We dît ku ew tê. Di vê romanê de em vedîtin ku pêşeroj pêxembertiyek xweser e. Qiyametparêzên ku armanca wan dagirkirina rojhilat bû wê bibin pêxemberên nû.
Hejmara rojhilatnasên ku wêne dikişandin tenê dewriyeya keşfê bûn. Bi salan şûnda, di pêşerojek dystopî de, Japonî jixwe di nav şaristaniya Rojavayî de dijminatiyên eşkere di şiklê vandalîzmê de nîşan didin.
Ma ew e an li pişt kiryarên şîdetê dibe ku motîvasyonek din hebe?
Mufetîşê berê û octogenarian Takeshi Sakamura dê serkêşiya dozê bigire. Bi destê wî em di kolanên Bajarê Barna de dimeşin û zalimê ku têlên tevgerek geştyarî ya serhildêr dikişîne û bi wan re hewl dide ku desthilatdariya hêzan bigire, dikişîne. Tiştek ku di destpêkê de tirsnak xuya dike lê dibe ku ji ber rewşa civakî ya depresyonel pir xirab nebe.
Parodiyek dilşewat, berdewamiya romana wî ya yekem bi Sakamura xerîb re wekî protagonîst. Hinekî jî, nivîsandina xwe-şîrovekirinê Paul tusset şêwazê tîne bîra min Têkiliya cejnan.
Ne baş e ku mîhenga futurîstî dixuye ku ji vê referansê dûr dikeve, lê li wir û vir gelek Ignatius heye ...
Karton wekî amûrek rexnegirî û henek hema hema surrealîst wekî neynika berevajî ya rastiyek ku jixwe di jiyana meya rojane de pir deforme bûye ye.
Karakter û mîhengên ecêb ên ku ji nişka ve nêzî we xuya dikin. Di dawiyê de hûn di dawiyê de dikenin. Bi taybetî bi xêra behremendiya nivîskar, da ku hûn paraleliya bi nêzîkbûnê re ji ya herî ekstravagant derxînin.
Parodiya romana sûcê ya hêzdar û tinazî, henek asîdî ku di cîhanek birçî de rexne hişyar bike.
Yes erê, ji vê yekê pirtir îhtîmal heye ku di dawiyê de xirabkar bi ser bikeve. Lê ... ew çi ferq dike? Tu bi her awayî winda bûyî.
Naha hûn dikarin Sakamura û tûrîstan bêyî Karma, pirtûka herî paşîn a Pablo Tusset, li vir bikirin: