මෙක්සිකෝවේ සමාජ විද්‍යාත්මක ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳ සමස්ත රූපයක්, එහි නවකතා මුහුණුවර පමණි හෙක්ටර් ඇගිලර් තේමාව තෝරා ගැනීමේ සිට කුමන්ත්‍රණය වර්ධනය කිරීම දක්වා එම තීව්‍රතාවයෙන් එය අපව ගෙන යයි. නැත්නම් සමහර විට එය ඊට වඩා වැඩි ය එක් එක් කතාව බිඳ වැටෙන දීප්තිය ඔබේ අත්වලින් සම්මත වන ඕනෑම ගැටලුවක් නිවැරදි යැයි අපට සලකන්න.
කෙසේ වෙතත්, ලේඛකයෙකු ලෙස ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතයේ මේ මොහොතේදී, ඔහු විසින්ම ලබා දුන් වෙනත් බොහෝ කාර්යයන් අතර, මෙක්සිකානු යුගයේ කතන්දරකරුවන්ගේ තෝරාගත් කණ්ඩායමට ඔහුට දැනටමත් ඇතුළත් කළ හැකිය. කාලෝස් ෆුවෙන්ටස් o එලේනා පොනියාටොව්ස්කා. මතවාදයන් හෝ වෙනත් මතයන් සඳහා මතභේදයන් හා ආශාවන්ගෙන් ඔබ්බට, හෙක්ටර් අගුයිලර්ගේ ග්‍රන්ථ නාමාවලියෙන් අපට ලැබෙන්නේ කතන්දරකරුවකුගේ මානවවාදී දීප්තිය, ඔහුගේ කතන්දර වල සත්‍යතාව පිළිබඳ ව වංශකථා චේතනාවෙන් යුතුව ය.
අගුයිලර් කැමන්ගේ යථාර්ථවාදය ආරම්භ වන්නේ චරිතයන්ගේ ආත්මයේ නිරුවත් නිරුවත් භාවයෙනි. ඒ නිසා සම මත දැනටමත් ආවරණය කර ඇති තුවාල වලට වඩා ලැජ්ජාවේ ලැජ්ජාව සහ ගැඹුරු දුක්ඛිත බව අපි සොයා ගනිමු ...
හෙක්ටර් ඇගිලාර් කැමන්ගේ ඉහළින්ම නිර්දේශිත නවකතා 3
වසංගතය
ජීවිතය සමහර විට ඛේදවාචක ඛේදවාචකයක් වැනිය. සෑම දෙයක්ම අනපේක්ෂිත බවට පත් වන පිටපතෙන් කුමන්ත්‍රණය කළ විට කාරණය තද අළු පැහැයක් ගනී. එසේත් නැතිනම්, ඔබේම තරාතිරමේ සිටින කාන්තාර ඇතුළු ඔබේ නරකම සතුරන් පිටුපස සිට එල්ල වූ ප්‍රහාරයකින් ඔබව පුදුමයට පත් කරන බැවිනි ...
සඳුදා ඔවුන් නිවේදනය කළේ ඔවුන් ජයග්‍රහණය කළ බවයි සාහිත්‍ය සම්මානය. අඟහරුවාදා ඔහුට චෝදනා එල්ල වූයේ පුවත්පත් ලිපි සොරකම් කළ බවට ය. බ්‍රහස්පතින්දා ඔහුට ඇති බවට චෝදනා එල්ල විය සොරකම් කර ඇත සම්මානලාභී නවකතාවේ තේමාව ද. ඊළඟ සඳුදා, ලේඛකයින් හැත්තෑ නවය, ඔහු එම සම්මානය ආපසු ලබා දෙන ලෙස සහ කුඩා අධිරාජ්‍යයක් වන විශ්ව විද්‍යාලයේ සිය තනතුරෙන් ඉල්ලා අස්වන ලෙස ඉල්ලා ලිපියකට අත්සන් කළහ. බදාදා ඔහු සම්මානය සහ තනතුරෙන් ඉල්ලා අස්විය.
එම බදාදාම ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට විරුද්ධව උද්ඝෝෂණයේ නියුතු තැනැත්තා සමඟ ගනුදෙනු කළ බව ඔහු දැනගත්තේය. ඊළඟ සතියේ සඳුදා ඔවුන් ඔහුගේ බිරිඳ සහ ඔහුගේ ප්‍රතිවාදියා අතර ඇමතුමක පටිගත කිරීමක් ගෙනාවා. බ්‍රහස්පතින්දා ඔහුගේ ප්‍රතිවාදියා අවදි වූයේ තියුණු ආයුධ වලින් පහර දීමෙන් ය. සිකුරාදා පොලිසිය ඔහු බැලීමට පැමිණියේය. මේ සියල්ලටම පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්‍යයි. පැහැදිලි කිරීම මෙම නවකතාවයි: කොල්ලකෑම, ප්‍රශංසාව, ඊර්ෂ්‍යාව, ඊර්ෂ්‍යාව, අවස්ථාව, මරණය පිළිබඳ කැඩපත් ක්‍රීඩාවක්. සහ පොලිසිය.
දෙමාපියන්ට ආයුබෝවන්
අපේ දෙමව්පියන්ගේ පැරණි ඡායාරූපයක් ඉදිරිපිට පරිකල්පනය කිසි විටෙකත් බලවත් නොවේ. කාලය යන සංකේතයෙන් ඔබ්බට අමුතු ලෙස කඩදාසි මත නතර වී හෝ හරියටම මෙම කුඩා ආශ්චර්යය මත පදනම්ව, අපි කාලය තුළ ගමන් කරන අතර අපගේ දෙමව්පියන්ගේ එම දිනවල හැඟීම් ස්පර්ශ කළ හැකි බව පෙනේ. මන්ද ඔහුගේ සිනහව හෝ ඔහුගේ ශෝක පෙනුම ආලෝක කිරණක් මෙන් අප වෙත ළඟා වන බැවිනි. ජීවිතය සාපේක්ෂ කරන ෆ්ලෑෂ් එකක් සහ පැවැත්මන් එකට එකතු කරන ජාන හරස් කිරීම දෙපස අත්විඳ ඇති දේ ...
ඡායාරූපය අපේක්‍ෂා කරන අතර පවුලක ඉතිහාසය සඟවයි. එම ඡායාරූපය ඔහුගේ මතකයේ විවෘතව තිබූ දීප්තියෙන් පසුවූ, හෙක්ටර් ඇගියුලර් කාර්මන්, ඔබේ ආච්චිලා සීයලා කවුරුන්ද, ඔබේ දෙමාපියන් මුණගැසුණේ කෙසේද, කුමක් සඳහාද කියා කීමට හැකි පෞද්ගලික හදිසිතාවක් ගැන, පවුලේ සලකුණු ගැන ආදරණීය සමීප බවක් සහ විනිවිදභාවයකින් යුත් පෙළක් නිෂ්පාදනය කර ඇත. විවාහ වුණා, ඇයි ඔවුන් වෙන් වුණේ, ඇයි ඔවුන් ඒ විදිහටම වුණේ, ඇයි ඔබ ඔබ වගේ වෙන්නේ.
අපි කවුරුත් යම් කලෙක එම විමසීම ගැන සිතා සිටියෙමු. නිර්දෝෂී, චලනය වන ගද්‍යයක් සහ ජීවිතය මෙන් ම ආවරණය වන, අනපේක්ෂිත, අමුතු හා හුරුපුරුදු කුමන්ත්‍රණයක් සමඟ අගුයිලර් කාර්මන් අවසාන ප්‍රතිවිපාක තෙක් එය සොයා බලයි.
ජීවිත කාලය
දැඩි ආශාවකින් කරන අපරාධයක් ගැන පාපොච්චාරණය පිළිගෙන නිහ silence කිරීම අපව ඔබේ සගයා කරවනවාද? අතීතයේ බරෙන් අපට ගැලවිය හැකිද? අපේ ඉරණමේ ප්‍රධාන චරිතයන් හෝ සරල කණ්ඩායම් අපි ද? මෙය සහ වෙනත් ප්‍රශ්න මෙම ආන්තික මැතිවරණ පිළිබඳ සංකේතාත්මක නවකතාව අපව මතු කරයි.
සෙරානෝ, ෆෙලෝ, පැටෝ සහ ලිලියානා අතර වසර ගණනාවක සිට නිශ්ශබ්දතාවයන්, පාවාදීම් සහ උමතුකම් ජාලයක් ඇති අතර, හඳුනන කෙනෙකුගේ මරණය නැවත ඇති වේ. මාරාන්තික ප්‍රේමය, අභිලාෂය සහ මෝහය පිළිබඳ සදාචාර සම්පන්න නොවූ ටෝඩා ලා විදා යනු මෙක්සිකෝ නගරයේ බොහීමියානු ජීවිතයේ නැතිවූ භූමි ප්‍රදේශයන් හරහා වූ විකාර ගමනකි, නවකතා ලියන ආකාරය පිළිබඳ සාහිත්‍ය විමසීමක් සහ අතර ඇති කුණු වූ සම්බන්ධය සිහිගන්වයි. පැරණි පාලනයේ මෙක්සිකෝවේ පොලිසිය සහ දේශපාලනය.
ඇඩිස් ලොස් පැඩ්‍රෙස්ගේ සාර්ථකත්‍වයෙන් පසුව, හෙක්ටර් ඇගියුලාර් කැමන්ගේ ස්වයං චරිතාපදාන නවකතාව වූ ටෝඩා ලා විදා එහි ප්‍රකෘති චරිතය එහි නිර්මල ස්වරූපයෙන් සලකුනු කරන අතර එමඟින් ආදරය, ඊර්ෂ්‍යාව සහ බලය පිළිබඳ කරදරකාරී කතාවක සේවය කරන අතර එය ඔබව උදාසීන නොකරයි. කිසිදු පාඨකයෙකුට.
