Fanomezana ny fifampiresahana. Ny fiteny no fitaovana. ny mpanoratra frantsay roland barthes Nandalina ny halalin'ny fiteny izy mba hitadiavana ny tena dikan'ny matoanteny, ny anarana, ny adjectif... amin'ny karazana teny sy singam-piteny rehetra. Saingy nametraka ny fomba fijeriny panlinguistika momba ny feo izay nipoiran'ny fiteny (intonation na volume) na ny famantarana izay ahafahantsika miteny ihany koa ary, noho izany, ny fifandraisana.
Ny tanjona dia ny hanao fifanarahana saingy miaraka amin'ny toe-tsaina mampahalala izay mahatonga antsika hahatsapa fa, raha tsy izany, ny olana momba ny fiteny sy ny fifandraisana dia mahakasika antsika rehetra. Aoka hotsaroantsika fa momba ny fanomezana sy ny fitaovana niatombohan'ity lahatsoratra ity... Raha manana ny fitaovana ianao ary mahafantatra ny hasarobidiny, ny fifandraisana dia lasa fanomezana natao ho fitaovam-piadiana entina handresena lahatra, handresen-dahatra na hampitana toy ny akony na aiza na aiza adikan'ny fihetseham-po. na nosoratana ho mozika noho ny antony.
Noho izany dia karazana iray i Roland Barthes filozofa metalinguistika izay mitondra antsika ho amin'ny fahendrena manokana izay ahafahantsika mamadika ny etymologie rehefa mahita famatorana manokana amin'ireo teny rehetra ireo dia tonga toy ny hoe avy amin'ny hafetsena. Satria alohan'ny teny dia tsy misy na inona na inona. Ary raha vao mifoha ny bitsika voalohany dia afaka manova ny zava-misy manodidina izay mihaino antsika isika. Satria ny tenintsika dia manova ny zava-misy manara-penitra izay amin'ny ankapobeny dia ny fomba ilazana antsika amin'ny ambaratonga lehibe kokoa noho izay mety na tsia.
Boky 3 tsara indrindra natolotr'i Roland Barthes
Ny bitsiky ny fiteny: Mihoatra ny teny sy ny soratra
Ny feo anaty dia manamarika ny dingana mankany amin'ny sitrapo. Ny bitsibitsika anaty, toy ny tsaho zara raha re, dia eo anelanelan'ny fahalianantsika amin'ny fifandraisana sy ny fahafahantsika manao izany. Ny zava-drehetra dia teraka ao anatin'izany bitsika izany. Avy amin'ny iray izay natrehan'ny mpanoratra rehefa hanomboka toko vaovao amin'ny bokiny izy ka hatramin'ny iray izay mamoaka ilay mpanao didy jadona ratsy indrindra nanao tabataba, fisafotofotoana ary tahotra mihitsy aza.
Ny bitsibitsika dia manondro tabataba voafetra, tabataba tsy azo atao, ny tabataban'ny inona, satria miasa tsara izy, dia tsy miteraka tabataba; Ny mibitsibitsika dia ny famelana ny etona ny tabataba mihitsy: raisina ho mariky ny fanafoanana ny feo ny torana, ny mikorontana, ny hovitra. Ary ny amin'ny lela, moa mibitsibitsika va? Raha lazaina amin'ny teny iray dia toa mbola voaheloka ho maneso; toy ny fanoratana, ny fahanginana ary ny fanavahana famantarana: na izany na tsy izany, dia manome dikany be loatra ho an'ny fiteny izany mba hahazoana ny fahafinaretana izay mety ho an'ny lohahevitra. Saingy ny tsy azo atao dia tsy azo eritreretina: ny bitsibitsika amin'ny fiteny dia utopia.
Inona no karazana utopia? Ny mozika misy dikany. Ny fiteny, mibitsibitsika, nankinina tamin'ny mpandahateny amin'ny hetsika tsy mbola nisy toy izany, tsy fantatry ny lahateny ara-tsaina, dia tsy handao ny faravodilanitra misy dikany: midika, tsy voazara, tsy azo trandrahana, tsy fantatra anarana, na izany aza, hapetraka eny lavitra eny, toy ny zava-mahagaga… ilay toerana nanjavonan'ny fahafinaretana. Ny fientanam-po amin'ny dikany no anontaniako rehefa mihaino ny bitsibitsika amin'ny fiteny, amin'ny fiteny izay, ho ahy, ny olombelona maoderina, ny natiorako.
Ny mibaribary sy ny manjavozavo: sary, fihetsika ary feo
Ny fahatakarana miendrika teny amin'ny fiteny dia mahaforona izao rehetra izao ahitana fandikana, tsy fifankahazoana ary fiviliana hafa izay mandositra ny mpandefa hafatra. Mahagaga sy mampifanohitra, io fetra io koa dia harenan'ny fiteny tokony horaisina, araka ny filazan'ny mpanoratra, avy amin'ny fomba fijerin'ny toe-javatra iainantsika manokana na, andao lazaina, tsy misy dikany amin'ny famakiana eo anelanelan'ny andalana izay ahafahan'ny olona miady hevitra. hatramin'ny hadalana rehefa manelingelina ny fanakatonana na ny dikan'ny obtuse.
Amin'ny ezaka rehetra amin'ny fanehoan-kevitra dia afaka manavaka ambaratonga telo isika: ny haavon'ny fifandraisana, ny dikany, izay mitoetra hatrany amin'ny sehatra an'ohatra, eo amin'ny haavon'ny famantarana, ary ny haavon'ny antsoin'i Roland Barthes ho zava-dehibe.
Fa amin'ny heviny an'ohatra, ilay mijanona eo amin'ny ambaratongan'ny famantarana, dia azo avahana ny lafiny roa somary mifanohitra: ny voalohany dia fanahy iniana (tsy mihoatra na latsaka noho izay tian'ny mpanoratra holazaina), toy ny hoe nalaina avy amin'ny diksionera. topimaso ny marika; hevitra mazava sy patent izay tsy mila exegesis na inona na inona, fa izay eo imason'ny maso, ny dikany mazava.
Misy dikany hafa koa anefa, ilay ampiana, ilay tonga tahaka ny karazana fanampin-javatra tsy azon’ny saina ampiarahina, mafy loha, saro-takarina, mafy fo, malama. Barthes dia nanolo-kevitra ny hiantso azy io hoe obtuse sense.
Variations amin'ny fanoratana
Ny lohatenin'ny lahatsoratra nosoratan'i Roland Barthes tamin'ny 1973, Variations amin'ny fanoratana, dia aseho ho fitambarana lahatsoratra avy amin'ny mpanoratra azy izay mandrakotra ny trangan-javatra resahina amin'ny fomba fijery rehetra: lohahevitra toy ny fitsipi-pitenenana sy ny fiteny, mazava ho azy, fa ny mpanoratra toa an'i Benveniste, Jakobson na Laporte, dia manorina mosaika teorika izay misy toerana ihany koa ho an'ny fanamarihana momba ny eritreritr'i Barthes manokana momba ilay raharaha na fanehoan-kevitra tsy mahazatra toy ilay natokana ho an'ny rakibolana Hachette.
Avy amin'ny fomba fijeriny amin'ny maha semiologist azy, i Barthes dia mihevitra ny fanoratana fa tsy toy ny fomba fiasa izay ampiasaintsika mba tsy hihetsika sy hanitsiana ny teny voambolana, izay mandositra foana. Ny mifanohitra amin'izany aza, ny fanoratana azy dia mihoatra lavitra, ary, raha lazaina, araka ny lalà na, tsy ny fiteny am-bava ihany, fa ny teny ihany koa, raha ampidirintsika ao anatin'ny fifandraisana madio izany, araka ny tadiavin'ny ankamaroan'ny linguis. Ny fisaintsainana miorina eto dia, toy ny mahazatra an'i Barthes, dia sahisahy toy ny fandikan-dalà na, satria mamadika ny lahatsorany manokana ho asa famoronana lavitra lavitra ny famakafakana manam-pahaizana.
