මහා චෙකොව්ගේ හොඳම පොත් 3 සොයා ගන්න

කෙටි ආඛ්‍යානය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඇන්ටන් චේජොව් කෙටියෙන්, සංශ්ලේෂණයෙන්, යෝජනා කළ දේ සහ සරලව ප්‍රකාශයට පත් කළ දේ තුළ ලෝකයේ එම සාරය සම්ප්‍රේෂණය කළ හැකි කුඩා ශ්‍රේෂ්ඨ කතන්දර සමඟ කෙටියෙන් ආදරය කරන සියලු දෙනාගේම මූලික යොමු ලක්ෂ්‍යය එය වේ.

මෙම කථාව කෙනෙකුගේම ජීවිතය අතරමග නැවැත්වීමකි, ඕනෑම ස්ථානයකට යන ගමනේදී හෝ නින්දට යාමට පෙර සහායකයෙකු ලෙස භුක්ති විඳිය හැකි සම්පූර්ණ කියවීමකි. ඒ කෙටි පරිපූර්ණත්වයේ දී චෙකොව් සියල්ලන්ටම වඩා ශ්රේෂ්ඨතම දක්ෂයා ලෙස ඉස්මතු වේ. ලේඛකයෙකු වශයෙන් ඔබ කෙටියෙන් කැප කිරීම කලකිරීමට කරුණක් ලෙස සිතිය හැකිය. සෑම කතන්දරකරුවෙක්ම ඔහුගේ වඩාත් සම්පූර්ණ හා සංකීර්ණ විශ්වයක් සඳහා විවර වන ඔහුගේ අවසාන නවකතාවට යොමු කරන බවක් පෙනේ.

චෙකොව් කිසි විටෙකත් පැහැදිලි ප්‍රවේශයක්, සංවර්ධනයක් සහ වසා දැමීමක් සහිත විශාල හා යටත් වූ කෘතියක් යන අර්ථයෙන් නවකතාවක් ලියා නැත. එහෙත්, ඔහුගේ කාර්යය අද දක්වාම නොනැසී පවතී, වෙනත් ඕනෑම හඬකට සමාන බලයක් ඇත. ඒ තරමටම එකට ටෝල්ස්ටෝයි y දොස්තයෙව්ස්කි, එහි විවිධත්වය හා ගැඹුර සඳහා රුසියානු හා ලෝක සාහිත්‍යයේ අසමසම ත්‍රිත්වයක් රචනා කරයි.

එහි ආරම්භය අවශ්‍යතාවයෙන් සලකුණු විය. ප්‍රබන්ධ තීරු රචකයෙකු ලෙස ලේඛකයින්ට චෙකොව්ගේ කාලයේ විශාල ඉල්ලුමක් තිබුණි. තහවුරු වූ පසු, ඔහු අප කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ හොඳම ප්‍රතිබිම්බය ලෙස තනි දර්ශනය පිළිබඳ කෙටි කතාව ගැන ලිවීම නතර කළේ නැත.

චෙකොව්ගේ අත්‍යවශ්‍ය පොත් 3ක්

කම්මැලි කතාවක් සහ වෙනත් කථා

චෙකොව් සොයා ගැනීම යනු සෑම නිර්මාපකයෙකුම සාමාන්‍යයෙන් පසු කරන එවැනි ආකාරයේ අවධීන් වෙත පිවිසීමයි. අවශ්‍යතාවය හෝ සෙවීම මගින් සලකුණු කරන ලද අදියර. මෙම තෝරාගැනීමේදී උපහාසාත්මක හාස්‍යයෙන් පිරුණු මුල් කතාන්දර මෙන්ම පැවැත්මට වඩා ගැඹුරු වෙනත් කථා ද දිස්වේ.

සංක්ෂිප්තය. 1886 සිට චෙකෝවියානු ශෝකය හෙළිදරව් වූ ඔහුගේ පරිණත අවධියේ සිට XNUMX සිට කතන්දර වඩාත් විස්තරාත්මකව විස්තර කෙරේ.

අපි ඔබට පිරිනමන තේරීම පහත මාතෘකා වලින් සමන්විත වේ: කම්මැලි කතන්දරයක්, කෂ්ටාංක, ප්‍රහේලිකාවක්, රැකගත් පිරිමි ළමයෙක්, අපහාසයක්, ස්වීඩන් තරඟයක්, අපරාධකාරයෙක්, ඔහු සටහන අතිශයෝක්තියට නැංවීය. බැලූ බැල්මට ඒවා ගෙවී යන ජීවිතයේ කොටස් වලට වඩා වැඩි යමක් නොවන බව පෙනේ, නමුත් යථාර්ථයේ දී ඒවා වඩාත් සම්පූර්ණ කලාවක ප්‍රතිඵලයකි.

සීගල්; සහෝදරියන් තිදෙනා; මාමා වනියා

මලානික බව දුකෙන් ඇතිවන ප්‍රීතිය යැයි කියනු ලැබේ. චෙකොව් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහුගේ ශාරීරික දුර්වලතාවය සමඟ පමණක් නොව, ඔහුගේ රට සහ ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ මාරාන්තික සංජානනය සමඟ සම්බන්ධ වූ විරුද්ධාභාසයකි.

ශිෂ්ඨාචාරයේ නරකම දේ උසස් කිරීමට නියමිත ලොව ගැඹුරුම මිනිසා සැබැවින්ම සම්ප්‍රේෂණය කළ හැකි ගැඹුරුම, සංස්ලේෂණය කළ, සංක්ෂිප්ත හැඟීම් සංවේදනය කිරීමේ හැකියාව ඇති ලේඛකයා පිළිබඳ කදිම උදාහරණයක් ඔහු මෙම කතන්දර තුළින් ලබා දෙයි.

සංක්ෂිප්තය: මෙම නාට්‍යමය කෘතීන් අපට පෙන්වන්නේ රුසියානු උසස් සමාජයේ වැටීමට මොහොතකට පෙර එහි පරිහානියයි. මෙම තත්වය තුළ, තමන් අවුල්සහගත තත්වයකට ඇද වැටීමේ වරප්‍රසාදයක් ඇති බව දන්නා චරිත, ඔවුන්ගේ පෞරුෂය අනුව විවිධ ආකාරවලින් ප්‍රතික්‍රියා කරයි: වඩාත් පැහැදිලි හා සංවේදී නිරීක්ෂකයින් තුළ වැරදි සහ සංශයවාදය, වෙහෙසකාරී බව සහ වඩාත් බිඳෙනසුලු අය තුළ ප්‍රතිචාර දැක්වීමට නොහැකි වීම.

දහනව වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ සහ 1905 සිට 1907 දක්වා ධනේශ්වර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී විප්ලවයට පෙර දින සිය රටේ සමාජ ජීවිතයේ ප්‍රතිවිරෝධතා චෙකොව් ඔහුගේ කෘතියෙන් පිළිබිඹු කරයි. මහජනයා. ඔහුගේම සමාජ පන්තියේ ඉරණම කෙරෙහි ඔහුගේ අවධානය යොමු කිරීම.

චෙකොව් නාට්‍ය කලාවේ ස්වරූපයෙන් රැඩිකල් වෙනසක් හඳුන්වා දුන් අතර, ජීවිතයේ ඕනෑම ප්‍රකාශනයක් ඇතුළත් කළ හැකි නව ව්‍යුහයක් නාට්‍යමය ක්‍රියාවන්ට ලබා දුන්නේය. එදිනෙදා සිතුවම් සරල අනුප්‍රාප්තියකින් ඔහු සාමාන්‍ය හැඟීම් ලබා ගන්නා අතර සමහර විට දැඩි තීව්‍රතාවයකින් යුක්ත වේ.

කෙටි නවකතා පහක්

විස්තාරිත කථාව සහ නවකවදය අතර අඩක් අතර, මෙම තේරීම් පහ එකල රුසියානු සමාජයේ අගාධය සහ එක් එක් කතාවේ චරිත යටත් වීම පිළිබඳ අදහස බෙදා ගනී.

විටෙක හුස්ම හිරකරමින් හැකිලෙන සේ පෙනෙන මිය ගිය සන්සුන් බවක් මධ්‍යයේ පැනවූ ඉරණමක විවිධ සංවේදනයන් ලෙස පරාජය.

සංක්ෂිප්තය: Anton P. Chekhov විසින් නව ආඛ්‍යාන ක්‍රමයක් නිර්මාණය කරන ලද අතර එහි දිග සාමාන්‍ය සම්මුතීන් මගින් නොව කතාවේ ද්‍රව්‍ය මගින්ම නියම කරන ලදී. මේවායේ කෙටි නවකතා පහක් වික්ටර් ගැලගෝ විසින් තෝරාගෙන පරිවර්තනය කරන ලද අතර, ඕනෑම අවස්ථාවක, චරිතයේ ක්‍රියාවන් හා අක්‍රියතාවයන් විසින් සකස් කරන ලද දින දසුන හැර වෙනත් දින දර්ශනයක් නොමැතිව කාලය ග්‍රහණය කර ගෙන එය ආඛ්‍යානමය වශයෙන් පිළිබිඹු කිරීමේ ඔහුගේ ප්‍රවීණකම අපට පෙනේ.

ඒවා සියල්ලම පරිණතභාවයේ වැඩ ය: "කම්මැලි කතාවක්" (1889), "ද්වන්ධ සටන" (1891), "කාමර අංකය හය" (1892), "ආගන්තුකයෙකුගේ කතාවක්" (1893) සහ "අවුරුදු තුනක්" (1895).