Rehefa fanazaran-tena ho azy ny literatiora dia miteraka voka-dratsy tsy ampoizina ny fiafarany. Avy amin'ny drafitra tsy hay lazaina ka hatramin'ny sangan'asan'ny rà mandriaka dia nanao fanambarana mafana. Ny zavatra tahaka izao dia toa mitranga amin'i Antonio Ungar izay manolotra antsika tantara sy tantara miaraka amin'ny fikitihana ny fahatsoram-po, ny fahafahana ary ny transcendence izay vao mitambatra rehefa manomboka manoratra eo ambanin'ilay hoe "satria fotsiny", satria fotoana izao hitantarana zavatra.
Tafiditra ao anatin'io realisme io gabo, ho toy ny lova tsy azo ihodivirana amin'ny fitantarana Kolombiana amin'izao fotoana izao nasehon'i Vasquez, Quintana o restrepo, ny raharaha Ungar koa dia tapaka amin'ny realisme. Avy amin'ny fanoharana hafahafa momba ny sordid, ny hafahafa toy ny motera izay afaka mamoha ny tsy fitovian'ny zava-misy voaforona amin'ny moraly, ny ideolojika na ny sosialy aza.
Izany no ananan'ny realisme, izay mety ho zavatra manomboka amin'ny maloto ka hatramin'ny majika. Mahagaga fa ny firafitry ny tontolontsika dia manome ny tenany betsaka amin'ny fitantarana, angamba mihoatra noho ny karazana hafa rehetra, satria ny tantara kely ho hita dia eo amin'io lafiny io, amin'ny fiheverana miendrika izay mitranga eo ambanin'ny prisma an-tapitrisany.
Ungar dia maneho ny fiheverana ny fahasamihafan'ny chromatic avy amin'ny toetrany, indraindray tsy mitovy saingy velona amin'ny hatezerana ao anatin'ny fitabataban'izy ireo izay mampifandray amin'ny tena maha-izy ny tsirairay mihoatra noho ny mediocrits diso. Ary ao anatin'ireo fihoaram-pefy ireo dia samy manao ny fibebahana ara-literatiora ny tsirairay, avy amin'ny fiaraha-miory amin'izay tantaraina toy ny niainantsika.
Boky 3 tsara indrindra natolotr'i Antonio Ungar
vatam-paty fotsy telo
vatam-paty fotsy telo dia mampientam-po izay misy lehilahy manirery sy antisosialy voatery manolo ny maha-mpitarika ny antoko politika mpanohitra sy miaina amin'ny karazana aventure rehetra mba hampitsaharana ny fitondrana tsy refesi-mandidy an'ny firenena iray any Amerika Latina antsoina hoe Miranda, izay mampiahiahy mitovy amin'i Kolombia.
Tsy voafehy, tsy voafehy, mahatsikaiky, ny mpitantara-protagonista dia mampiasa ny teniny rehetra mba hanontaniana, haneso ary handrava ny zava-misy (ary hanorina azy io ho toy ny vaovao). Nenjehin'ny fitondran'ny fampihorohoroana izay mifehy ny zava-drehetra ao Miranda sy ireo mpanao politika ratsy fanahy avy amin'ny andaniny sy ankilany, irery hanohitra an'izao tontolo izao, dia tratra sy nohazaina ihany ilay protagonista. Na izany aza, ny olon-tiany dia nahavita nandositra tamin'ny fomba mahagaga, ary mbola velona miaraka aminy ny fanantenana fihaonana sy fiaingana vaovao ho an'ny tantara.
vatam-paty fotsy telo Izy io dia lahatsoratra misokatra, polyphonic, vonona ho an'ny famakiana maro. Azo raisina ho toy ny fanesoana masiaka amin'ny politika ao Amerika Latina izany, ho toy ny fisaintsainana voadio momba ny maha-izy azy sy ny fakà n-tarehy ho an'ny tsirairay, ho toy ny fikarohana ny fetran'ny fisakaizana, ho toy ny lahatsoratra momba ny harefo ny zava-misy, ho toy ny tantaran'ny fitiavana tsy azo ihodivirana.
Voafono anaty fonosana mampientam-po izay mora sokafana sy vakiana, feno hatsikana, ity tantara ity dia tsy isalasalana fa manolotra lalao literatiora sarotra sy mahavariana, izay tsy isalasalana fa manamasina ny iray amin'ireo mpanoratra lehibe indrindra tamin'ny taranany amin'ny teny espaniola.
Eva sy ny biby
Tao anaty sambo niondrana an-tsambo, tao amin'ny halalin'ny alan'ny Orinoco, dia nandeha rà hatramin'ny fahafatesana i Eva ary teo anelanelan'ny torimaso sy ny fifohazana dia nanontany tena izy raha ho hita izy, raha ho tonga velona amin'ny morontsiraka, raha ny hanatitra ny vatany ho any amin'ny tanindrazany no anjarany. tampon'ny voromahery. Ao an-tanà na ny lasa lavitra, izay nahavita nandositra ara-potoana. Ao amin'ny seranana farany no niainany vao haingana, ary eo koa, miandry azy, izay rehetra tia azy: ny olon-tiany sy ny zanany vavy, Aprily.
Niorina tany Kolombia tamin'ny faran'ny taona 90, rovitra noho ny ady naroson'ny Fanjakana teo amin'ny paramilitary, miaramila ary mpiady anaty akata, ity tantara ity dia azo vakiana ho toy ny fanoharana momba ny firenena voaheloka hamerina ny fahadisoany sy hanaratsy azy ireo, nefa koa dia mankany amin'ny atin'ny fanahin'i Eva, fiainana mafy loha izay, tahaka ny an'ny ala mikitroka, tsy nety nihidy.
Miorina amin'ny zava-nitranga tena izy, nosoratana tamin'ny prosa mazava sy mahery, ilay tantara dia manolotra ny mpamaky ho Eva eo amin'ny biby ary, tahaka azy, dia manao vivery ny ainy ho an'ny hafa, izay eto amintsika rehetra.
Jereo aho
« Eo ampitan’ny tokotany, ao amin’ny rihana fahadimy amin’ny laharana 21 Rue C, misy fianakaviana ankehitriny. Tonga ny alatsinainy izy ireo. Maizina izy ireo. Hindoa na Arabo na gypsies. Nitondra zanakavavy izy ireo. Ity no fidiran'ny mpandray anjara voalohany amin'ity tantara ity, toetra manirery, mitebiteby izay mitsabo tena, miaina amin'ny fahatsiarovana ny anabaviny maty ary mipetraka amin'ny faritra iray izay mihamaro ny mpifindra monina.
Olona manoratra ny zava-drehetra amin'ny antsipiriany ao amin'ny diariny. Amin'ny alà lan'ny pejiny dia ho hitan'ny mpamaky ny fomba fijeriny ny mpiara-monina aminy vaovao, izay ahiahiny ho mpivarotra rongony. Ho hitany koa ny fomba nahatonga azy ho variana tamin'ny zanany vavy, izay niafarany tamin'ny fitsikilovana tamin'ny fakantsary miafina izay ahafahany mahita azy mitanjaka ao amin'ny efitra fandroana, mijery ny lavarangana, mandry eo am-pandriana, notafihan'ny iray amin'ireo anadahiny.
Manomboka amin'io fotoana io, ny toetra dia handeha avy amin'ny fandinihana mankany amin'ny hetsika, raha mamela ny tenany ho voafandrika ao amin'ny tranon-kala an'ilay tovovavy eritreretiny izy, mino fa fantany ny zava-drehetra momba azy, na dia mety tsy ho araka ny eritreriny aza ny zava-drehetra ary mety ho olona iray. dia mijery azy.
Ary rehefa mihamitombo ny fihenjanana – erotika sy mahery setra, dia manomboka mahatsapa fanenjehana ilay mpitantara, manao modely amin'ny sary sokitra anjely saro-pady amin'ny plaster ary miomana hanao zavatra hanova ny zava-drehetra... Tantara mampientam-po, manelingelina ary manelingelina.
Fisaintsainana momba ny fifindra-monina sy ny fankahalana vahiny. Ny sarin'ny toetran'ny olona iray tarihin'ny fientanam-po marary izay, ao anatin'ny crescendo tsy azo sakanana, dia mitondra any amin'ny toerana mahazatra amin'ny mampientam-po maizina indrindra.
