Банан Йошимотоның 3 үздік кітабы

Жалпы алғанда, синтез әрқашан өнімді, құнды және жаңа байытатын тәсілдерді тудырады. Әдебиетте әртүрлі көзқарастарды бағалай білу, олардың барлығымен қоректену, жанрлар мен белгілерді шектеусіз, неғұрлым құнарлы шығармашылық өрісті қамтамасыз етеді.

Және осымен болады Банан Йошимото немесе Махоко Йошимото (егер біз бүркеншік аттың артындағы авторды ұстанатын болсақ). Бұл жапондық авторға бұрынғы жазуда әр жазушыға, алыстағы жазушылар әсер еткен Truman Capote o Stephen King.

Мүмкін, бірегей араласу осы автордың ең көрнекті аспектілерінің біріне жақындаса керек: диалогтар. Әңгімелесуден көп нәрсені жеткізуді білу оңай шаруа емес, жазушы үшін ең қиыны шығар.

Кейіпкерлерді сөйлеуге мәжбүрлеу және олардың эмоцияларды ояту немесе сезімдерді беру үшін жауапты болуы тек жазушының эмпатикалық қабілеті арқылы, ол ойнайтын кейіпкердің терісінің астына түсудің жеңілдігі арқылы жүзеге асады. Бұған Капоте сияқты басқа ұлылардың сұр параметрлер мен Кинг арасындағы ерекше сезімталдықпен сөйлесулері арқылы оны қалай жасағаны туралы білім қосатын болсақ, оның қаншалықты өрескел немесе оғаш болса да, кез келген кейіпкерді жақын ету қабілетімен.

Сондықтан мен оқуды ұсынамын йошимото кітаптары Бұл ақиқатты көрсететін кейіпкерлер туралы ұсыныс болып қалады және сол себепті сізді олардың істеріне жеңе алады. Бірақ, егер, сонымен қатар, баяндау шиеленісі тіпті ең экзистенциалды оқиғаны тірі ырғақ тәрізді алға жылжытса, онда автор қызықты ләззат алу үшін қызықты романдар құрастырады деп айтуға болады. XXI ғасырдың өмір салты туралы пікірталастар тудыратын қазіргі оқиғалар, оның қарама -қайшылықтарымен, азғыруларымен және қатты жалғыздық сезімімен бәріне қарсы тұратын жалғыз серігі.

Банана Йошимото ұсынған үздік 3 кітап

Өтірік

Ия, менің тізімімдегі бірінші сияқты қысқа әңгімелер кітабы. Менің өз себептерім бар. Егер мен бұрын ұмытылмас кейіпкерлерді бейнелеудің сапасы туралы ойланатын болсам, онда қалалық және сиқырлы экзистенциализммен байланысты тәжірибеден өткен кейіпкерлердің жиынтығын көрсететін қысқаша ақпараттан артық ештеңе жоқ.

Токио сияқты сұмдық қала жан серіктерін қабылдай алады. Үлкен қаланың алғашқы шамдарының арасындағы күннің батуы тіршіліктің перпендикулярлық сипатымен, сағынышпен және меланхолияның ортақ батуы арасындағы соңғы үмітпен байланыстыруға ақталуы мүмкін.

Банана Йосимото күнделікті жапондық руханиятқа есік ашады. Бұл бізге жапон идиосинкразиясын ең жақын бөлігінде сіңіруге болатын әңгімелер жиынтығын ұсынады.

Дегенмен, оның айналасында салынған әлем мүлдем басқаша болуы мүмкін болса да, өмірді сезіну мұнда немесе жерде өте ұқсас болады. Сәйкес алты оқиғадан өткен алты басты кейіпкер жапондық әлеуметтік топтарды әртүрлі жолақтарға арналған типтік кейіпкерлерге бөлу ниетінен басталады.

Бірақ ерлер мен әйелдердің, жастар мен кәрілердің соңғы портреті бұрынғы барлық белгілерді өшіруге қызмет етеді. Ешқандай идеялық немесе моральдық интенционалдық жоқ, бұл біз қоршаған әлемді ішімізден зерттеген кезде қаншалықты тең екенімізді анықтау туралы.

Жалғыз айырмашылық - бізді сол немесе басқа әрекет тәсіліне бағыттаған тәжірибелер. Бірақ адам бәрінен айырылған, ол судың үлкен бөлігінен және ұқсас эмоциялардан тұрады.

Жиырмада жетпістегідей сүюді тоқтатамыз, сол күйзеліске ұшыраймыз, өмір сүруге деген жасушалық қажеттілікпен оянамыз, сол тұйық көңілмен жолда адасып қаламыз. Және бәрі, мүлдем бәрі, қаншалықты уақытша болса да, қандай да бір жағдайда бақыт табуға бағытталған. Йосимото осы қазіргі Жапонияның әрбір кейіпкерін өзінің ерекше жағдайында салады.

Біз олардың кейбірінде ата -баба дәстүрін ашамыз, ал кейбірінде сол жаһандану процесін ашамыз. Ал бізді әлі де айырмашылықтар қызықтырады. Бірақ шынымен де таңданарлық нәрсе - бұл бәрімізді басқаратын жалпы сезімді, күннің шығысынан бастап әлемнің басқа шетіне дейін жүзеге асыру.

ас үй

Йосимото өзінің алғашқы жұмысымен үлкен танымалдылыққа ие болды. Бұл сюрреалистік көзқарастың, жас әйелдің планетада жалғыз қалғаннан кейін бүкіл өмірін өз үйінің асханасында әлемнен жасырынып өткізуге шешім қабылдағанын білдіретін экзистенциалды метафораның пайда болуы туралы мәселе болса керек.

Кафка стилінде Микаге ақыры Юичиге ашылады және ол ол сияқты басқа адасқан жан екенін шешеді және үйге баруға шешім қабылдайды, Юичидің анасымен бірге, ол өзінің тұрақтылығын сақтап қалу үшін өзінің аналық бейнесін көрсетеді. бас тарту мен жалғыздықтың шындығы.

Үш кейіпкердің арасында алшақтық кеңістігі құрылады, бірақ олар бір -бірімен бөлісе отырып, сырттағы барлық нәрсеге қарағанда сенімді әрі шынайы болады.

Тек әдемі нәрселер, ысырапшылдық, сирек кездесетін нәрселер өмір сүру үшін енді ештеңеге сенбейтін әлемнің сұр түстерімен араласпаған жағдайда ғана өз сұлулығын сақтай алады.

Көл

Сүйікті адамның қайтыс болуы - бұл өз өмірінің қайта жазылуы екені даусыз. Банана Йошимото бұл идея туралы көптеген кітаптарында жазады. Бірақ бұл трагедиялық тон идеяға ие болған шығар.

Өйткені, әңгімеде өлім мен махаббаттың арасында біртүрлі би бар, мысалы, кейде құмарлықтан тұншығып, кейін ең дауылды күндері бір -бірін жоққа шығаратын ғашықтар арасындағы танго сияқты.

Бұл оқиғаның кейіпкерлері арасындағы романтика нәзік нәрсе ретінде пайда болады, олар махаббат жақсы дамымайынша физикалық тұрғыдан берілмейді, мүмкін олар өлгеннен кейін жаңа өмірді жазатын өзара кітап.