Gelek caran çavên nivîskar bi xwesteka taybetî ji bo dîtina kêmasî, anormalî, xerîbiyê li rastiyê dikolin.. Di naverast û normalbûnê de bi gelemperî çîrokên mezin tune ku werin vegotin (tevî ku ev "normalî" tenê tawîzek ji peymanan re ye). Yê ku cudahiyên xwe nîşan bide, her kesê ku azadiya xwe wekî mînakek bi qestî ya cewherê xwe bi kar bîne, dikare bibe karakterek edebî ya mezin.
Eduardo Mendicuti ew ji nivîsandin û pêşkêşkirina wan karakteran hez dike ku dawî li korsetên xwe dişkînin (tu carî ne çêtir e ku meriv aliyek fetîşîst a wêneya mecazî jî bihesibîne). Ji ber ku di kûrahiya van peymanan de ajokarên wekî cins û zayendîtiya bingehîn, bi cihêrengiya temsîliyetên ku ew dikare di her mirovî de bi dest bixe, dimînin.
Azadkirina xwe di warê zayendî de dikare bibe gavek girîng berbi celebên din ên azadbûnê yên ku ji bo yekrêziya kesane hewce ne û ew, bê şik, bi awayek çêtir berbi bextewarî û xwenaskirinê ve dibe.
Baş e ... "tenê" ew li ser romanan e, romanên Mendicutti, bi referansên xwe yên homoseksuel ên eşkere li gerdûnên ku ew hewcedariya qedexekirinê ya ferzkirî li pêşberî her tiştê ku dixwaze li jorê herikîna fermî were pejirandin, tê nirxandin. Lê karakterên Mendicutti diqedin ji wan sînoran derbas dibin û tewra carinan, dikenek îronîkî li xwendevanan dikin.
Top 3 romanên herî baş ên Eduardo Mendicutti
Kevoka lal
Di komployê de xaleke romana havînê heye. Cûreyek paşverûtiya zaroktiyê, berevajîkirina cîhana zarokê û cîhê herî sofîstîke yê mezinan.
Lê…, (bi Mendicutti re her dem lê lê hene) dema ku em bi xortê 10 salî re, ku li jiyana van karakterên mezin ên li dora malek kal û bavê xwe dinêre ku ew ji nexweşiyek dirêj sax dibe, em bi saya hesasiyeta xwe ya zarokê, taybetiyên niştecihên malê, nebaşî û nebaşiyên wan.
Hêdî hêdî em dihesibînin ku di wê rûniştina demkî ya îmtiyaz, luks û her cûre egzotîkên çandî de, ew dikare bibe cîhek bêkêmasî ji bo pêşkeftina mezinbûna wê ya taybetî di çêkirinê de.
Çîrok derbasî nîveka sedsala XNUMX-an dibe, li wir tê fêmkirin ku azadiyên giştî ji aliyê rejîmê ve têne revandin.
Lê dîsa jî ew xanî ... wexta dev ji bêgunehiyê ji bo leheng nêzîk e. Vedîtinên wî me bi perspektîfek li ser zayendîtiyê û fêrbûna wê re vedihewîne ku bi cewhera ku em ne ve girêdide, ew veguheztina di navbera zaroktî û mezinbûnê de ku tê de em di dawiyê de xirbeyên giyan dihêlin.
malandar
Aliyek paradoksîkî ya yekane di veguheztina gihîştîbûnê de ev e ku ew hest dikin ku yên ku di demek bextewar de bi we re bûne dibe ku ji we, awayê ramana we an awayê dîtina weya cîhanê salên ronahiyê dûr bin.
Li ser vê paradoksê gelek tişt hatine nivîsandin. Bûyerek pir mînakek mîna ya romana Çemê Mystic ji hêla Dennis Lehane, an jî Sleepers, ji hêla Lorenzo Carcaterra ve, bi balkêşî du romanên ku bûne fîlimek.
Rast e ku ev her du çîrok wê derbasbûna zaroktî û mezinbûnê ji trawmayê dişkînin, lê ew trawma, ew perçebûna di kopiyên piçûk de, ez difikirim ku ew ji me hemiyan re çêdibin dema ku em berê bi perspektîfek diyar li zaroktiyê dinêrin da ku em bibînin. wêneya sepiya kevn a hin hevalên ku wê demê tevlî me bûn.
Lêbelê, di vê romanê de ew bêhêziya berbi şikandinê bi perspektîfek serfiraztir re rû bi rû dimîne. Hevaltî dikare were ferz kirin, tevî her tiştî ... Toni û Miguel ji zarokatiyê de hevalên baş bûn, bi Elena re wan sêgoşeyek yekane ji yên bi devî û çima nabêjin, di heman demê de bi razan jî pêk anîn.
Cihê taybet, ew penageha hemû zarokatiyê ku tê de girêdanên herî taybet lê hatine zexmkirin jê re dibêjin Malandar, gerdûnek piçûk ji her tiştê din re xerîb e, ku hevaltî bi xwînê xurt dibe, hevgirtina dem û mekan vediguherîne perestgehek.
Li Malandar Toni û Miguel xewnên dinyayên tîpîk ên zarokên 12 salî dîtin. Û bi saya Malandar û sembolîzma wî ye ku hevaltî karî hesta xwe ya bêdawîtiyê dirêj bike tevî ku dizane ku her serdanek nû demek hindiktir heye ...
Dê gelek salên din her du heval zanibin ku divê ew dîroka xwe biparêzin, rêwîtiyek ku tu carî ji bîr nekin ka ew çi bûn û çi hebûn, vîzeyek nepenî ya berê, embarên wan û germ û ronahiya ku ew hîn jî dikarin bi rastî xilas bikin. di sadebûna derbasbûna dem û jiyanê de xwedî îmtiyaz…
Melekê xemsar
Stranek vekirî û hişk di berjewendiya evînê de, di kîjan temsîlî de be. Nicolás û Rafael di sala 1965-an de xwe di nav newekheviyekê de kifş dikin, dibe ku dema herî xirab e ku hûn bi dawî bikin ku hûn homoseksuel in.
Ji bilî redkirina civakî, di wê deverê de Xwedê jî xuya dike ku li dijî we vedigere. Tenê ..., gava ku baweriya rast a tiştê ku dilê we ferman dike û şaneya paşîn a laşê we jî bi tundî şiyar dibe, ji bilî demê tiştek nikare pêş de bibe ...
Piştî salan Rafael û Nicolás dîsa hevdu dibînin. Çima înkar dikin ku ew çi bû? Dibe ku bi naskirina ku hûn ne ya ku we di riya xwe de rêwîtî ne, bi rengek hêrs. Gumanên wê evîna kevin a ciwantiyê di nav herdu evîndaran de bi hovîtî şiyar dibin.
