Dayawa ne ‘yan takara amma kadan ne aka zaba. A cikin mafi pragmatic falsafa na zamaninmu mutane so Zaki o Noam Chomsky Sun zama wadancan nassoshi da kowa ya maida hankali akai kuma kowa ya kawo. Al'amari ne na fa'ida mai tsawo. Hakanan kuma tambayar iya aiki, fiye da haɗawa, na clairvoyance don duniyar da ke tattare da ɓarna bayanai da ilimin sha'awar.
A da, masana falsafa sun sanya fitilu na farko a cikin duniyar duhu. A yau masu tunani suna da aiki mai sarkakiya. Domin kaiwa ga iyakar hikimar hikima, daga ilimi da bayanai, muna haye zuwa wancan gefe na kishiyar sandar don a bar mu da rashin fahimta, labarai da gaskiyar da aka sanya su zama gaskiya zaɓaɓɓe ga ɗanɗanon mabukaci.
Babu wanda ya aminta da kusan komai ta fuskar akida da tunani ko ladubban zamaninmu. Shi ya sa Zizek a cikin wannan harka ya gayyace mu da mu nutsar da kanmu cikin hangen nesa mai mahimmanci daga masu akidar karni na XNUMX a baya. Karni na XNUMX ana iya la'akari da bata cikin mafi girman tunaninsa. Don haka, kawai falsafanci ya yi aiki a wasu lokuta da wallafe-wallafen yanzu waÉ—anda har yanzu masu hankali da fushi suka gabatar waÉ—anda suke da mahimmanci a matsayin prozac don kiyaye dalili a wurinsa.
Manyan littattafai 3 da Slavoj Zizek ya ba da shawarar
Matsala a aljanna. Daga karshen tarihi zuwa karshen tsarin jari-hujja
"Aljanna" na take ita ce tsarin mulkin demokraɗiyya da tsarin jari-hujja mai sassaucin ra'ayi wanda shekaru da yawa an sayar da mu a matsayin mafi kyawun tsarin zamantakewa, kuma "matsalolin" sune, a zahiri, sarƙoƙi na wannan fatalwar, don rashin kyakkyawan suna. , Tun Shekarun da suka gabata mun kira matsalar tattalin arziki. Slavoj Zizek ya zo don taimakonmu da sabon aikinsa, inda, tare da salon sa mai ban sha'awa da gaurayewar ilimi da al'adun gargajiya, ya ba mu cikakkiyar ganewar wannan lokacin zamantakewa da siyasa wanda ke hukunta 'yan ƙasa zuwa rawar da ba ta da ƙarfi. .
An fara daga fim ɗin ɗan luwadi da Ernst Lubitsch ya yi, Zizek ya ba mu nazari a cikin manyan sassa biyar: ganewar asali na daidaitattun tsarin tsarin jari-hujja, ɗaukar a matsayin misali mai ban mamaki na al'adu da ya faru a Koriya ta Kudu tare da rudani na duniyar dijital. ; ciwon zuciya, "ilimin zuciya" na tsarin daga haruffa uku waɗanda suka shiga cikin kusurwoyinsa mafi duhu: Julian Assange, sojan Chelsea Manning da Edward Snowden; hasashe, wanda a cikinsa ya gabatar da ƙin yarda da waccan rarrabuwar kawuna tsakanin jari-hujja mai sassaucin ra'ayi da tsattsauran ra'ayi na addini (wanda ya bayyana a matsayin ɓangarori biyu na tsabar kuɗi ɗaya); da epignosis, inda ya ba da shawarar sababbin nau'ikan tsari waɗanda za a yi yaƙi da waɗannan kuɗaɗen "ƙirƙira" waɗanda suka mayar da tattalin arzikin cikin babban gidan caca wanda ba kowa bane zai iya wasa.
Littafin ya rufe tare da ƙarin bayani a cikin abin da Zizek ya yi magana game da gwagwarmayar 'yantar da 'yan shekarun nan (daular Larabawa, Girka, Ukraine) a matsayin tawaye ga Sabuwar Duniya.
Zizek, wanda tare da karuwancinsa na hankali ya koya mana mu fahimci Freud ko Nietzsche ta hanyar karanta su ta hanyar ruwan tabarau na Jaws ko Mary Poppins, yanzu yana gayyatar mu mu yi tunani game da rikicinmu na gaggawa ta hanyar Lubitsch da Hegel, Batman da Lacan , na Chesterton da Kant. , a cikin littafin da jin dadi bai yi karo da zurfafa ba, ko tsageranci da ban dariya, kuma inda karfin muryarsa ya yi galaba a kan maganganu na siyasa da na siyasa da suke neman binne mu da furucinsu.
Kamar barawo da rana tsaka
Žižek ya tayar da ɗaya daga cikin mahimman tambayoyin zamaninmu: menene ya kamata ya zama matsayin falsafar wajen magance matsalolin zamani? Kuma musamman: wane nau'in masana falsafa muke bukata, wadanda suka "lalata" matasa da kuma sa su tunani - kamar Socrates - ko "masu al'ada" - kamar Aristotle -, waɗanda suke ƙoƙari su daidaita falsafanci tare da tsarin da aka kafa?
A cewar Žižek, falsafar dole ne ta yi yaƙi da tsarin nihilistic da suke so su sayar mana a matsayin yanki na sabon ’yanci, wannan wayewar da ba ta da duniyar da ke shafar matasa a fili. Fuskantar madaidaicin populism ko tsattsauran ra'ayi na addini, Žižek ya ba da shawarar gina sabbin yankuna masu sassaucin ra'ayi, farawa daga biranen - daga cikinsu ya ba Barcelona a matsayin misali - rushewar mulkin kama-karya, tabbatar da son jari-hujja da kirkirar sabuwar al'umma. wanda ke gyara kurakuran jari hujja da gurguzu.
Mafi gwagwarmaya da lucid fiye da kowane lokaci, Žižek yana faɗakar da mu ga waƙoƙin siren na azabar jari-hujja, wanda a cikin sabon juyin halittar akida ya ba mu 'yanci na ƙarya don musanya cikakkiyar biyayyarmu, a cikin wannan zamanin "bayan ɗan adam" wanda za mu iya. kawai mu dawo da ɗaiɗaikun mu masu aiwatar da juyin halitta na ƴancin kai da daidaito na zamantakewa.
Annobar: Covid-19 ta girgiza duniya
Tunani cikin gaggawa game da rikicin coronavirus. Game da dangantakarta da siyasa, tattalin arziki, tsoro da yanci. Akan alakar yaduwar cutar da kuma tsarin zamantakewar al'ummomin zamani. A kan COVID-19 a matsayin gargaɗi na ƙarshe a cikin fuskantar rikicin muhalli da ke kunno kai kan makomar duniya.
Game da buƙatar kada mu kasance a cikin tunani kawai game da yadda wannan rikici ya koya mana abin da ke da mahimmanci a rayuwarmu ta yau da kullum, amma don ci gaba da yin tunani game da irin nau'i na zamantakewar al'umma zai maye gurbin 'yan jari-hujja na New World Order. Ta yaya cutar za ta canza ba rayuwarmu kawai ba amma dukan al'umma? Marubucin zai ware duk wata sarauta ta duniya daga wannan littafin ga kungiyar likitocin da ba ta da iyaka ta NGO.
