Amin'ny tranga John Soto Ivars tsy fantatrao mihitsy hoe momba ny mpanoratra tonga amin'ny asa fanaovan-gazety izany na raha ny mifanohitra amin'izay dia nandeha tamin'ny lalana hafa izy mba hanoratana amin'ny asa fanaovan-gazety. Izany no ilazako azy satria amin'ny tranga hafa dia miharihary fa ny mpanao gazety malaza dia manantona ny literatiora ho toy ny hetsika fiantohana, satria ny zava-misy dia samy mitantara hetsika sasany na noforonina.
Tsy misy ifandraisany amin'ny famoahana tsikera maimaimpoana an'ireo mpanoratra amin'ny fahitalavitra miaraka amin'ny bibliography efa mavesatra toa ny Carme Chaparro o Risto Mejide. Fa marina fa isaky ny mitsambikina avy any amin'ny haino aman-jery ka hatrany amin'ny literatiora dia manentana ny fisalasalana izay azo avela amin'ny alà lan'ny famakiana fotsiny.
Mifikitra amin'i Juan Soto Ivars dia tsy misy isalasalana ny momba an'io satria ny fampisehoana nataony dia mandroso mifanindry. Ilay mpanoratra efa za-draharaha tamin'ny gazety sy ilay mpanao gazety dia nisaina ho lehilahy nahay taratasy tamin'ny asa fanaovan-gazety nataony. Fihetsiketsehana farany omen'ny asa tsara amin'ny lafiny roa amin'ny tokonam-baravarana eo amin'ny zava-misy sy ny tantara foronina.
Boky faha-3 natolotray an'i Juan Soto Ivars
Heloka amin'ny ho avy
Mahalana no nanoratana ny ho avy ho toy ny hoavy tsy manam-paharoa izay antenaina ny fiverenana any amin'ny paradisa na ny tany nampanantenaina miaraka amin'ny hanitry ny diabe farany mandresy lahatra ny sivilizasionantsika. Mifanohitra amin'izany kosa, ny fanamelohana hivezivezy amin'ity lohasaha ranomaso ity dia namoa voa hatrany amin'ny dystopias na uchronia fatalistic izay misy fanantenana amin'ny karazana misy antsika, amin'ny teny matematika reductionist, mitovy amin'ny 0. ny tanora, na dia efa naorina aza ny mpanoratra, Juan Soto Ivars.
Ny heloka bevava amin'ny ho avy, miaraka amin'izany fampahatsiahivana izany amin'ny lohatenin'i Philip K. Dick, dia milaza amintsika ny momba an'izao tontolo izao eo am-paran'ny fidirana apokaliptika. Ny iray amin'ireo lafiny mahaliana indrindra dia ny fifandraisana azo ekena amin'ny fivoaran'ny tontolon'izao tontolo izao (indrindra amin'ny resaka tsena) sy ny fifandraisana. Ny fahafantarana ny ho avy avy amin'ny fototr'izao fotoana izao dia manamora ny fikasana hitrandraka ireo olana lehibe sy olana manakaiky antsika.
Saingy ny tantara rehetra any aoriana dia afaka manome hevitra vaovao foana eo anelanelan'ny tantara foronina siantifika, filozofia, politika ary ny sosialy. Farafaharatsiny io lafiny mifamatotra io no tena tiako indrindra amin'ity karazana tetika ity. Amin'ny ho avy izay lazaina amintsika amin'ity tantara ity dia efa nahita ny fahafenoany ny liberalisma teraka tamin'ny taonjato faha-18. Ny Entity ihany no "mitantana" sy mametraka ny toromarika ho an'ny tontolo atolotra ho an'ireo firenena maro voaaro amin'ny hetsika rehetra ataony eo ambany fiahian'io Fikambanana io.
Ny fijery dia toa tsy dia rozy loatra. Tontolo vaovao feno teny filamatra mandrafitra ny fahamarinana taorian'ny fahasahiranana ara-toekarena, ara-tsosialy, ara-politika ary hatramin'ny fahasahiranana ara-moraly. Io post-truth io ihany no tsy manana toerana intsony manoloana ny fisiana manimba. Ny fanantenana, raha toa ka azo sitranina izany, dia mijanona ho ambany amin'ny toetra sasany ao amin'ny tantara. Tahaka ireo vehivavy telo izay manararaotra ny anjara asan'ny fikomiana ilaina avy amin'ny lavenon'ny olombelona resin'ny biby goavam-be.
Ny tranon'ilay lehilahy nahantona
Andian-tafika ankehitriny ireo voatafika ary manao toy ny ostracon ratsy fanahy izay kasainy hanamarihana izay rehetra mihoatra ny tsipika mena. Ny fitondran-tena amin'izao fotoana izao dia lova hafahafa rava ao anatin'ny feon'ny fieritreretana maromaro tsy afaka, na izany aza, amin'ny fitambarana farany izay afaka manome serivisy mahomby ho an'ny fiaraha-monina.
Ireo tetikasa iraisan'ny fiaraha-monina demaokratika tandrefana dia toa vaky. Na ny areti-mandringana manerantany aza dia tsy afaka hahatonga antsika hahatakatra fa ny fanamby lehibe dia mitaky valiny iraisan'ny rehetra. Nanaiky ny fitsipiky ny identitérisme, ny polarization tafahoatra dia niteraka ny tsy fitovizan'ny foko sy ny fitadiavana tena ho azy. Ireo mpiara-miasa dia voafitaky ny maha izy azy ary mankahala ny ambiny, ireo niharam-boina matihanina ary ireo nasionalista manokana dia manjaka panorama izay toa azo ekena ny fanafoanana ny zon'ny olona amin'ny fikatsahana tanjona lehibe kokoa.
Ny tranon'ilay lehilahy nahantona dia lahatsoratra manahirana sy mampiady hevitra izay mijery ny vokatry ny kolontsainan'ny fahatsapana ny fahalalahana maneho hevitra ary manadihady ny sasany amin'ireo fisehoan-javatra nampatahotra indrindra tamin'ny fisotronanay ny foko. Miaraka amin'ny fomba fijerin'ny antropolojika, fa tsy misy fikasana akademika, Soto Ivars dia manolotra là lana antsika amin'ny tranga isan-karazany ankehitriny amin'ny fiverenana amin'ny fady, horohoro masina, ny scapegoat, ny heretika ary ny sazy ara-pomba ary manolotra ny famerenana ny foto-kevitry ny zom-pirenena ho hany fomba tokana mankany amin'ny adin'ny olom-pirenena.
May ny tambajotra
Ny tambajotra sosialy no sazy fampirantiana amin'izao fotoana izao. Tsy misy olona voavonjy amin'ny lohahevitra malaza, ireo ambony izay tsara kokoa ny tsy miseho mba tsy ho lanin'ny vahoaka rehefa tsy maty ...
Ny toetran'ny fahasosorana tsy tapaka sy goavana amin'ny tambajotra sosialy dia niteraka karazana sivana vaovao izay mampihatra ny fandrarà ny amin'ny fomba organika, tsy azo vinavina ary korontana. Mandray anjara amin'ny adihevitra rehetra atosiky ny hetahetan'ny fankasitrahana ny mpampiasa, fanina noho ny fampahalalana diso tafahoatra ary afangaro amin'ny famelabelarana ny fahamarinana, fa misy kosa ny feo manjavona noho ny tahotra fanalam-baraka.
Ny tambajotra sosialy dia nitondra antsika tany amin'ny tontolo vaovao izay iainantsika manodidina ny hevitry ny hafa. Ilay toa ny fandresena tanteraka ny fahalalahana maneho hevitra dia nahatonga ny ampahan'ny vahoaka hikorontana, tsy mahazo aina. Ireo vondrona tsindry voalamina ao anaty tambajotra - ny katolika, ny feminisista, ny mpikatroka ankavia sy ankavanana - dia nanomboka nanenjika izay heverin'izy ireo fa "tafahoatra" tsy zaka amin'ny alà lan'ny fanoloran-tena amin'ny nomerika, fanangonan-tsonia ankivy ary fanangonana sonia. Demokraty no natao demokrasia ary ny ankamaroan'ny mangina dia nahita feo tsy masiaka izay mamadika ny fahafaham-baraka ho endrika fanaraha-maso vaovao, izay tsy ilain'ny fahalalahana maneho hevitra ny lalà na, ny tompon'andraikitra na ny fanjakana mamoritra.
Amin'ny alà lan'ny tranga tena fisotroan-dronono toy ny an'i Justine Sacco, Guillermo Zapata na i Jorge Cremades, ity boky ity, na marina sy manelingelina, dia manaparitaka ny toe-java-misy ankehitriny, mampiseho amintsika ny zava-misy iainantsika miaina anaty rano sy ilay andraikitra mampatahotra antsika rehetra milalao.
