Boky telo voalohany an'i Byung-Chul Han

Arakaraky ny halavirantsika ny filozofia ho lohahevitry ny fandalinana ary koa amin'ny fitafiana misy antsika, amin'ny lafiny lehibe kokoa dia mety hahaliana ny manatona ny literatiora izay mifamatotra amin'ny fahalalana metafizika rehetra ho fomba iray hamahana ny zava-dratsy vaovao ambonin'ny fitantarana ny self help. Izany no a Byung-chul han izay ny sanganasany filozofika dia mitety an'izao tontolo izao.

Tsy mila resaka fitolo-batana amin'ny sandry Nietzsche. Tsy hoe ny fikasana hanazava antsika amin'ny clairvoyance dia tokony hamaly ny valin'ireo fanontaniana lalina indrindra. Resaka liana fotsiny amin'izay mety hampiala antsika, hanalavitra antsika amin'ny sitrapontsika amin'izany fampahalalam-baovao, fomba amam-panao, fomba amam-panao ary fomban-drazana. ad hoc.

Ny fiparitahantsika amin'izao tontolo izao amin'izao fotoana izao, amin'ny alàlan'ny tambajotra sosialy, dia mahatonga antsika ho toy ny voafonja iharan'ny fitsarana tsy tapaka. Ny fitazonana ny taratasinao mba hananganana fiarovan-tena dia tena ilaina amin'ny fahazoana fahafahana. Satria ao anatin'ny fifanoherana eo amin'ny fiaraha-monina sy ny tsirairay, dia mipoitra ny trompe l'oeil izay mampiditra antsika rehetra amin'ny lainga na farafaharatsiny amin'ny lamina manara-penitra tsy mifanaraka. Ny fahasambarana dia ara-pitaovana na inona na inona, ny asa dia tokony ho ambany kely noho ny loharanon'ny fahafinaretana. Ny olon-drehetra dia misafidy ny hanao ny tenany ary tokony ho ao anatin'izany ianao ry olom-pirenena...

Boky 3 natolotray an'i Byun-Chul Han

Ny fiarahamonin'ny havizanana

Byung-Chul Han, iray amin'ireo feo filozofia manavao indrindra nipoitra tany Alemana farany teo, dia nanamafy tamin'ity mpivarotra lafo indrindra tsy nampoizina ity, izay namidy ny pirinty voalohany tao anatin'ny herinandro vitsivitsy, fa ny fiarahamonina tandrefana dia miovaova paradigma mangina: ny fihoaram-pefy dia mitarika ho amin'ny fiarahamonina reraka. Tahaka ny namoronana mpanao heloka bevava sy adala ny fiarahamonina fifehezana Foucauldian, ny fiarahamonina namorona ny teny filamatra hoe Eny Azontsika atao ny mamorona olona reraka sy tsy mahomby ary kivy. Raha ny filazan'ny mpanoratra dia ny fanoherana ivelany ihany no azo atao.

Ny fanararaotana ataon'ny tena dia ratsy lavitra noho ny any ivelany, satria ampian'ny fahatsapana fahalalahana izany. Io endrika fitrandrahana io koa dia mahomby sy mahomby kokoa satria ny olona manapa-kevitra an-tsitrapo hanararaotra ny tenany ka ho reraka. Androany isika tsy manana mpampijaly na mpanjaka hanohitra ny filazàna hoe No. Amin'ity lafiny ity, ny asa toa an'i Indignaos, nataon'i Stéphane Hessel, dia tsy manampy betsaka, satria ny rafitra mihitsy no manafoana izay atrehin'ny olona.

Sarotra tokoa ny hikomy raha olona iray ihany ny olona iharam-boina sy mpanao famonoana, mpanararaotra sy trandrahana. Nasongadin'i Han fa ny filôzôfia dia tokony hiala sasatra ary ho lasa lalao mamokatra, mitarika vokatra vaovao tanteraka, fa ny Tandrefana dia tokony handao ny foto-kevitra toy ny originality, genius, ary ny famoronana avy hatrany am-boalohany ary hikaroka fihenjanana bebe kokoa amin'ny fisainana: 'isika rehetra dia tokony hilalao bebe kokoa ary miasa kely kokoa, dia hamokatra bebe kokoa izahay. '

Sa kisendrasendra fotsiny fa ny sinoa, izay tsy fantany ny maha-izy azy sy ny maha-izy azy, dia tompon'andraikitra amin'ny saika ny zava-baovao rehetra - manomboka amin'ny paty ka hatramin'ny afomanga - izay namela ny tandrefana tany Andrefana? Na izany aza, io dia mitohy ho an'ny mpanoratra utopia tsy azo tratrarina ho an'ny fiarahamonina izay iasan'ny tsirairay, na dia ny mpanatanteraka be karama indrindra aza, toy ny andevo, ahemotra mandritra ny fotoana tsy voafetra ny fialam-boly.

Ny fanjavonan'ny fombafomba

Mihomehy ny tenanao amin'ny fanoloran-tena natolotry ny fahatongavan'ny Revolisiona Indostrialy ary satirizedin'i Chaplin. Nihalehibe ity raharaha ity ary ny fitsabahan'ny rafitra dia ahitana na dia ny tsy nampoizina indrindra aza. Tsy misy fotoana fandaniana, noana foana ny masinina.

Ny fombafomba, toy ny hetsika an'ohatra, dia mamorona vondrom-piarahamonina tsy misy fifandraisana, satria izy ireo dia natsangana ho mpanondro izay, raha tsy mandefa na inona na inona, dia mamela ny vondrom-piarahamonina iray hanaiky ny famantarana ny mombamomba azy ireo. Na izany aza, ny manjaka ankehitriny dia ny fifandraisana tsy misy fiaraha-monina, satria nisy fahaverezan'ny fombafomba ara-tsosialy.

Amin'izao tontolo ankehitriny izao, izay ilàna ny tsy fitovizan'ny fifandraisana, dia heverina ho fahanterana sy sakana tsy azo ihodivirana ny fombafomba. Ho an'i Byung-Chul Han, ny fanjavonany nanjavona dia nitarika ho amin'ny fikaohin'ny vondrom-piarahamonina sy ny fikorontanan'ny olona. Ato amin'ity boky ity, ny fombafomba dia manana ambadika mifanohitra izay manoritra ny endrik'ireo fiarahamonintsika. Noho izany, ny tetiarana iray momba ny fanjavonany dia soritra eo am-pahatsapany ny lalan'ny ankehitriny ary, ambonin'izany rehetra izany, ny fikaohon-kibo izay naterak'izany.

Tsy misy zavatra: fatiantoka amin'ny tontolo ankehitriny

Fieritreretana tena izy na dia hiresaka amin'ny fifandraisantsika amin'ny maha-olombelona antsika aza ao anatin'ny tsy azo tsapain-tanana. Ny fananganana matanjaka, ny Matrix, ny famoronana olombelona ho toy ny faharanitan-tsaina artifisialy izay manjaka amintsika tsikelikely, tsy azo ivalozana. Rava ny zava-misy ary lasa mikorontana, tsy tena izy ny zava-misy...

Androany, tsy misy zavatra eto amin'izao tontolo izao ary tototry ny vaovao manelingelina toy ny feo tsy misy fotony. Ny fahazoana mivezivezy dia manala ny tany sy mampiala izao tontolo izao. Raha tokony hitahiry fahatsiarovana dia mitahiry data be dia be izahay. Ny haino aman-jery nomerika dia nanolo ny fahatsiarovana, izay asany tsy misy herisetra na ezaka be loatra.

Ny fampahalalana diso amin'ny tranga. Izy io dia miroborobo amin'ny fanentanana ny gaga. Fa ity kosa tsy maharitra. Tsapanay haingana fa mila fanentanana vaovao, ary zatra mahatsikaritra ny zava-misy ho loharanom-pahalalana tsy mety ritra amin'ireny. Amin'ny maha mpihaza fampahalalana antsika dia manjary jamban'ny zavatra mangina sy tsy manelingelina isika, eny fa na dia ny mahazatra sy ny kely ary ny mahazatra aza, izay tsy mandrisika antsika, fa mampiorina antsika amin'ny maha-izy azy.

Ny lahatsoratr'i Byung-Chul Han dia manodidina ny zavatra sy ny zavatra tsy izy. Izy io dia mamolavola filozofia roa an'ny finday avo lenta ho fitsikerana ny faharanitan-tsaina artifisialy amin'ny fomba fijery vaovao. Mandritra izany fotoana izany dia azony indray ny majika avy amin'ny mafy sy azo tsapain-tanana ary misaintsaina ny fahanginana very tamin'ny tabataban'ny fampahalalam-baovao.