Qabîliyeta belavkirinê feydeyek e ji ber vê yekê ku ramanwer an zanyarên mezin, ji her warî çi dibin bila bibin, di dawiyê de nêzî senaryoyên ku di destpêkê de ji ber teknîkî an jî razber pir dûr xuya dikin dibin. Nivîskarên mîna Eduard punset u Oliver kîs dike du mînakên awarte ne di bîbliyografyaya wî de em wê çêja xwendevanê sentetîkî dibînin, ew raveya nêzîk, mecazî, analojîk.
Jared Diamond es yekî din ji wan danûstendinên mezin ku di dawiyê de digihîje pir xwendevanan bi fikarên antropolojîk ji ya herî bingehîn heya ya herî sofîstîke. Magic sêrbaziya wê di baweriya tevahî ya hevûdu de dimîne.
Di eslê xwe de tiştek ji xwendina Evolusyonê antropolojîk nine. Tiştek ku di guheztinên peresendî de di gava yekem de û di encamê de diyardeyên sosyolojîk, olî an siyasî de dikare her tiştî bigire nav xwe ji nêzîkatiya li wê tevgera domdar a şaristaniya mirovî ya ku her qadê ji ya herî takekesî ber bi ya kolektîf ve çêdike.
Gava ku mirov li hawîrdora xwe adapte dibin û gava ku ew hawîrdorê dikin cîhek pêşîn ji bo celebên xwe, her tiştê din di civatek de çêdibe ku berê gerstêrkê ew gundek gerdûnî kiriye berhev bi geliyek ku berê lê dagir bûbû. .
Dibe ku ew xapînok xuya bike, lê Jared Diamond bi rastî dizane ka meriv çawa vê pêvajoyê ew qas cihêreng û di wextê de dirêjkirî vedibêje bi kîtekîtên berfireh û sentetîk (hêjayî paradoksê ye). Of bê guman, çavkaniyek wusa ya zanyariyê ji hêla pisporan û nearam ve pir tête bikar anîn. Ji ber vê yekê, ger hûn dixwazin nêzîkê nivîskarek pir bêkêmasî yê wêjeya zanistî bibin. Hûn li cîhê rast in.
3 pirtûkên herî pêşîn ên Jared Diamond têne pêşniyar kirin
Çek, mîkrob û pola
Cîhan ji bo mirovê heyî, li wî aliyê cîhanê ku wekî "Rojavayî" hatî binav kirin (dibe ku di tevgerek etnocentrîkî ya dînker de ku hewl dide ku perçeyek erdnîgarî ya gerstêrkê dirêjî her tiştê ku li gorî taybetmendiya wê dike) bike, komek taybetmendî ye ji bo tevahiya cîhanê tê zanîn û texmîn kirin.
Nimûneyên me ew in û ji wan em dinyayê dibînin. Dibe ku ji ber vê yekê be, ji bo ku em ji hişmendiya ku bi sedsalan berê vedigere derkevin, Jared Diamond me vedigere bi hezaran salan berî ku şêwaza jiyana me jî xewnek utopîkî ya dûr, an dîstopî, li gorî ku hûn lê mêze dikin, bigire. We em dibînin ku însan ji şêwaza jînenîgariya heyî ji penaberiya rehet a tewandî tê derxistin.
Dibe ku destpêkirina kifşkirina wan homo sapiens sapiens ku di dawiyê de ber bi taybetmendiyên bi tevahî rast ve diçû xemgîn e.
Hîn zêdetir gava ku me kifş kir ka hin civak çawa ber bi îstismara herî bingehîn a çavkaniyên çandinî û heywandariyê yên yekem ve diçin, hinên din jî hêza herî atavîst bikar anîn da ku ji çalakiyên wekî nêçîrê bibin şervanên yekem.
Pêşveçûn bi zorê an bi hişmendiya nuh ve ber bi kontrolkirina çavkaniyan ve hate nîşankirin? Qedera ku heya îro tê şopandin ji terazûya hêzê ya di navbera tiştên ku Dayika Erdê pêşkêşî dike û ya ku mirov di têkiliya xwe ya bi mirovên xwe de fêm kir de çêbû.
Jiberhevketin. Çima hin civak dimînin û yên din wenda dibin
Mîta kevn a Mayayan an Incas dev ji warên xwe yên herî sembolîk berdidin ku di wan deman de avahiyên wan têne kifş kirin.
Nebûna çavkaniyan an wendabûn ji ber hin xirabiyên endemîk? Ew tenê mînakek ji sedemên ku bûne sedema bextewariya hin şaristaniyan û wendabûna hinekan e. Belaya reş an grîpa Spanî bi hêz êrîş kir dema ku civakên cihê yên Ewropî berê xwe dan hev.
Lê ew qonax bi saya hin celeb derzîlêdanên xwezayî yên ku rê li felaketê girtin, pêşkeftinek berevanî ya taybetî, derbas bûn. Todayro dijwariyên avhewa, ekolojîk û biyolojîkî hîn jî hene, û dibe ku em bixwe pandemiyê hêsantir bikin.
Xwendinên li ser paşerojê her gav balkêş in ku meriv tevgerên heyî gengaz binirxîne. Jared Diamond bi texmîn û teqeziyên li ser çarenûsa xweya dawîn me ji şaristaniyek berbi şaristaniyek din rêve dike.
Dinya heta duh
Duh dibe ku em ne ew çend cûda bûn. Bingeha şaristaniya me bi ajotin, hestan, bi rasyonalîzasyon û hestan ve tê xuyang kirin. Cûdahî di tiştê ku me dorpêç dike de têne damezrandin, hema hema her dem hawîrdorek çêkirî ya ku naha em cîhana xwe ji her demê bêtir subjektîf ava dikin.
Ji van deveran, Jared Diamond qala rewşa meya heyî dike. Bi dîtina ku em bi bingehîn bi ya ku em bûn re yek in, dikarin me ji têgîna çekdar a aksesûarê û ne ji ya bingehîn xilas bikin.
Xebatên nivîskar ên li ser şaristaniyên cihêreng ên ku îro hîn jî ji wê cîhana gerdûnî dûr dijîn, dibin sedema hişmendiyek ku ji giyanî bigire heya sosyolojîk.
Awayê xweş ê ku ev nivîskar bikaribe ramanên herî kûr ên di derbarê antropolojîk de biqulipîne û rûyên cîhanî yên wekî perwerdehî, pîrî, cîh û warên ku tê de her dem girîng e ku meriv wê têgîna bingehîn ji nû ve vebigire heya ku meriv paşerojên winda yên ku ew ji nû ve balê dikişînin ser bextewariyê û bihevrejiyana meya hevseng a bi cîhana ku ji aliyek pir zêde ve hatî veqetandin.
