Дай Сиджие шығармасы – әдебиетке жасалған гуманизмнің ақпараттық миссиясының бір түрі. Өйткені Дай Сиджидің әңгімелері оның сюжеттерінің әр сахнасында айтылатын мақал-мәтелдер сияқты соңғы моральдық шығармалардың трансценденциясын көрсетеді. Романның субъективтік сипатын болжайтын оқытуға деген ұмтылыс, мысалдан және өмірдің барлық нәрсені құрайтын шешімдердің концепциясы ретінде ашылуы.
Мәселе сол тілекпен ғана емес, арасында экзистенциалист қытай дәстүрінен, деп жазады Дай Сицзе. Өйткені ол сонымен бірге тарихи (әсіресе өзінің бастапқы Қытай контекстінде) және шытырман оқиға ретінде тәжірибені жаңғыртады. Осылайша, ақыры өз жоспарларына әрекет етуге мүмкіндік алды. Нәтижесі, қоспасы, балқыту қазандығы... олар ойластырылған кез келген призмадан қызықты романдар мен әңгімелер құрастырады.
Дай Сиджи ұсынған үздік 3 роман
Бальзак және жас қытайлық тігінші
Дай Сицзе дүние жүзіндегі оқырмандарды жаулап алған шығарма. Көлеңкелер арасында жарықтың ашылуы көп ұсыныс. Жастарды тиімді көтерілістің тамаша сәті ретінде ұсынуға арналған дөңгелек идея, ол сол кездегі авторитаризмнің тромпе l'oeilге қарсы ішкі форумнан басталады. Дистопиялық көзқараспен, бірақ бұл әлеуметтік жағымсыз тәсілдің көпшілігі әрқашан болашақ немесе фьючерс емес, қазіргі уақыт мәселесі деген түсінікпен.
Қытайлық екі жасөспірім 1960 жылдардың аяғында Мао Цзедун жүзеге асырған «қайта тәрбиелеу» процесін аяқтау үшін Тибетпен шекараға жақын орналасқан Аспан Феникс тауларындағы жоғалған ауылға жіберіледі. Адамгершілікке жатпайтын өмір сүру жағдайларына шыдамды, оның туған қаласына қайтып оралу мүмкіндігі нөлге жуық, бәрі батыс әдебиетінің эмблемалық туындыларына толы жасырын чемоданның пайда болуымен өзгереді.
Осылайша, Бальзакты, Дюманы, Стендальді немесе Ромен Роланды оқудың арқасында екі жас поэзияға, сезімге және белгісіз құмарлыққа толы әлемді ашады және олар тартымдылықты бағындыруда кітаптың баға жетпес құрал болатынын біледі. Састрецилла, көрші қаладағы тігіншінің кішкентай қызы.
Конфуцийдің акробатикасы
Бетлехем жұлдызы христиан дініндегілердің жолын белгіледі. Басқа жұлдыздар астрономдарды әлдеқайда кейінірек таң қалдырды, олар толығымен жердегі және денеден рухани жаңа ашуларға жаңа жолдарды шақырды. Немесе, ең болмағанда, бұл қол жетпейтін аспан күмбездерімен таң қалдырған жаңа Улиссті іздеудің қызықты оқиғасынан туындайтын нәрсе. Жұлдыздарға физикалық тұрғыдан жету мүмкін емес болғандықтан, олардан оргазмның рухани серпінімен немесе апиынның керемет ұйқышылдығымен сынауға болады.
Өміршеңдікке, зерделі әзілге және оның барлық шығармаларына тән қызық ырғаққа толы Дай Сиджидің бұл романы оқырманға ең басты кейіпкерлердің бірін сомдайтын қызық шытырман оқиғалар сериясы арқылы күш маскалары ойыны туралы нәзік, білімді және ойнақы ойды ұсынады. Қытай тарихнамасындағы эксцентрлік кейіпкерлер. 1521 жылы Мин әулеті кезінде жаңа жұлдыздың пайда болуын сарай астрономдары императордың астанадан біраз уақытқа кетуін талап ететін қорқынышты белгі ретінде түсіндіреді.
Сонымен, ұлы мәртебелі Чжэн Дэ үш жүз сұлу кәнизагын, алты жүзден астам уәзірін және оның төрт қосын ертіп, сарайдай сән-салтанатпен жүзіп келе жатқан кемемен оңтүстікке сапар шегеді. оған шабуыл жасау мүмкін емес. Апиынға, аң аулауға және жыныстық қатынасқа құмар Чжен Де өзінің баратын жеріне, яғни аң аулау сияқты қызықты оқиғалар күтіп тұрған бай Янчжоуға қарай жүзіп бара жатқанда, Конфуцийдің ілімімен шабыттанған күрделі эротикалық ойындар тәжірибесімен алаңдайды мүйізтұмсықтар мен бұрын-соңды көрмеген біртүрлі тіршілік иесі. Бірақ императорды соншалықты азғыратын ләззаттардың ешқайсысы оны Эрос пен Танатостың әдетте қатар жүретінін ұмыттырмайды, сондықтан тағдыр оған дайындаған барлық нәрсеге дайындалу жақсы идея болады.
Ди кешені
Кейбір өмірбаяндық ниет. Осы мағынада Қытайға қазіргі Парижден оралу. Дай Сицзе өзінің сүйіктісінің қорғауын ұмытпай, барлық жамандықтарды жою үшін Қытайға келген Дон Кихотқа айналу арқылы осы фантастикаға оралуын жоғарылатады. Бурлеск әсерлі шалғай эпопея, жындының романтизмі. Біз заманауи сатираны табу үшін бәрін араластырамыз, онда автор эмигранттың мұңын кешіреді, бізге классикалық романның әдеттегі болашағын, метафоралар мен қосарланған оқулар арасындағы, трагедиялар мен комедиялардың арасындағы көзқарасқа байланысты бір нәрсе ретінде ұсынады. .
Қырық жасында жақыннан көретін көзілдіріктер мен армандарын мұқият жазып алатын дәптерлерінен басқа еш нәрсеге ие болмай, Парижде он бір жыл психоанализді зерттеген Муо Қытайға оралады. Оны тәуекелді болса да асыл миссия басқарады: еуропалық баспасөзге полиция қызметкерлерінің тұтқындарды азаптап жатқан суреттерін бергені үшін түрмеде отырған Вулкан де ла Вьежа Лунаны түрмеден босату. Оны құтқару үшін жемқор судья Ди оның пайдасына жас пәк қызды талап етеді.
Осылайша, рыцарьлық рухқа берілген Муо ескі велосипедпен қызды іздеуге шығады, бұл феодалдық әдет-ғұрыптар кофеинсіз коммунистік режиммен және капиталисттердің гүлденген шапқыншылығымен қатар өмір сүретін бүгінгі Қытайда әсерлі психоаналитикалық экскурсия болмақ. жұмақ. Сыбайлас жемқорлық, сонымен бірге оның халқының аңғалдығы мен қуанышы, бұзақылығы мен ынтымағы ұмытылмастай трагикомиялық шытырман оқиғалар мен күлкілі көріністер қатарынан пайда болатын қарама-қарсы тұлғалар болады.
Дай Сиджидің басқа ұсынылған кітаптары
Йонг Шэнге сәйкес Ізгі хабар
Отбасылық дәстүрлер өздерін ұрпақтан ұрпаққа көгершін ысқырықтарының дизайнына арнағандар сияқты абсурд болуы мүмкін. Қолөнер меншіктің міндетті сипатының ұқсастығы ретінде. Жаңа мұрагер бұл оның тағдыры емес екенін түсінгенде, дәстүр карикатураға дейін бұлыңғыр болды...
Қытайдың оңтүстігіндегі ауылда 20 ғасырдың басында Йон Шэн қолға үйретілген көгершіндерге ысқырық жасайтын ағаш ұстасының ұлы. Юн Шэн баланың кәсібін оятатын христиан мектебінің мұғалімі Мариямен танысқанға дейін қолөнерші болуды армандады: әкесі сияқты ысқырық жасап жүріп, ол қаладағы алғашқы қытай шопан болуды шешеді.
Ескі ырымдарға мойынсұну үшін үйленуге мәжбүр болған Юн Шэн Нанкинде теологияны оқиды және көптеген шытырман оқиғалардан кейін жас пастор Путяньге оралып, туған қаласында қысқа уақытты бақытқа бөледі. Бірақ 1949 жылы коммунистік режимнің келуімен бәрі өзгерді, ол өзі үшін және басқа да көптеген қытайлықтар үшін азап дәуірі басталады.
