Mafi kyawun littattafai 3 na Fernando Pessoa

Wasu manyan mawaƙan sun ƙare har ma sun zama marubutan marubuta, tare da waccan ma'anar waƙar da ba za a iya musantawa ba wacce ke ƙawata siffar zuwa ƙasa ta hanyar hotuna da alamomin da aka kawo daga waɗancan muses Calliope da Érato. Ina nufin masu hazaka na gaske daga zamanin daban -daban, masu halitta kamar Becker ko mafi kusa Mario Benedetti wanda, duba da lokuta daban-daban, ya ba da gudummawar wannan haske na mafi yawan tafiyar ɗan adam a cikin zamani. Kuma a cikin su duka ma tana haskakawa sosai Fernando Pessoa ne adam wata.

Ba zan kasance mai yin hukunci a kan kyaututtukan waƙoƙinsa ba, saboda ba na son wannan magana ta fasaha. Amma na san yadda zan yaba da yadda Pessoa ya shiga cikin littafin labari ko nau'in rubutun, wuraren ba da labari inda ya bincika kuma ya yi wasa tare da waɗancan haruffan da suka nuna alamar aikinsa a matsayin ɗaya daga cikin na musamman a adabin duniya na ƙarni na XNUMX.

Yayin da inuwar sauran haruffan Fotigal na duniya, SaramagoYana da tsawo sosai, gaskiyar ita ce rarrabuwar kawuna na aikin adabi yana sanya su cikin wurare masu dacewa inda babu wanda ya lulluɓe don girman ɗaukakar haruffan Fotigal.

Manyan littattafan da aka ba da shawarar 3 na Fernando Pessoa

Littafin Hankali

Wataƙila babban burin Pessoa shine da gangan ba don kammala wannan littafin ba. Abin da ya fara a matsayin bazuwar wallafe -wallafe inda ya riga ya fara yin wasa tsakanin saɓani da asalin sa (wasan da zai iya kawo haɗin kai tsakanin almara da gaskiya), sannu a hankali ya zama cikin aiki a cikin mafi girman ma'ana.

Pessoa ya sadaukar da kansa ga wannan labari na shekaru da yawa, yana motsawa tsakanin gaskiya da almara kuma yana cike da kyawawan halaye game da tunani, fasahar rubuce -rubuce, buƙatar samun amsoshi ba tare da yin watsi da wannan baƙar magana da ke magance wanzuwar daga zato na makoma ta ƙarshe.

Fiye da labari, yanki ne, mosaic na rayuwar mai ba da labari da madubin tunaninsa daga inda yake haifar da tausayawa haruffa waɗanda a ƙarshe aka gano su a matsayin wadatar ɗan adam mai iya haɗawa da komai.

Ba tare da sanin ko bugun ya ƙare gabaɗayan girmama tarihin abin da aka rubuta ba, wallafe -wallafensa ya zama dole ga duk waɗanda ke son adabi a matsayin fasahar ƙirƙirar rayuwa da tunani.

Haruffa na soyayya

Salo iri -iri ya zama abin ba da labari ga waɗancan marubutan waɗanda ke neman yin la’akari da manyan hanyoyin sadarwar ɗan adam. Zuwan zuwan haruffa, shiru, jiran ...

Komai yana ƙare har yana tsara makirci wanda fiye da kowane lokaci ya kai ga gaskiyarmu kuma ya yayyafa shi da sihirin rubutu azaman tashar kwantar da hankali don tattaunawa. Wasiƙa inda kalmomi ke fitowa daga rijiyar rai ƙarƙashin buƙatun tsari na rubutu. Kuma a cikin wannan ma'auni, Pessoa malami ne mai iya ba mu maɓallai don fahimtar kauna ko ƙiyayya, ko zuwa ga asalin hankali, al'adu da ɗabi'a.

Wani muhimmin littafi kuma don isa ga matsayin marubucin marubucin, wanda alama ce ta cikakkiyar himma ga aikin adabi a matsayin hanyar rayuwa. Wani lokaci da alama wasiƙun da aka rubuta wa Ophelia Queiroz daga Pessoa suke da sha'awar sabunta ƙaunataccensa game da motsin zuciyar sa da gogewarsa.

A wasu lokutan da alama Pessoa da kansa yana ɓoye kansa a cikin fatar saɓani don sakin nauyi na ci gaba da kasancewa Pessoa, marubucin lucid ya kewaye shi da hikimarsa da sakarci.

Bankin anarchist

A cikin sabanin wannan take mun riga mun gano niyyar warware hanyoyin zamantakewa, siyasa da tattalin arziki na jari hujja. Amma ba rubutu ne na zamantakewa ba, kuma ba karatun digiri ne kan tattalin arziki ba.

Ana magance batutuwan daga na mutum, daga hangen duniyar da aka ba da sassaucin ra'ayi da abin da ya biyo baya. 'Yan sassaucin ra'ayi a cikinsa wani yanayi ne wanda manyan matsaloli ke ƙare a binne su a ƙarƙashin patina da uzurin' yanci wanda ke ba da cikakken burin burin ɗan adam, mai kyau ko mara kyau, lasisi ko abin ƙyama.

Tare da jin daɗin jin daɗi, Pessoa yana ba da bita mai kyau wanda a wasu lokuta yana da ƙima kuma a ƙarshe ya sa wannan littafin ya zama abin tunani na yanzu.