Rehefa tondroina fa feminista na tsia ny revolisiona, ny endrika isan'ny Hannah Arendt Mijoro miaraka amin'ny hamafin'ny andraikitra tena ilaina izany. Mametraka antsika indrindra amin'ny ho avin'ny taonjato faha-20, paradigma amin'ny herin'ny fitondrana tsy refesi-mandidy feno fanovà na ho an'ny vanim-potoana ho avy. Vao mainka aza isika izao tafaroboka ao anatin’ny fanatontoloana izay tsy miseho ho vahaolana amin’ny zava-dratsy rehetra...
Azo antoka fa tamin'ny fotoana hafa dia mety nanolo-tena ho filozofia i Arendt. Saingy ny fifandrifian-javatra dia niafara tamin'ny fanondroana ny tsy fitovian-kevitra rehefa nisy olona toa an'i Hana nanao iraka ho an'ny famakiam-boky nataony. Tranomboky lehibe iray izay niafara tamin'ny famintinana ny filozofia sy ny politika manontolo. Na farafaharatsiny mba tsipika mifanila amin'ny asa tsy mety simba.
Manaraka ny lalan'ny a Thomas mann izay efa niantsoantso avy any Etazonia hanohitra ny Nazisma hatramin'ny sesitany azy tamin'ny 1940, i Hannah Arendt dia afaka tonga tany New York indroa nenjehina tamin'ny maha-Jiosy azy sy tamin'ny maha-ideologue azy. Nanorim-ponenana tao amin'ity tontolo vaovao manafaka ho an'ny Jiosy marobe ity i Hannah Arendt, nanoratra ny asa lehibe rehetra nataony teo anelanelan'ny taona 50 sy 60.
Boky faha-3 natolotr'i Hana Arendt
Ny fahalalahana ho afaka
Ny ahiahy fanilihana dia eo foana. Ny hevitra fa ny fahefana hisafidy dia vao mainka voafehy ho antsika dia fahatokiana misaron-tena ho euphemism, etsy ankilany, ilaina koa amin'ny fiaraha-miaina anaty filaminana. Saingy ny fahalalahana ihany koa dia mahakasika lafiny maro hafa ankoatry ny fitiavan-tena tsirairay anaovantsika ...
Inona no atao hoe fahalalahana ary inona no dikan'izany amintsika? Moa ve tsy misy fotsiny ny tsy fisian'ny tahotra sy fameperana, sa koa midika ho fandraisana anjara amin'ny fizotra ara-tsosialy, miaraka amin'ny feonny tena politika, henoina, ekena ary tadidin'ny hafa?
Navoaka tany Etazonia tamin'ny taona enimpolo fa mbola tsy navoaka hatramin'izao amin'ny Espaniôla-ary amin'ny teny alemà -, ity lahatsoratra ity dia taratry ny hamafin'ny eritreritra sy ny herin'ny eritreritra politika an'i Hana Arendt ary ny fifehezana azy amin'ny fahalalahana, lalina lalina ary afaka mampifandray amin'ny fomba mahatalanjona miaraka amin'ireo fanamby sy loza ateraky ny fotoantsika.
Arahin'i Arendt ny fivoarana ara-tantaran'ny hevitra momba ny fahalalahana, indrindra raha jerena ny revolisiona tany Frantsa sy Amerika. Raha kihon-dalana teo amin’ny Tantara ny voalohany, saingy niafara tamin’ny loza, ny faharoa kosa dia fahombiazana azo tamin’ny fandresena, saingy nijanona ho raharaham-pirenena. Ny fiheverana indray ny hevitra momba ny revolisiona dia nanjary tena ilaina ankehitriny, ary ity fihaonana amin'i Hannah Arendt ity dia maneho ny fientanam-po ilaina ho an'ny taranaka vaovao.
Eichmann any Jerosalema
Ahoana ny amin'ny fahamarinana rehefa manjaka ny tahotra? Miondrika amin'ny aloky ny sisa amin'ny fitondran-tena na niova ho fitsapana famintinana izay ny fahafatesana ihany no fehezanteny. Ny famerenana ny finoana ny fahamarinana dia tsy mora rehefa nanjavona nandritra ny fotoana ela be izy io ary maro ireo niharan'izany.
Taorian'ny fitsarana dia natao tamin'ny 1961 tamin'i Adolf Eichmann, lietnà kolonely SS ary iray amin'ireo mpanao heloka bevava lehibe indrindra teo amin'ny tantara, nandinika i Hana Arendt tamin'ity lahatsoratra ity ny antony nahatonga ny Famonoana Tambabe sy ny anjara andraikitra tsy mitovy tantana nataon'izy ireo tamin'ny famonoana olona toy izany. Ny filankevitra jiosy - fanontaniana iray izay, tamin'ny fotoan'androny, no lohahevitra niteraka resabe - ary koa ny toetra sy ny fiasan'ny fahamarinana, lafiny iray izay mitarika azy hametraka ny filà na fitsarana iraisam-pirenena afaka mitsara heloka bevava amin'ny zanak'olombelona. .
Tsikelikely, ny fijerin'i Arendt tsara sy mahaliana dia mamelatra ny toetran'ny olona voampanga, mamakafaka ny tontolony ara-tsosialy sy ara-politika ary ny henjana tsy azo ihodivirana rehefa nandamina ny fandroahana sy ny famongorana ireo vondrom-piarahamonina jiosy. Mandritra izany fotoana izany, ny filozofa alemanina dia mandalina ny fiaraha-miasa na ny fanoherana amin'ny fampiharana ny vahaolana farany nataon'ny firenena sasany nibodo azy ary mampiseho ny olana izay mbola mitohy ny famaritana ny sehatra politika ankehitriny.
Dimampolo taona mahery taorian'ny namoahana azy, Eichmann any Jerosalema Mijanona ho iray amin'ny fandalinana tsara indrindra momba ny Holocaust, lahatsoratra iray izay tsy azo ahemotra hahafantarana izay tsy isalasalana fa loza lehibe tamin'ny taonjato faha-XNUMX.
Ny niandohan'ny totaliterisma
Indraindray, ny fandinihana ny Tantara, dia toy ny hoe totalitéralisma napetraka erak'izao tontolo izao indraindray, toa ny hoe "ny olona" no mitady an'io tanana mafy io izay mitazona ary manao maizina kokoa noho ny tahotra ratsy fotoana. Ny fifanoheran'ny zanak'olombelona dia miafara amin'ny fanondroana an'io hevitra io.
Ao amin'ny The Origins of Totalitarianism, Hana Arendt dia namelabelatra ny zava-nitranga ambanin'ny tantara eoropeanina izay nanomana ny fahatongavan'ny tranga totalista ary mampiavaka ny andrim-panjakana, ny fotokevitra ary ny fomban'ny fitondrana Stalinista sy Hitler.
Ny tapany voalohany -Antisemitism- natokana ho an'ny fisondrotana sy ny fanitarana nandritra ny taonjato faha-1914 ny foto-kevitra iray izay ho lasa mpanentana ny hetsi-panoherana Nazia, raha ny faharoa -Imperialisma kosa- mamakafaka ny fototarazo sy ny toetran'ny imperialisma eropeana hatramin'ny nifaranan'ny Taonjato faha-XNUMX. Taonjato faha-XIX hatramin'ny Ady Lehibe ny taona XNUMX, ary ny fahatelo -Totalitarianism- natokana ho an'ny famakafakana ny totalistaisma nazia sy sovietika fa tsy "fanamafisana ny fitondrana jadona teo aloha", fa amin'ny resaka "zava-baovao ara-tantara radika", tahaka ny fanazavan'i Salvador Giner ao amin'ny sasin-teniny amin'ity fanontana ity ao amin'ny volavolan'ity filozofia filozofia ara-pitondrantena ity.
