විශිෂ්ට දෘශ්‍ය කතුවරයෙක් මෙම බ්ලොගයට පැමිණෙන පළමු අවස්ථාව මෙය නොවේ. සම්බන්ධයෙන් මාරියා හෙසී යන්නට පෙර ය නිදර්ශක පෝලා බොනෙට්. ඉතින්, අපි දෙදෙනා අතර අපි මෙහි විශේෂිත විශ්වය ගැන කතා කරමු කාරණයේ වඩාත්ම සංවේදී පැත්ත ගැන දැක්මක් ඇති කතන්දරකරුවන්. සෑම නිරූපකයෙක්ම තම කෘති විශිෂ්ට කතන්දර වලින් සරසා ගැනීමට කැමති ආකාරයටම ඔහුගේ දර්‍ශන ග්‍රහණය කර ගැනීමට සෑම ලේඛකයෙක්ම කැමතියි. ඒ වගේම ඔවුන් යන අතර ඔවුන්ට එය ලැබෙනවා.
සෑම දෙයක්ම කුමන්ත්‍රණ කරන සහ කලාත්මක නිර්මාතෘ ඔහුගේ උපරිමයෙන් සිටින අවස්ථා ඇත්තේ ඉඳහිට පමණි. මේ ලේඛකයන් දෙදෙනාට සිදුවන්නේ මෙයද? නිදර්ශන ශිල්පීන්?..., ව්‍යාකූලත්වය තුළ විනෝදයක් ඇත. කාරණය නම් මාරියා සහ පෝලාගේ පරම්පරාගත අහඹු සිදුවීම සර්වැන්ටෙස් සහ ෂේක්ස්පියර් හෝ රොනාල්ඩෝ සහ මෙසී වැනි අපගේ කාලයේ පාන් සහ සර්කස් ක්ෂේත්‍රයට බැස ගියහොත් සද්ගුණයේ යුගල අහඹු සිදුවීම්වල අමුතු තත්වයකට අපව පත් කිරීමයි.
බොනට්ගේ පොත් ප්‍රහේලිකාවක් වන්නේ ඊළඟ පිටුවේ කුමක් සොයා ගත හැකිදැයි කිසිවෙකු නොදන්නා බැවිනි, කතාවේ නූල් දිගටම පැවතුනහොත් හෝ සංස්ලේෂණය කිරීමට හෝ යෝජනා කිරීමට හැකියාවක් ඇති විශ්වයක සියල්ල නැවත සකස් කළ හැකිද යන්න කිසිවෙකු නොදන්නා බැවිනි. කඩදාසි වලින් අපව නිරීක්ෂණය කරන බැල්මේ මෝහනය. සාහිත්‍යයට සාදන නිර්‍මාණාත්මක සංග්‍රහයක් ලෙස පැවැත්මේ මායාවන් පිළිබඳ සමස්ත අභ්‍යාසයක්ම ආකෘතියෙන් පමණි. නමුත් අවසාන විෂය පථය සඳහා බොහෝ දුරට ළඟා වේ.
පෝලා බොනට් විසින් නිර්දේශිත හොඳම පොත් 3
THE END තිරය මත දිස් වූ විට කුමක් කළ යුතුද?
ටෲමන් සංදර්ශනය අවසන් වීමට ආසන්න වන විට, මීට සුළු මොහොතකට පෙර ටෲමන්ගේ විමුක්තියේ අපොයියෝසිස් අත්විඳිමින් සිටි එක් නරඹන්නෙකු කම්මැලි ස්වරයෙන් මෙසේ අදහස් දැක්වීය: ඔවුන් දැන් විකාශය කරන්නේ කුමක්ද? ඔව්, මේ කාලයේ ජීවිතය වඩාත් තාවකාලිකයි. පරස්පර විරෝධි ලෙස, අපි ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර ජීවත් වූවාට වඩා වැඩි කාලයක් ජීවත් වෙමු, නමුත් අපි මේ මොහොතේ අඩුවෙන් ප්රයෝජන ගනිමු. මක්නිසාද යත්, ක්ෂණික ප්‍රීතියක් නොමැති නම්, අපට අවශ්‍ය වන්නේ භුක්ති විඳීමට නොහැකි නව චිත්තවේගීය උසකට පැමිණීම පමණි.
අවසානය යනු අපගේ විශ්වයේ මවා පෙන්වන අනන්තයේ ලකුණකි. අපි එහි යන්නේ බැටළු පැටවාගේ අවස්ථිති භාවය සමඟයි. සහනයෙන් පසු සහනය අවසානයේ ළමා කාලය අමතක වන අතර සත්‍යය නම් වැදගත් වූ එකම අවසානය එයයි.
අනතුරු ඇඟවීමකින් තොරව, අපව දෙකට කැඩෙන, වසර ගණනාවක් ඇදගෙන යන, කිසි විටෙකත් අවසන් නොවන අවසානය ගැන පොතක් ඔවුන් මතකය සමඟ අභිමානය පටලවා ගන්නා නිසා එය කිසි විටෙකත් අවසන් නොවේ. ඉන්පසුව අපි දුම්රිය ගනිමු, අමතක වූ නගරවල අපි හෝටල් කාමර වෙන් කර ගනිමු, අපි ජීවත් වන්නෙමු, ඊළඟ පියවර ගැන අපට දැනුම් දීම සඳහා යමෙකු අපට කතා කිරීමට තීරණය කරන තුරු බලා සිටිමින්, අප සතුව ඇති අවසානය දක්වා සවිඥානිකව අපව සමීප කරවනු ඇත. වසර ගණනාවක් තිස්සේ සොයයි. නමුත් එම අවසානය පැමිණෙන්නේ නැත. හදිසියේම දිනෙක අපි අවදි වී හිස් බවක් දැනේ: අවසානය තිරය මත දිස්වන අතර අපි තවත් කතාවක් ආරම්භ කිරීමට තීරණය කළෙමු. අපි කවදාවත් නොදන්නවා වගේ රඟපාන්න අවශ්‍ය නැති තැනක්.
ආඳා
කලා කෘතිය ශරීරයයි. ලෝකයේ සහ විශ්වයේ මානව කේන්ද්‍රීය දැක්ම තුළ, Vitruvian මිනිසාගේ සිට Ecce Homo හෝ Liberty දක්වා මිනිසුන්ට නායකත්වය දෙන, මිනිස් සිරුරේ රූපය පරිපූර්ණ කැනන හෝ බාධාකාරී රූප සඳහා ජය ගැනීමට ලාංඡනය වේ. රුධිරය, දහඩිය, මරණය සහ ආශාව. අපි දූවිලි වන තුරු, අපට ඉතිරිව ඇත්තේ අපගේ සම යට ආත්මයක් ඇති බවත්, දෙවියන්ගේ ස්පර්ශය දැනීමට ඇති එකම මාර්ගය සුරාන්තය විය හැකි බවත් යන අදහස පමණි.
මෙය ශරීරය පිළිබඳ පොතක්. ආදරය කරන සහ ආදරය කරන ශරීරයක් ගැන. අපයෝජනයට ලක්වන, ලිංගික හා දරු ප්‍රසූතිය, ගබ්සාව සහ රුධිරය, අපිරිසිදුකම හේතුවෙන් උල්ලංඝනය වන ශරීරයක්. ලියන චිත්‍ර ශිල්පියෙකු, බලා සිටින ලේඛකයෙකු අත කලාත්මක නොවන ද්‍රව්‍ය.
ආඳා එය මතකය සහ උරුමය සමඟ කටයුතු කරයි, උපත් හා පාඩු ගැන කථා කරයි, පරම්පරාවන් ඉක්මවා යන ආශාව, උගත් හා කැපූ අභිනයන් ගැන කථා කරයි. කැරලි ගැසීම් සහ ගැලවීම, මිත්‍රත්වය සහ චිලී මත. එය ඔප දැමීමකින් තොරව ආපසු හැරී බලා නව ජීවිතයක් කරා යන අවදානම් ගන්නා කාන්තාවකගේ ප්‍රතිමූර්තියයි.
හෙරොයිඩ්
ඔවිඩ්ගේ පොතක් පෝලා බොනෙට් විසින් ඔහු විසින්ම සාදන ලදී. කවියා ලබා දුන් අද්භූත ස්පර්ශයට ආදරය කිරීමට අවසානයේ ඔහුගේ හැඟීම් ඉක්මවා යාමට රාගික වදන් වළලන රහස් සියල්ල හෙළි කරන බව පෙනෙන සමහර නිදර්ශනවල අමුතු ගී පද රචනයට මෙම රූප තුළ පරිවර්තනය විය. පිටුපස සැඟවී ඇත .
ගැඹුරුම වේදනාවෙන් ලියූ ලිපි. පාවාදීම, අතහැර දැමීම සහ අමනාපය හේතුවෙන් ඇති වන වේදනාව, ජනප්‍රිය කථා නායකයින්, රැජිනියන් සහ මිථ්‍යා ලෝකයේ නිම්ෆාවන් විසින් අප වෙත එවනු ඇත. සම්භාව්‍ය ලෝකයේ ස්ත්‍රීත්වය ඉහළ නැංවීම පිළිබඳ තවත් උදාහරණයකින්, මෙම වීරවරියන් සදාකාලික ආදරය දිවුරුම් දුන් පෙම්වතුන් සහ ස්වාමිපුරුෂයන් විසින් අතහැර දැමූ විට තමන්ට දැනෙන සැබෑ දුක සැඟවීමට උත්සාහ කරති. නමුත් ඔවුන් එය කරන්නේ ඔවුන්ගේ වචන වල කෝපය හා කෝපයෙනි. ඔවුන් ලේඛකයින් බවට පත් වන ප්‍රධාන චරිත වේ. ඛේදවාචකයෙන් දැඩි හැඟීම් වලින් කථා කරන වේදනාව එයයි.
