Mafi kyawun littattafan 3 na Juan Jacinto Muñoz Rengel

Las casas se empiezan por los cimientos y en el oficio de escribir se empieza por el relato. Hoy en día hay escuelas para todo. Sí, también para ser escritor. La cosa es que uno no decide ser escritor y formarse para ello. Uno empieza a escribir porque sí y acaba dándose cuenta de que es escritor desde el primer relato.

En Juan Jacinto Munoz Rengel An zayyana wannan yanayin na mai ba da labari mai koyar da kansa a matsayin wanda zai yiwu kawai. Kayan fasaha na horar da kerawa shine oxymoron kamar piano mai kirtani. Ko a kalla a matsayin mafari. Domin marubuci ne aka fara haifuwa sannan za a iya yin sa, siffa, tsari ...

El fantasy nau'in yawanci wuri ne mai saukin haihuwa ga matasa marubutan da suka fara, ina maimaitawa, saboda a, don ba da labari. Kuma a cikin lokacina, kamar na waɗanda wannan marubucin, har yanzu fantasy ya dogara ne akan ƙananan manyan littattafai a gaban allo na yau da kullun tare da wasanninsu masu jaraba suna ɗaukar fifikon nishaɗi. Masu marubuta nawa ne za su mutu a yau a gaban fuska mai haske ...

Ma'anar ita ce bayan ban mamaki azaman dabarar da za a kama ko da wannan taɓawa tsakanin falsafa da wanzuwar kowane saurayi tare da damuwa, sauran buƙatu sun ƙare wannan tafiya tsakanin nau'ikan nau'ikan tare da ruwa mai kyau. Domin Juan Jacinto Muñoz Rengel marubuci ne ta kyauta. Wannan shine yadda zaku iya kusanci labari na laifi don tsalle daga baya zuwa rubutun ko almara na tarihi, misali. Da yawa don zaɓar daga ...

Manyan litattafan 3 mafi kyau ta Juan Jacinto Muñoz Rengel

Mai kashe hypochondric

Pensar es tan necesario como nocivo. Porque puestos a darle al tarro podemos llegar a la inquietante duda sobre cómo pende nuestro corazón en el pecho, por citar algo ciertamente hipocondríaco. Y claro, hasta un criminal puede tener sus zozobras entre asesinato y asesinato. Porque si la vida de los demás pende de un hilo frente a él. ¿Qué puede acabar pasando consigo mismo?

Dole ne Mista Y. ya cika aikinsa na ƙarshe a matsayinsa na ƙwararren mai kisan kai, amma don ya cim ma hakan dole ne ya shawo kan wata matsala mai tsanani: yana da kwana ɗaya kawai don ya rayu. A zahirin gaskiya, mutumin da ya shahara wanda ya bi sahun farko MY ya kasance yana mutuwa tsawon shekaru, daga lokacin da ya zo duniya. Cututtuka da yawa suna damun sa wanda kowa zai iya ɗauka a matsayin mu'ujiza ta likita. Yanzu, wanda abokin ciniki mai ban sha'awa ya ba shi izini, dole ne ya kashe Eduardo Blaisten wanda ba a iya gani ba kafin bugun jini ya buge shi ko ciwon gangrenous ko kuma tabarbarewar Ciwon Sashin Sana'a.

Su incomprensible mala suerte irá frustrando uno tras otro, todos sus intentos de homicidio, y estableciendo una mágica conexión entre sus propias penalidades y los grandes males físicos, psicológicos e imaginarios que torturaron a Poe, Proust, Voltaire, Tolstói, Molière, Kant y al resto de los hipocondríacos ilustres de la historia de la literatura y el pensamiento.

Ikon Mr. Königsberg na ƙauna

Shin zai yiwu a yi tunanin haɗaɗɗun yanayi da ya haifar da tsira ga wanda a fili bai dace ba? Me yasa yanayi baya buƙatar samfura masu ƙarfin gaske, har ma da matsorata ko son kai ko jin kunya ko rauni?

Mista Königsberg yana da hali mai wahala: mai taurin kai ne, mai kaifin hankali, kadaici, baya tunani kamar sauran mutane kuma baya buƙatar hakan, kwanakin sa suna alamta ayyukan ƙarfe, baya yawan son sa, kuma ba shine mafi kyawun mutum ba a duniya. Amma yana da azama. Kuma lokacin da wani abu ya shiga tsakanin girarsa, a bayan manyan tabarau masu leben murabba'i, ya san yadda ake soyayya kamar ba kowa ba.

Lokacin da komai ya canza ya nutse a kusa da shi, zai kasance ba ya motsawa. Inda wasu suka yi nasara, zai shawo kan rikice -rikice ba tare da babban ƙoƙari ba. Lokacin da aka canza duniya gaba ɗaya, ba sau ɗaya ba amma sau da yawa, har ma da jujjuyawar daji ba za ta canza canjin Mr. Königsberg iota ɗaya ba.

Kuma shine ba ma canjin jinsi na sabon littafin da Juan Jacinto Muñoz Rengel, wanda zai
labari-Bartleby zuwa almara, ga almarar kimiyya, zuwa ɓangaren litattafan almara, wallafe-wallafen bayan-apocalyptic ko utopia na mata, za su iya canza shi. Babu ɗaya daga cikin waɗannan bala'o'in. Domin ba zai yiwu a sami ƙarin jarumai masu hana bam ba.

Tarihin karya

Los viejos mitos de nuestra civilización, los atávicos miedos de nuestra condición humana. Todo se sustenta en la ficción o al menos en la noción más imaginativa del mundo. Por desconocimiento de lo ignoto en las primeras eras y por vicio en ocasiones en la actualidad, la mentira lo explica todo por qué está al fondo de toda verdad que se tambalea.

"Labarin ƙarya" shine, a kan kowane rashin daidaito, fare mai haɗari don bayyana gaskiyar ƙarya, don ba da gajiyawa bi waƙoƙinsa zuwa ƙugiya ta ƙarshe inda ta ɓoye ko nuna kanta: saboda wani lokacin karya yana da wuya kuma duhu , amma a wasu da yawa ana fallasa shi a gabanmu tsawa da haske.

Juan Jacinto Muñoz Rengel ya bi diddigin, a cikin waɗannan shafuka, kasancewar sa tun farkon bayyanar sa a cikin tarihi - wanda zai iya zama daidai bayyanar tarihin da kansa - zuwa matsayin sa na hegemonic a cikin al'ummomin mu na zamani don nemo ainihin ma'anar sa, amfanin sa da cin zarafin sa, wanda ba za a iya raba shi ba. dangantaka da yanayin ɗan adam. Idan ba wannan ba, kanta, wata ƙarya.