Nivîskar John edward williams yek ji nimûneyên nivîskarên ku ji bo peywira xwe kifş dikin yek din e ji kombûna serpêhatiyan çîrokan vedibêje. Û ev nivîskar in ku di dawiyê de dibin beytên azad ên ku dema bixwazin û çawa bixwazin dinivîsin.
Ka em bêjin dema ku li Dewletên Yekbûyî yên ku di salên pêncî û şêstî yên sedsala 20-an de populer bû, li nifşê lêdanê, (ew edebiyata di lêgerîna hedonîzmê de, li gorî realîzma qirêj a Bukowski û wêrisê nifşa windabûyî ya Hemingway o Faulkner), nivîskarên din ên wekî Truman Capote an Williams bixwe behsa rastiya nivîsandinê kir tenê ji ber ku, ji bo sivikkirin an veguheztina serpêhatî, bandor an ramanan.
Û bê guman John Edward Williams ji temenek pir ciwan ve, bi karakterê xwe yê rêwitî, rê nîşan da û rûbirûbûna bi rêzên artêşê re wekî vebijarka yekane ye ku hewl dide ku wê adeta serhildêr a leşkerkirinê rê bide ku hewl bide ku kurekî bike mêr.
Bêyî ku tu carî bi tevahî zanibe gelo ev xizmet ji bo çewsandina îradeyek mezin e, bi kêmanî ew xizmet kir ku îradeya nivîskarê tevnegere. Di nav peywirên xwe yên dûr wek serdar de, wî çîrokên xwe yên yekem diyar kir. Piştî vegera xwe, John Edward derfetek nû da xwe ku bibe Doktorê Wêjeya Îngilîzî.
Su bîbliyografyaya çîrokî Ew ne pir berfireh e. Lê her romanek wî ji bo kamilbûnê odeyek e. Realîzm, çîroka dîrokî an jî hebûna hebûna antropolojîk. Her gav dilxweş e ku meriv pirtûkek wî dixwîne da ku pêbaweriya edebî ya tund a, wekî ku min berê jî got, vê ayeta bêber di dîroka edebiyatê de kifş bike.
Top 3 romanên pêşniyarkirî yên John Edward Williams
Stoner
Bê guman dema ku meriv bi dengê giştî, awazên bilind an jî bombeyên vegotinê ve were dorpêç kirin sadebûn hê xweştir e. Û ev romanek bi planek hêsan e. Lê bi wê zerafeta ku bi dawî dibe baskan dide hebûnparêziya ku di binyada jiyana rojane de ye.
Naskirina William Stoner rûbirûbûna biryarên herî têkildar û di heman demê de herî gerdûnî ye. William Stoner di jiyana xwe de rêberiya me dike mîna ku di wê veguheztinê de paşeroja me û barê sûcê ku di dawiyê de li ser hemî bagajên girîng têne barkirin jî hate ronî kirin.
Lê her weha di wan hûrguliyên rojane de gelek berxwedanî heye, ji bo derbaskirina nîşana herî bêbext ku belkî tiştek ne watedar be, an bêtir tiştek di destê me de nebe gava ku em vebijarkek hilbijêrin. Stoner û zewaca wî ya têkçûyî, Stoner û hewesa wî ya Zanîngehek ku bavê wî hesreta vegera wî ya zû şandibû. Qet ne hêsan e ku meriv wê aramiya ku ji bo her jiyanê tê xwestin heq bike.
Lê di nav bahozên ku li ser asoya Stoner derdikevin de em di dawiyê de heman bîhnxweşiya şilbûnê ya ku nêzî me dibe, heman hestiyariya dilopên ku dest bi şilkirina kirasê me dikin berî ku di realîzmek ku di kûrahiyê de di nav me de diherike biqede.
Xaçerêya Qesab
Di sedsala 19-an de, Rojavayê Amerîkî pêvajoyek kolonîzasyona hov derbas kir ku bi rengekî her dem di sînemaya rojavayî de hate nixumandin an jî rastdar bû.
Wêjeyê jî heman tişt kir, hatina wî aliyê din ê Dewletên Yekbûyî wekî pêvajoyek hewcedar nîşan da. Lê di vê rewşê de Williams ji wan mîhengan direve û ji dîmenên cîhek hîn ji şêwaza jiyana rojavayî bêpar sûd werdigire da ku plansaziyek berbiçav pêşkêş bike.
Ew rêwîtiyek destpêkek e, lêgerînek hebûnî ya Will Andrews ji bo cîhek çêtir ku di nav xwezayê de bijî. Di nav derqanûnên ku hêdî hêdî li ser Hindistanê cih digirin. Dê bi nêçîrê buffalo Miller re hevdîtin bike. Û bi hev re dikevin newalên bi bereket ên wê qada îdylî.
Will wisa dixuye ku xewna xwe pêl dihese. Lê gava ku hewa xirab dibe, bi rastî ew xwezaya serdest ji bo ku bijî bibe daxwazkar. Miller, Will û du rêhevalên din ên rêwîtiyê wê hingê, berî her tiştî, bi xwe re rû bi rû bimînin.
kurê Qeyser
Di karîyera edebî ya bêpêşbînîkirî ya Williams de em vê romana dîrokî ya li ser yek ji demên herî gemar di cîhana kevnar de dibînin. Îdên navdar ên Adarê, rojên beriya planê li Julius Caesar girtî bû.
Daxwaza desthilatdariyê ya gelek zilamên ku nêzî astên herî bilind ên hêzê ne ji bo komarek ku hîn di spehîtiya xwe ya herî zêde de bû, lê ji wê yekê gelekan dixwest ku bi yek împaratorî re împaratoriyek ava bikin.
Û bi rastî kurê Julius Caesar bû ku di dawiyê de karîbû bi kujerên bavê xwe re rû bi rû bimîne û bibe împarator.
Lê pêvajo ne ew qas hêsan bû, derbasbûna ji Komarê ber bi Împaratoriyê ve di bin heman mohra mîratgirên Julius Caesar de tenê bi xwînrijandinê, di nav zilamên mezin ên Romayê bi xwe de, wekî ku berê nehatibû dîtin, pêk hat.
