Na 3 leabhar is fearr le Gabriela Wiener

Dúirt eagarthóir liom uair amháin go bhfuil dhá rud ag teastáil uait chun scríobh go maith. Ar an gcéad dul síos, gan a bheith díolmhaithe ó searbhas, thug sé le fios go raibh ort fios a bheith agat conas scríobh. Sa dara cás, b’éigean duit scríobh i ndáiríre. Bhí an chéad rud dó beagnach cosúil le bronntanas, cosúil le bua a tugadh isteach sna géinte. Maidir leis an dara ceann, chiallaigh sé nach féidir leat a bheith squeamish ag smaoineamh ar an méid a déarfaidh siad chun an carachtar a thréithriú ar bhealach amháin nó ar bhealach eile nó dul chuig radharc ar bhealach ar bith.

Gabriel Weener clúdaíonn sé an dá ghné leis an dearbhú go bhfuil a fhios agat conas scríobh go maith agus go dteastaíonn uait scríobh dáiríre. Dá réir sin, fírinneacht a thabhairt don rud a tharlaíonn ina úrscéalta le leideanna beathaisnéise nó scéalta, tagann sé go deonach. Is ar an mbealach seo amháin is féidir é a aithris ó gach rud, le cuisle scéalaíochta daingean agus cúrsa imeachtaí lacerating fiú de réir na moráltachta.

Ach tá sé go bhfuil an litríocht ag bogadh nó ag géilleadh do fhoirmlí fruilcharr. Sa mhalartú idir gach cineál litríochta tá grásta. Agus cinnte ó fhís idir tragóideach agus grinn an tsaoil, ag brath ar nóiméad an phríomhcharachtair ar dualgas a áitíonn ar an saol seo, is féidir le lúcháir agus brón a bheith i réim thar áiféis gach rud.

Na 3 Leabhar Molta is Fearr le Gabriela Wiener

Glao caillte

Tugann glao a chailltear aird i gcónaí ar rud éigin tábhachtach a fhágtar gan íoc. Glaoimid ar ais le súil nach bhfuil sé ró-dhéanach an teachtaireacht a fháil fós. Is é seo an glaoch a chaill údar a bhfuil fonn air coinsiasa a mhúscailt le clingthoin dhosháraithe.

Scríobhann Gabriela Wiener faoi cé hí agus cad a chónaíonn sí, agus déanann sí é sin le teanga agus dáiríreacht iontais. Sna scéalta dírbheathaisnéise seo atá lán d’íoróin agus de ghreann, tugann sé cuireadh dúinn sinn féin a thumadh ar domhan agus an gaisce atá ag bean a throid in aghaidh a deamhain laethúla. Pléann sé ábhair mar eisimirce, máithreachas, eagla an bháis, uaigneas seomraí óstáin, gránna, trí threó, an uimhir rúndiamhair a haon déag, an fad ó chairde ...

Tá an lá go lá le feiceáil mar iomláine casta saibhir réidh chun é féin a nochtadh láithreach. ‘Ní amháin go dtéann mé isteach i spásanna nó i staideanna i bhfíor-stíl na hiriseoireachta gonzo, ach nochtann mé mo chuid faitíos, mo chuid easnaimh, mo chlaonta agus mo theorainneacha. Níl aon eagla orm stop a chur le scéal na rudaí a fheicim chun é a dhéanamh […]. Sílim gurb é an rud is macánta is féidir liom a dhéanamh go liteartha ná rudaí a insint mar a fheicim iad, gan déantán, gan cheilt, gan scagairí, gan bréaga, le mo chlaontachtaí, mo chorraíl agus mo choimpléisc, le fírinní i litreacha beaga agus amhrasach go ginearálta. '

Naoi gealach

Nuair a chuaigh Confucius i dteagmháil lena leabhar sóchán, ní fhéadfadh sé a shamhlú riamh cad is féidir le bean a insint faoi fhíor-mutating, a corp agus a mothúcháin a choigeartú ar an bhfíric go dtéann sí trí thréimhse cosúil le toircheas nuair a athraíonn gach rud le fórsa i bpróiseas den sórt sin draíochta ón daonna mar eipic ó eispéiris na mban.

Deir siad gurb é breoiteacht ar maidin an freagra ar an bpoll dubh mothúchánach a osclaítear nuair a bhíonn a fhios agat gur máthair tú. Nuair a fuair Gabriela Wiener amach ag aois tríocha bliain d’aois, d’imoibrigh sí cosúil le cróinéir maith kamikaze agus sheol sí í féin chun fórsa imtharraingthe an toirchis a iniúchadh: níl níos mó taithí “gonzo” ann ná an toircheas.

Tochaileann Wiener i gcónaí áit nach bhfuil mórán ag iarraidh a thorthaí a chuardach agus a roinnt gan náire ná bragáil. Sa turas neamhshrianta seo trí phluais an toirchis agus na máithreachais, leathnaíonn agus amhras an t-ábhar: an féidir le grá na máthar a bheith in ann gach rud a dhéanamh? Cad atá á dhéanamh agam anseo, a bhfuil súil agam leis seo go léir? Cad a chuireann ar dhuine blian a bheith ina mháthair?

Is seachadadh gan ainéistéise é an léamh seo, scéal i gcoinne an kitsch agus frivolization a dhéanann drugaí do mhná torracha roimh "míorúilt an tsaoil." Níl aon draíocht ná síoróip anseo; tá pornagrafaíocht, ginmhilleadh, árasáin bheaga agus máthair óg a throid in aghaidh na neamhbhuana i bhfad óna tír. Mar gheall air seo freisin scéal imirceach a tháinig chun na Spáinne gan éinne ag tabhairt aire faoina raibh bainte amach aici sa leathsféar theas.

Tá deich mbliana caite ó foilsíodh é agus Naoi móin is fianaise í i gcónaí a chomhcheanglaíonn sceimhle, áilleacht agus paradacsa iomadú an speicis cosúil le mórán eile. San eagrán athbhreithnithe agus leathnaithe seo, tugann an t-údar litir chuig a leanaí chun a insint dóibh cé mhéid a d’athraigh gach rud agus cé mhéad rud nach n-athraíonn ar an drochuair.

Portráid Huaco

Is éard atá i bportráid huaco ná píosa ceirmeach réamh-Hispanic a rinne iarracht aghaidheanna dúchasacha a léiriú chomh beacht agus is féidir. Deirtear gur ghabh sé anam daoine, taifead a tháinig slán i bhfolach i scáthán briste na gcéadta bliain.

Tá muid i 1878, agus ullmhaíonn an taiscéalaí Giúdach-Ostarach Charles Wiener go n-aithneoidh an pobal acadúil é ag an Taispeántas Uilíoch i bPáras, aonach mór “dul chun cinn teicneolaíochta” a bhfuil zú daonna i measc na nithe is díol spéise dó, toradh an chiníochais eolaíochta agus an tionscadal impiriúil Eorpach. Bhí Wiener gar do Machu Picchu a fhionnadh, scríobh sé leabhar faoi Pheiriú, thóg sé gar do cheithre mhíle huacos agus leanbh freisin.

Céad agus caoga bliain ina dhiaidh sin, siúlann príomhcharachtar an scéil seo tríd an músaem ina bhfuil bailiúchán Wiener chun í féin a aithint in aghaidheanna na huacos a chreachadh a sin-sin-seanathair. Gan níos mó bagáiste aige ná an caillteanas nó aon mhapa eile seachas a chréacht oscailte, na cinn phearsanta agus stairiúla, saothraíonn sé rianta an phatriarch teaghlaigh agus iad siúd a bhaineann le bastaird a líneála féin - is é sin an cuardach atá ag go leor-, an cuardach ar mhaithe le féiniúlacht ár linne: oileánra tréigthe, éad, ciontachta, ciníochais, iarsmaí taibhseacha atá i bhfolach i dteaghlaigh agus dúil a dhíbirt ar ancaire go docht i smaointeoireacht choilíneach. Tá crith agus frithsheasmhacht sna leathanaigh seo scríofa le anáil duine a thógann na píosaí de rud a briseadh fada ó shin, ag súil go n-oirfidh gach rud arís.