L-aqwa 3 kotba ta' José Ortega y Gasset

Wieħed mill-akbar suċċessi tal- filosfu kbir Jose Ortega y Gasset Kien għalija li f’ħafna okkażjonijiet nipproponi adattament tal-filosofija għall-idjosinkrasija tal-ambjent tal-individwu. Li l-filosofija tiġi ppreżentata bħala astrazzjoni ġeneralizzata tista’ tiffaċilita l-kompitu tal-ħsieb, tal-loġika, ta’ dak l-attentat fatu li tmiss l-għerf, iżda fl-aħħar mill-aħħar hija nieqsa minn sfumaturi fundamentali. Fil-ktieb kbir tiegħuMeditazzjonijiet Don Quixote", dan student vantaġġjuż ta ' Hegel jidħol f’dik il-metaviżjoni li hija eqreb ta’ dik il-monada li minnha titwieled il-kuxjenza tal-aktar esser individwali, magħmula fi Spanja, f’dan il-każ.

Huwa minnu wkoll li l-esiġenzi tal-filosofija lejn il-politika, f’seklu għoxrin li fih it-tfittxija tal-ideoloġi fuq kull front kienet fundamentali, wasslu għal dan l-aġġustament tal-għerf madwar il-bżonnijiet soċjali aktar speċifiċi għal kull post.

Ma kinitx aktar kwistjoni li nibdew fl-aktar epistemoloġija retorika iżda pjuttost li nsibu l-bażi biex l-evoluzzjoni soċjali tiġi orjentata lejn parametri fejn l-aspett morali, legali, ideoloġiku u kull aspett ieħor li jolqot is-soċjetà kollha f’bidla kontinwa bejn il-kunflitti. kienu magħquda.kriżijiet sodi u varjati.

L-impenn tal-filosfu bħala ħassieb ħieles dejjem jispiċċa jaħbat mal-interessi l-aktar falz ta’ politika tas-seklu XNUMX li għadha impenjata għall-indottrinament.

Fi Spanja konvulsiva tar-Repubblika jew saħansitra fil-bidu tal-gwerra ċivili, Ortega y Gasset ma qabilx ma’ impożizzjonijiet ta’ naħa jew oħra li fittxet fil-prestiġju tal-approvazzjoni tagħha l-ġustifikazzjoni ta’ xi ideali, u b’hekk spiċċat tiffaċċja. eżilju ripetut f’okkażjonijiet ġodda sal-aħħar ritorn tiegħu fi Spanja ftit qabel mewtu.

Fil- bibljografija estensiva ta’ Ortega y Gasset Nistgħu nsibu kotba dwar aktar filosofija soċjali għal Spanja u Ewropa tas-seklu għoxrin soġġetti għal inkwiet ideoloġiku sinistru, iżda niskopru wkoll dawk il-volumi ta’ filosofija aktar pura li janalizzaw u jadattaw mill-ġdid formuli ta’ ħassieba kbar oħra fl-istorja. Għalkemm il-kunċetti huma xi drabi densi, in-narrattiva ta’ Ortega y Gasset tippermetti aċċess aħjar għal dak il-qasam ta’ ideat li huwa dejjem il-filosofija.

L-aqwa 3 kotba rakkomandati minn Ortega y Gasset

Meditazzjonijiet Don Quixote

Kull awtur, kull ħassieb isib fl-ewwel kotba tiegħu l-bażi tal-kitbiet tiegħu ta’ wara. L-ewwel film ta’ filosfu huwa dikjarazzjoni ta’ intenzjonijiet li tista’ tiġi żviluppata jew finalment mormija.

Huwa dwar li tgħolli t-teżi, tfittex antiteżi possibbli matul il-kumplament tal-ħajja u titħalla s-sinteżi għal dawk kollha li jersqu lejn ix-xogħol kollu. F’dan il-ktieb insibu dik il-fużjoni bejn il-filosofija u l-idjosinkrasija Spanjola li diġà semmejt qabel.

Ix-xogħol letterarju dinji li hu Don Quixote jiġbor xbihat meħtieġ fuq il-perspettiva tad-dinja minn din il-peniżola Iberika l-antika u jekk Don Quixote lucid (dak li jidher prostrat fis-sodda tiegħu fl-aħħar xeni) jista’ jikxef x’inhi d-dinja u dak li Huwa jżomm ideat bħala kjarifiki possibbli dwar il-ħajja u l-futur tal-Ewropa u ċ-ċivilizzazzjoni tagħna, din tkun ix-xhieda tiegħu. Punt ta’ tluq meħtieġ fil-vjaġġ huwa li jiġi indirizzat dak miktub minn Ortega y Gasset.

ir-Ribelljoni tal-quddiesa

Kull ktieb li jindirizza s-soċjali u xi ftit jew wisq intenzjonalment dak politiku (u aktar u aktar fis-seklu għoxrin inkwiet) dejjem jispiċċa jipprova jgħaqqad ma’ xejra jew fazzjoni.

Xi ħaġa bħal din ġrat b’dan il-ktieb dwar l-adattament tal-individwu u l-funzjonament tal-mases bħala gruppi diversi u faċilment diretti. Il-preżentazzjoni tas-soċjetà f’nofs is-seklu XNUMX bħala spazju assenjat għall-irwoli tal-individwi, li tegħleb id-dipendenzi mill-imgħoddi, iżda li toħloq vojt ġodda li jistgħu jiġu indirizzati faċilment permezz tal-integrazzjoni fil-massa hija avviċinata bħala waħda mid-dilemmi l-kbar.

Dilemma indirizzata f’dan il-ktieb mill-perspettiva ta’ evoluzzjoni soċjali tiegħu li fiha huma mfittxija soluzzjonijiet jew għall-inqas dawk in-nuqqasijiet mhux dejjem jitqiesu mill-individwu nnifsu, li kapaċi jfassal destin ftit jew wisq prosperu b’awtonomija akbar.

L-ispeċjalizzazzjoni meħtieġa mir-Rivoluzzjoni Industrijali u kkumplimentata f'kull qasam ta 'żvilupp soċjali tista' timla l-eżistenza, kollox perċepibbli taħt il-priżma ta 'għarfien xejn aġġustat għall-univers avviċinabbli ta' ideat.

L-injoranza fil-qosor hija art fertili essenzjali għal din ir-ribelljoni tal-mases, diretta mill-quċċata ta 'piramida ideoloġika li tindirizza mill-ġdid il-vojt l-inqas mgħotti, dak ta' eżistenza lil hinn mid-dedikazzjoni jew l-ambizzjoni materjalistika magħmula sostenn vitali.

Spanja invertebrata

Qatt ma tweġġa’, f’dawn il-jiem, li tersaq lejn dan il-ktieb ta’ Ortega y Gasset li jispjega l-konfigurazzjoni ta’ Spanja mil-lat soċjali. Il-kunċett maħluq minn Ortega y Gasset tar-raġuni storika jakkwista l-aktar essenza sħiħa tiegħu f'dan il-ktieb.

In-natura ta’ kull individwu ta’ din il-peniżola l-antika ma tistax titqies bħala l-entità tagħha stess. Il-mixxellanja taċ-ċiviltajiet tirrappreżenta distorsjoni ta 'kwalunkwe idea ta' l-Ispanjol (xi ħaġa li, anzi, isseħħ kullimkien f'dinja ppenetrata u mċaqalqa minn ċivilizzazzjoni għal oħra)

Il-punt huwa li movimenti storiċi biss jistgħu jappoġġaw l-istruttura akbar jew iżgħar ta 'stat. Mid-dinja ġenerali tad-dinja għall-partikolari ta’ Spanja, l-awtur jindirizza dak il-proċess storiku kollu mmexxi minn reġjonaliżmi, karattri meħuda bħala emblemi, il-konsiderazzjoni impossibbli tal-kollox iddiżintegrat lejn tixrid tal-kunċett ta’ dik il-patrija dejjem artifiċjali li toffri protezzjoni li mhux dejjem tispiċċa tintlaqa’ tajjeb u li faċilment tista’ tiġi interpretata mill-ġdid f’xi ċaqliq storiku li seħħ mill-Pirinej sal-Istrett ta’ Ġibiltà (darhom)