Tsara foana ny mihaona amin'ireo namana taloha toa Allan Pauls. Ny mpanoratra iray tsy tadidinao dia mitovy amin'ilay mpiara-mianatra aminao amin'ny lisea izay mifanena aminao amin'ny labiera vitsivitsy ary miafara amin'ny lainga momba ny Andriamanitra sy ny olombelona ianao. Satria mandainga toy ny knaves ny fitiavana. Saingy koa ny fampisehoana majika dia famitahana ary na iza na iza manja antsika amin'ny ace amin'ny kaopy dia mandray tehaka ho setrin'izany.
Ka tonga ny fotoana hiarahabana ny fodian'ity mpanoratra miserana ity, angamba ilay tso-po indrindra rehetra (tsy i Pauls ihany fa ireo mpitantara rehetra izay milaza zavatra rehefa azo antoka fa misy zavatra holazaina). Na izany na tsy izany dia hankafy azy io isika na inona na inona fotoana hamakiantsika azy. Satria io fahatsoram-po io izay mipoitra tampoka amin'ny maha-tantara, lahatsoratra na izay manohina azy, dia tonga tso-drano amin'ny fanomezana fanomezana.
Taorian'ny taona nanoratana tamina am-polony taona maro niaraka tamin'ny toerany manokana, Pauls dia manohy mitantana an'io vatokalan'ny mpitantara ny lazan'i Arzantina io amin'ny halehibe voalohany. Ary ireo soatoavina tanora ankehitriny Samanta schweblin, sacheri ary maro hafa izay mamboly ny tantara na ilay tantara amin'ny fomba fijery tena samy hafa fa miaraka amin'io fahamarinana tsara tarehy sy manta io. Saingy i Pauls dia mitoetra mandrakariva, amin'ny endriny. Ary ankoatr'izay, ny haisoratra dia tsy fifaninanana satria eto dia tsy misy mahazo tombony na inona na inona amin'ny alàlan'ny fanoratana sy ny famakiana. Raha misy dia vonjeo kely ny fanahy.
Boky avo indrindra 3 natolotry ny Alan Pauls
Matoatoa antsasaky
Ny literatiora dia tompon'andraikitra amin'ny fampahafantarana anay ireo endri-tsoratra mahazatra indrindra isaky ny vanim-potoana. Manomboka amin'i Don Quixote ka hatrany Ignatius Reilly. Ary ny zavatra mahatsikaiky dia hita avy amin'ny fahalementsika sy ny fanao mahazatra, ny fientanentanan'ny olona adala sy ny philias ary ny phobias dia miafara amin'ny fomba fahitantsika an'izao tontolo izao indraindray. Ary izany no antony tsara foana ny mitondra olona adala amin'ny fahazavan'ny haisoratra. Mba hahafantaran'ny sisa amintsika fa matsilo saina tokoa isika fa ny lahatra, ny anjarantsika tsara indrindra, dia eo akaiky eo ihany ...
Tsy mikasa ny hifindra izy fa mitady trano hofaina. Vakio ireo fanamarihana ary tsidiho ireo trano onenana, mpiditra an-tsokosoko vetivety amin'ny fiainan'ny olon-kafa. Tsy mila na inona na inona izy (ary resin'ny teknolojia), fa mandehandeha amin'ny Internet mividy gadget, zavatra taloha, bibikely fenoina, ho an'ny fahafinaretana hiditra amin'ny tantaran'ny hafa.
Fa inona no mahazo an'i Savoy - mbola eo amin'ny faha-dimampolo taonany, tia fikasihan-tanana tsy mampidi-doza - rehefa niampita lalana tamin'i Carla izy, zavatra telopolo falifaly, tsy nisy firaiketam-po, izay mandeha mitety ny firenena mikarakara trano, biby fiompy, zavamaniry rongony? Iza amin'ireo tontolo roa no miova, mirehitra, very ny lohany amin'ny fiatraikany? Eo anelanelan'ny dia, dobo ary delestazy nomerika, Matoatoa antsasaky mandinika finoanoam-poana izay manohy manambara antsika: ny hevitra fa any ho any misy zavatra, olona iray, amin'ny refy marina ny faniriantsika.
Ny lasa
Ny hazavana rehetra dia manana ny alokalony amin'ny fomba mitovy amin'ny fitiavana rehetra manana ny toetrany mpamono olona na ny faniriany tsy azo tratrarina mba hahakivy anao amin'ny fikitihana ny taloha. Ny toe-javatra dia mitaky kalitao tsy fitoviana sy hafahafa, satria ao anatin'ny fihenan'ny fifandraisana tapaka toy ilay aseho eto, dia mahita naoty izay mifanaraka amintsika isika, miaraka amin'ny fiheverana tsy mitovy momba izay tiantsika sy tadiavintsika hadino. Na izay adinontsika nefa tsy fantatsika ny antony ary izao dia tsy maniry afa-tsy ny hamerina ny fofony ...
Taorian'ny fitiavana telo ambin'ny folo taona dia nisaraka i Rimini sy Sofia. Ho azy dia vaovao sy mamiratra indray ny zava-drehetra. Saingy tsy maty ny fifandraisany tamin'i Sofia; niova endrika fotsiny izy io. Ary rehefa miverina izy, manotrika azy, ny tarehy dia manana endrika mahatsiravina. Zombie voahosotra, mpamantatra ary mpamaly faty tsy fantatra anarana, miseho miverimberina eo amin'ny faravodilan'i Rimini i Sofia mba hamerina, hampijaly na hanavotra azy.
Ary i Rimini dia milentika tsikelikely ao anaty hantsana ratsy nofy na hatsikana, izay fahita matetika ny fanaovana blackmail, famadihana ary na dia ny asan-jiolahy aza. Very ny zava-drehetra: ny asa, ny fahasalamana, ny fitiavana vaovao, na ny zaza aza, ary ny fitsapana mahazo azy dia hihaona indray rehefa mihaona amin'ny Vehivavy Tia Be loatra izy, sela iray fampihorohoroana ara-pihetseham-po tarihin'i Sofia. Tantara iray fakan-tahaka momba ireo metamorphose izay mizaka ny filan'ny nofo rehefa miditra amin'ny lavaka maintin'ny taranany izy ireo. Tantara iray mampihoron-koditra mampiharihary ny lafiny hafa amin'ny hatsikana izay antsoin'ny olombelona hoe "mpivady."
Ny fahamaotinan'ny pôrnôgrafia
Ny noveloman'i Pauls voalohany dia manambatra ny fifehezana hafahafa an'ny mpanoratra voajanahary amin'ny halalin'ny fitaka, toa ny manamboninahitra kokoa hanamarinana ny fahatongavan'ilay mpanoratra vao manomboka. Na dia eo aza ny famolavolana iray manontolo, dia vatosoa maharikoriko (maka cacophony) ary ny fahatsapana farany dia ny fiheverana voalaza momba ny fahalalana ny fanahin'ny olombelona, raha ny marina, zavatra izay azo tanterahina tsara kokoa mandritra ny roapolo taona izay nanoratan'ny mpanoratra azy. nanoratra tamin'ity tantara ity fa tsy amin'ny dimampolo, rehefa tsy fantatrao intsony izay anananao.
Mialokaloka ao anaty trano iray, pôrnôgrafia mamaly ireo taratasy izay soratan'ny lehilahy sy ny vehivavy, tototry ny fientanam-po. Izy, na tokony ho izy, no mitarika azy ireo amin'ny maze vita amin'ny vertigo sy filan-dratsy. Mba hanavotana azy ireo na hanome azy ireo dikany. Asa mavesatra izany, miaraka amin'ny fakany Kafkaesque, izay zara raha mamela azy hatory ora vitsivitsy ary mandany azy ara-pientanam-po.
Fotoana iray monja no ananany: ny mijery ny Úrsula malalany avy eo amin'ny lavarangana, izay miseho eo amin'ny valan-javaboary amin'ny fotoana fohy amin'ny andro, amin'ny toerana iray ihany, ny fampiononana mitovy foana. Fa manapa-kevitra ny hanova ny fitsipiky ny fiarahana izy. Tsy hita maso intsony, fa epistolary. Sambany ilay pôrnôgrafia dia mandray sy manoratra taratasy fitiavana. Mpitondra hafatra iray no mitondra azy ireo mandroso sy miverina, miaraka amin'ny fitomboan'ny fahamehana. Ny refin'ny fotoana dia lasa mamaky an'i Úrsula ary manoratra ho azy.
Tao amin'ny tilikambo ivory faniriany, hitan'ilay mpaka sary vetaveta fa lany ny fiainany taloha, ary zara raha mahita ny ho avy izy. Akaiky akaiky ny fahasambarana mampijaly, nefa dia esorina izany. Maniry ny hihaona amin'ny olon-tianao ve ianao sa ny taratasiny fotsiny? Iza moa ity mpitondra hafatra ity, izay miseho amin'ny saron-tava ary tena akaiky ny vadin'ny vadiny? Na dia mandringa aza ny tsy fahazoana antoka, ny fahitana vaovao, ilay iray tsy azo antoka, dia atosika ao an-damosiny.
Ny fahamaotinan'ny pôrnôgrafia dia tantara mahatalanjona iray momba ireo tsy fitovizan-kevitra sy fiheverana mety hiteraka fitiavana. Tantaran'ny fifandraisan'ny matoatoa sy ny filan'ny nofo izany. Telopolo taona taorian'ny namoahana azy, ary niaraka tamin'ny paositra tsy navoaka nosoratan'ny mpanoratra ho an'ity fanontana ity, ny boky voalohany nataon'i Alan Pauls dia sarintany ihany koa ao amin'ny kaody, ary tsy ao anaty kaody foana, ny prosa sy ny lohahevitra nitarin'ny literatiora nataony.
