Los 3 mejores libros de Jordan B. Peterson

Imaginemos al pensador capaz de abrir un nuevo camino en lo filosófico. Ese es un tal Jordan B. Peterson que asume la carga de pretenciosidad que supone replantearse siglos o incluso milenios desde los primeros pensadores.

Pero tal como Jordan B. Peterson lo cuenta, no se trata de pretenciosidad ni de grandilocuencia. Porque de lo que va el asunto es de equilibrar el componente siempre subjetivo del pensamiento con la posible objetividad residual, con ese sustrato compartido en mayor o menor medida por todos los humanos.

Un filósofo que se precie no puede por menos que tratar de empezar de 0 para construir su teoría, su particular metafísica, su epistemología que, en el caso de Peterson como psicólogo, parte al menos de premisas bien conocidas.

No es que nos vayamos a topar con un Nietzsche del siglo XXI, ni con libros de autoayuda o de coaching que proliferan como setas en esta sociedad alienante como nunca antes. Peterson simplemente piensa y nos conduce a pensar como ese principio de inteligencia emocional que, m√°s all√° del t√©rmino acu√Īado en pleno siglo XX, siempre fue la esencia de lo humano.

Luego est√° el proceso de hacerlo todo manejable por cualquier tipo de lector. Y ese poder divulgativo es el que a la postre mejor maneja este autor para pr√°cticamente novelar, como un narrador bien preparado, todo lo aprendido en ese viaje dantesco a las esencias, ya sean infiernos o cielos.

Top 3 libros recomendados de Jordan B. Peterson

12 reglas para vivir. Un antídoto al caos

El caos es nuestro h√°bitat, por mucho que el aparente orden y el supuesto control nos mezan en sue√Īos tranquilizadores. Fuimos creados desde la materia desparramada en millones de pedazos por un dantesco big bang y nos seguimos expendiendo de manera err√°tica, sin orden ni concierto. La ant√≠tesis de lo que pretende establecer nuestra mente y nuestro pensamiento.

¬ŅLo tenemos jodido entonces?, s√≠. ¬ŅNecesitamos un plan? Tambi√©n. De ah√≠ estas doce reglas que triunfaron por todo el mundo y que, definitivamente ni son reglas ni son doce. Ah√≠ est√° la gracia del asunto, de la presentaci√≥n contradictoria del libro cuya duod√©cima regla es que acaricies a un gato cuando lo veas pasar… En el fondo, desde la noci√≥n m√°s humor√≠stica de la lectura, se me antoja un Brian en la pel√≠cula que relataba su vida como mes√≠as. Todo el mundo le segu√≠a buscando las respuestas, haciendo de una zapatilla perdida t√≥tem religioso.

En el fondo Brian no quer√≠a que nadie lo siguiera. Tan solo en su visi√≥n m√°s simplista, querr√≠a que la gente viviera su vida y lo dejaran en paz.Y de eso va este libro. De vivir tu vida, de aparcar gur√ļs o de confiar en ellos cuando te sirvan como inspiraci√≥n o placebo. El √ļnico l√≠der t√ļ convencido de ti mismo.

Que para ello viene estupendamente disponer de una perspectiva m√°s completa sobre el ser humano expuesto a dilemas de todo tipo en lo moral, social, cient√≠fico y filos√≥fico.¬ŅCu√°les son las reglas esenciales para vivir que todos deber√≠amos conocer? Regla n.¬į 1: mantente erguido con los hombros hacia atr√°s‚Ķ, como las langostas; regla n.¬į 8: di la verdad, o por lo menos no mientas; regla n.¬į 11: no molestes a los ni√Īos cuando montan en monopat√≠n…

Jordan Peterson, ¬ęel pensador m√°s pol√©mico e influyente de nuestro tiempo¬Ľ, seg√ļn el Spectator, nos propone un apasionante viaje por la historia de las ideas y de la ciencia ‚ÄĒdesde las tradiciones antiguas a los √ļltimos descubrimientos cient√≠ficos‚ÄĒ para tratar de responder a una pregunta esencial: qu√© informaci√≥n b√°sica necesitamos para vivir en plenitud. Con humor, amenidad y esp√≠ritu divulgativo, Peterson recorre pa√≠ses, tiempos y culturas al mismo tiempo que reflexiona sobre conceptos como la aventura, la disciplina y la responsabilidad. Todo con el fin de desgranar el saber humano en doce hondas y pr√°cticas reglas para la vida que rompen radicalmente con los lugares comunes de la correcci√≥n pol√≠tica.

12 reglas para vivir

La corrección política

Los grandes pensadores tienen el don de la oportunidad porque adivinan nuevos escenarios sociales que se van deslizando entre la realidad, con su deriva desde las circunstancias m√°s variadas.

Lo del buenismo y la correcci√≥n, lo de lo anecd√≥tico como lo esencial… Y no tan solo pol√≠tica sino extendido a casi todo √°mbito es casi un mal end√©mico, un farise√≠smo donde se ungen los pies de unos y se apedrean a otros desde la superioridad moral m√°s enquistada y justificada por los m√°s incre√≠bles circunloquios ideol√≥gicos. ¬ŅLa correcci√≥n pol√≠tica es enemiga de la libertad de expresi√≥n, el debate abierto y el intercambio de ideas?

O, por el contrario, ¬Ņreformulando el lenguaje para incluir en √©l a grupos minoritarios construimos una sociedad m√°s justa e igualitaria?Algunos opinan que la correcci√≥n pol√≠tica cercena los pilares de la democracia y fomenta el conflicto social, pues el momento actual de crispaci√≥n pol√≠tica es fruto del auge de la censura, el lenguaje inclusivo y la lista creciente de temas tab√ļs.

Otros, sin embargo, insisten en la importancia de ahondar en un mundo más igualitario y tolerante mediante la corrección política.En este breve libro, autores como el controvertido intelectual Jordan Peterson o el adalid de la libertad de expresión Stephen Fry dan su punto de vista sobre uno de los debates del momento.

Mapas de sentidos. La arquitectura de la creencia

Todo pensador tiene su libro de cabecera, su ideario. Desde el banquete de Plat√≥n hasta Descartes con su Discurso del m√©todo. Fruto de muchos a√Īos de reflexi√≥n y trabajo, Jordan B. Peterson sent√≥ las bases te√≥ricas de sus ideas en estos Mapas.

Un ensayo ambicioso, arriesgado y muy personal que, a la usanza de los pensadores cl√°sicos, aborda con una originalidad sin prejuicios cuestiones b√°sicas de la experiencia humana.¬ŅPor qu√© personas de diferentes culturas y √©pocas han formulado mitos e historias con estructuras similares? ¬ŅQu√© nos dice esta similitud acerca de la mente, la moral y la configuraci√≥n del mundo?

En este libro memorable, el autor responde a la acuciante pregunta de por qu√© somos capaces del mal (incluso en sus versiones sociales m√°s atroces como Auschwitz y el Gulag), pero, a diferencia de la mayor√≠a de psic√≥logos y fil√≥sofos, lo hace poni√©ndose m√°s en el lugar del potencial verdugo que en el de la v√≠ctima. Una idea turbadora y vertiginosa. Eso le lleva a la cicl√≥pea tarea de describir ¬ęla arquitectura de la creencia¬Ľ, la creaci√≥n de sentidos, partiendo de un uso renovado del lenguaje y los conceptos cl√°sicos ‚ÄĒcaos, orden, miedo, h√©roe, logos‚Ķ‚ÄĒ, y apoy√°ndose en una amplia n√≥mina de pensadores y obras que han reflexionado sobre la funci√≥n de la mitolog√≠a y el sentido de la moral, sobre todo Carl G. Jung, pero tambi√©n Nietzsche, Wittgenstein o la Biblia.

Mapas de sentidos
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