Ny literatiora japoney dia manana fomba fijery roa tena hafa. Avy any ivelany no ahitantsika azy murakami amin'ny tandindony ary fantatsika ny teo alohany KAWABATA o Kenzaburo Oe. Saingy, amin'ny sary an-tsaina azy manokana, ny angano momba ny tsy manan-kialofana Mishima o Akutagawa izy ireo aza dia referrer mahery vaika kokoa noho ireo voalaza etsy ambony. Ary ireo roa farany ireo dia sarobidy kokoa amin'ny literatiora manafintohina azy ireo indraindray ho an'ny mpamaky tandrefana.
Tsy isalasalana fa ny fahombiazana iraisam-pirenena, miaraka amin'ny mari-pankasitrahana lehibe, dia tsy voatery hifanaraka amin'izany fankatoavana izany any amin'ny taniny, iharan'ny fari-piainana samihafa foana noho ny fomba fiasa lehibe kokoa amin'ny toetra amin'ny lafiny akaiky indrindra. Nanjavona tamin'ny 1927 teo amin'ny faha-XNUMX taonany i Akutagawa, indrindra indrindra namboly karazana tantara fohy. Tantara fohy manana faka matanjaka amin'ny malaza ka nahatonga azy ireo niray saina ny literatiora Japoney.
Ny fahitany manokana dia manome fahatsapana manjavozavo, lahatra mialoha amin'ny toetrany. Ary ny toe-javatra manokana niainan'ny mpanoratra dia nafindra tamin'ny asany ho toy ny kopian'ny Edgar Allan Poe Ny ilany an'izao tontolo izao. Mpanoratra iray hafa tokoa, amin'ny ampahany noho ny tsy fandanjalanjany ara-tsaina, ka natolony ny tsipika avant-garde izay tonga hatrany amin'ny sinema tamin'ny alàlan'ny tantara iray mahavariana toy ny Rashomon.
Boky 3 natolotray an'i Akutagawa
KAIKI. Tantaran'ny horohoro sy hadalana
Mandra-pahatongan'ny fampidirana ideograms sinoa tamin'ny taonjato faha-XNUMX, ny fiteny japoney dia fiteny am-bava izay tsy nisy nanoratra. Io tokoa no firenena manana fomban-drazana be vava indrindra sy lehibe indrindra. Ny monogataru dia asa nitantara am-bava ary teo amin'izy rehetra, ny ankafizin'ny Japoney, izay nihoatra ny faritry ny fari-tanin'izy ireo, no tantara mitantara tsy mampijaly sy mampatahotra.
Amin'ity fanangonana ity, ny mpamaky dia hankafy ny safidin'ny tantara mangatsiaka, tantara izay hisarika antsika ho amin'ny firenena feno angano, angano taloha ary finoanoam-poana. Toerana lavitra sy hafahafa izay onenan'ny mponina miaraka amin'ny finoana lalim-paka fa misy karazany maro ny biby goavambe, sary an-tsaina sy tena izy, miafina ao amintsika.
Avy amin'ireo herimita tsy mampino izay mitazona ny lohan'ireo niharan'izy ireo ka hatrany amin'ireo tanora voamariky ny lahatra izay manambara ny fiafaran'ireo sambo hiaingany, ireo tantara ireo dia hifindra ao amin'ny sakana manify izay manasaraka ny tena tontolon'ny ilay angano. Ao amin'ireo pejiny no ahitantsika ny maha-zava-dehibe ny ranomasina amin'ny finoanoam-poana ny firenena iray ahitana nosy mihoatra ny telo arivo na ny haizina nafenin'ny fandrosoana vaovao toy ny sarimihetsika.
Aza adino hatrany ny fahasarotan'ny toe-tsain'ny Japoney, izay ny fahatongavany ho lasa zavatra mampatahotra tokoa. Miomàna hankafy angano roa ambin'ny folo manaitra izay hampiorina ny volonao. Famakiana tena ilaina ho an'ny mpankafy ny tantara gothic sy horohoro.
Fiainan'ny adala sy fiaiken-keloka hafa
Avy amin'ny fiheverana diso momba ny maha-izy azy an'i Akutagawa, ity boky ity dia naneho fa ny fahatsapana fieken-keloka dia nivadika ho literatiora ho fitsaboana tsy azo tanterahina, satria ny fanekena ny faharesena manoloana aretina dia raisina ho hany lahatra.
«Tsy manana hery hanoratra intsony aho. Ny fiainana amin'ity fahatsapana ity dia fanaintainana tsy hay lazaina. Tsy misy olona manome ahy sitraka amin'ny fankanesana ao anaty mangingina rehefa matory aho? "
Ireo teny mahavaky fo ireo dia avy amin’ny penin’ny lehilahy iray nijaly, niatrika ny hantsana misy tsy misy dikany intsony. Tamin'ny taona farany niainany, Akutagawa Ryūnosuke voan'ny hallucination izy, tsy mahazaka ny tara-masoandro, ary tsy afaka matory raha tsy ampian'ny pilina natory. Fiainan'ny adala sy fiaiken-keloka hafa no lakilen'ny sain'ny mpanoratra «Rashomon». Amin'ny alàlan'ny tantara tafiditra ao amin'ity boky ity dia azo atao ny manaraka ny dingana amin'ny fiainany fohy nefa mahery: sorisory autobiographique, confidences liberty, Zen delusion, aphorism mahafinaritra ...
Rashomon sy ny tantara tantara hafa
Saika ny mpanoratra Japoney rehetra dia mijery tsindraindray io fahitana ara-tantara io izay mifandray amin'ny saina Japoney mahery vaika, izay ipoiran'ny fomba amam-panao sy toe-tsaina maro be amin'ny fitondran-tena ara-tsosialy rehetra an'ity vahoaka ity. Ny fitadiavana fomba vaovao hampifandraisana an'io idiosyncrasy amin'izao fotoana izao, noho ny lova ara-kolontsaina nangonina nandritra ny taonjato maro, dia mamoha antsika amin'ny fiaraha-miory feno marika izay, eny, i Akutagawa no tompon'andraikitra amin'ny fikorontanana hatramin'ny fahapotehana.
Tantara 5 tsy navoaka. "Rashomon" dia mitondra antsika hiverina any Japana tamin'ny taonjato faha-XNUMX, firenena iray rotiky ny ady, hanoanana ary famoizam-po, toerana tonga lafatra izay anehoan'ny mpamaky ireo fahasarotana mampihetsi-po amin'ny mpamaky amin'ny fomba feno habibiana tsy misy hatsarana.
Akutagawa dia nihoatra ny faritry ny fotoana sy ny habakabaka ary nanangana ny tenany tamin'ny zony manokana amin'ny tantaran'ny literatiora manerantany ho iray amin'ireo tompondaka lehibe amin'ny tantara. Ny talenta mitantara mamirapiratra, ny fombany kanto sy kanto, ny fahatsapany fatratra ary ny fahaizany mamaha ny endrika maizina sy be pitsiny indrindra amin'ny natioran'olombelona dia mahatonga ny sangan'asany ho firavaka marina sy manandratra ny mpanoratra azy ho any amin'ny sokajy hain-taratasy.
