා මට අතීතයේ චාල්ටන් වැනි ය. නමුත් ... (තනි සිතුවිල්ලට වැටීමෙන් වැළකීම සඳහා ව්‍යතිරේක කිරීම සැමවිටම හොඳය), සමහර ස්වයං උපකාරක පොත්, තමන්ගේම උදාහරණය තුළින් සෑම විටම සිත් ගන්නා සුළු විය හැකිය. එවිට ක්‍රියාවලිය පැමිණේ ...
සතුට සඳහා ස්ථිරම මාර්ගය ස්වයං දැනුම හරහා ගමන් කරන බව සැම විටම පවසා ඇත. සම්මුතීන්, සිරිත් විරිත්, නැඹුරුවාවන් සහ ඒ වෙත නැඹුරු වන සෑම දෙයකම වෙස්මුහුණ ඉවත් නොකිරීමේ ආත්මභාවයකට අප මුහුණ පෑමට සිදු වන අවස්ථා වල පමණක් රැවටෙමු - ...