Үміткерлер көп, бірақ таңдалғандар аз. Біздің күндердің прагматикалық философиясында жігіттер ұнайды Зизек o Ноам Хомский Олар барлығы назар аударатын және барлығы сілтеме жасайтын сілтемелерге айналады. Бұл кеңейтілген еңбек туралы мәселе. Сондай-ақ, сегменттелген ақпарат пен қызығушылық танытқан біліммен қоршалған әлем үшін синтезден гөрі көру қабілеті туралы мәселе.
Ертеде философтар қараңғы әлемге алғашқы жарық түсірген. Бүгінгі ойшылдардың алдында әлдеқайда күрделі міндет тұр. Даналықтың ең жоғарғы шегіне жеткендіктен, білім мен ақпараттан бастап, біз жалған ақпаратпен, жаңалықпен және тұтынушының талғамына сай таңдамалы шындыққа айналдырылған шындықпен қалу үшін қарама-қарсы полюстің екінші жағына өтеміз.
Біздің заманымыздың идеологиясы, ой-пікірлері немесе этикасы тұрғысынан ештеңеге дерлік сенетін ешкім жоқ. Сондықтан Зизек бұл жағдайда бізді XNUMX-ғасырдың артындағы идеологтарының сыни көзқарасына енуге шақырады. ХХІ ғасырды өзінің ең идеологиялық түсінігінде жоғалған деп санауға болады. Осылайша, тек басқа уақытта жұмыс істеген философия және ақылды өз орнында ұстау үшін прозак сияқты қажет әлі де түсінікті және ашулы сыншыл ақыл-ойлар ұсынған қазіргі әдебиеттер ғана қалады.
Славой Жизек ұсынған үздік 3 кітап
Жұмақтағы қиындық. Тарихтың соңынан капитализмнің соңына дейін
Атаудың «жұмақтары» ондаған жылдар бойы бізге ең жақсы әлеуметтік тәртіп ретінде сатылып келген демократиялық және либералдық капитализм және «мәселелер», әрине, жақсы атау болмағандықтан, сол елестің тізбегі. , Жылдар бұрын біз экономикалық дағдарыс деп атадық. Славой Жизек бізге өзінің жаңа жұмысымен көмекке келеді, мұнда ол өзінің айқын стилі және ғылыми және танымал мәдениеттің қайталанбас үйлесімі арқылы азаматтарды барған сайын енжар рөлге айыптайтын осы әлеуметтік және саяси сәттің дәл диагнозын ұсынады. .
Эрнст Любичтің омонимдік фильмінен бастап, Зизек бізге бес үлкен бөлімнен тұратын талдауды ұсынады: капиталистік жүйенің негізгі координаттарының диагностикасы, мысал ретінде Оңтүстік Кореяда цифрлық әлемнің бұзылуымен болған орасан зор мәдени күйзеліс. ; кардиогноз, жүйенің ең қараңғы бұрыштарына үңілген үш кейіпкердің «жүрек танымы»: Джулиан Ассанж, сарбаз Челси Мэннинг және Эдвард Сноуден; болжамы, онда ол либералдық капитализм мен діни фундаментализм арасындағы жалған дихотомияны жоққа шығарады (ол оны бір тиынның екі жағы ретінде көрсетеді); және экономиканы бәрі ойнай алмайтын алып казиноға айналдырған осы «шығармашылық» қаржылармен күресудің жаңа ұйымдастырушылық формаларын ұсынатын эпигноз.
Кітап қосымшамен жабылады, онда Зизек жақында болған азат ету күрестері (Араб көктемі, Греция, Украина) Жаңа Дүниежүзілік тәртіпке қарсы көтеріліс ретінде қарастырылады.
Зияткерлік азғындығымен бізді Фрейд пен Ницшені Джав немесе Мэри Поппинстің объективі арқылы оқу арқылы түсінуге үйреткен Зизек енді Честертон мен Канттың Любич пен Гегель, Бэтмен мен Лакан арқылы біздің ең жақын дағдарысымыз туралы ойлауға шақырады. , кітапта ұнамдылық тереңдікке де, жаугершілікке де иронияға қайшы келмейтін және оның дауысының күштілігі неолибералдық және бізді сөздікпен көмуге тырысатын саяси дұрыс дискурстардан басым болатын кітапта.
Тапшық күндегі ұры сияқты
Жижек қазіргі заманның негізгі сұрақтарының бірін көтереді: қазіргі заманғы мәселелерді шешуде философияның рөлі қандай болуы керек? Нақтырақ айтсақ: жастарды «бұзып», оларды ойландыратын – Сократ сияқты – немесе философияны қалыптасқан тәртіппен үйлестіруге тырысатын Аристотель сияқты «нормалаушылар» – бізге қандай философтар керек?
Жижектің пікірінше, философия өсіп келе жатқан нигилистік тәртіппен күресу керек, олар бізге жаңа бостандықтардың домені ретінде сатқысы келеді, бұл дүниесіз өркениет жастарға анық әсер етеді. Популизм немесе діни фундаментализм баламаларымен бетпе-бет келіп, Жижек қалалардан бастап, жаңа эмансипаторлық аймақтарды салуды ұсынады - оның ішінде ол Барселонаны мысал ретінде келтіреді - патриархалдық үстемдіктің үзілуі, материализмнің ақталуы және жаңа қоғамды ойлап табу. бұл капитализм мен коммунизмнің қателіктерін түзетеді.
Бұрынғыдан да жекпе-жекке толы және түсінікті, Жижек бізді капитализм азабының сиреналық әндері туралы ескертеді, ол өзінің соңғы идеологиялық эволюциясында біздің абсолютті мойынсұнуымыздың орнына жалған еркіндік береді, біз осы «адамнан кейінгі» дәуірде. эмансипативті және теңдік әлеуметтік эволюцияны жүзеге асыра отырып, біздің даралықты қалпына келтіреміз.
Пандемия: Ковид-19 әлемді дүр сілкіндіреді
Коронавирустық дағдарыс туралы шұғыл рефлексия. Оның саясатпен, экономикамен, қорқыныш пен еркіндікпен байланысы туралы. Пандемияның таралуы мен қазіргі қоғамдардың әлеуметтік-экономикалық моделі арасындағы байланыс туралы. COVID-19-да әлемнің болашағына төніп тұрған экологиялық дағдарысқа қарсы соңғы ескерту ретінде.
Бұл дағдарыс біздің күнделікті өмірімізде шын мәнінде не қажет екенін қалай үйрететіні туралы жай ғана аңғал рефлексияда қала бермей, әрі қарай жүріп, либералдық-капиталистік Жаңа Дүниежүзілік Тәртіпті алмастыратын әлеуметтік ұйымның қандай формасы туралы ойлану керектігі туралы. Пандемия біздің өмірімізді ғана емес, бүкіл қоғамды қалай өзгертеді? Автор осы кітаптан алынған бүкіл дүниежүзілік гонорарды «Шекарасыз дәрігерлер» үкіметтік емес ұйымына бөледі.
