Na 3 leabhair is fearr ag Lope de Vega

Bhí am ann (nach lú ná san Ré Órga faoi cheannas Cervantes(b) ina ndearna daoine substaintiúla na seónna réaltachta, le bagáiste cultúrtha den scoth. Agus d’fhéadfadh sé sin a bheith ag déanamh eagarthóireachta, i dtéarmaí foclóireachta agus séimeantaice ar a laghad. Ba é a bhí i gceist ná cion a dhéanamh do lucht comhraic chomh léite chomh maith leat féin. Gan amhras is euphemism iontach don saol mar thragóidíocht den chineál céanna i suíomhanna cultúrtha chomh difriúil.

Mar gheall ar conas dearmad a dhéanamh ar na cathanna liteartha idir Lúide de Vega, Quevedo agus Góngora, le torthaí don tsíoraíocht mar «an fear greamaithe den srón"nó an"Scaipfidh mé mo véarsaí le bagún; cén fáth nach mbuailfidh tú iad gongorilla»A thiocfadh chun ionadaíocht a dhéanamh ar fhrásaí reatha eile de thaispeántais réaltachta eile mar« Táim ag fáil bháis den ghrá »nó« a chuireann a chos orm ionas nach n-ardóidh mé mo cheann »(mar a fheiceann tú i bhfad níos lú seiftiúil ach díreach mar a tharlaíonn laughable ón naive nó an áiféiseach).

Ach inniu d’fhanamar le Lope de Vega go raibh an cháil is measa aige ina laethanta as an triúr a luaitear thuas as a dhearcadh ceadúil ar an saol. Mar sin féin, is é Lope de Vega is mó a thaitníonn liom ina leabharliosta fairsing próis. Rinne scripteanna úrscéalta chun seasamh amach ar na táblaí le saol dá gcuid féin agus chun an amharclann na haoise órga an t-easpónant is mó atá aige.

Na 3 leabhar molta is fearr le Lope de Vega

Fountainovejuna

Nuair a shroicheann dráma an déine chéanna a léirmhínítear nó a léitear go simplí, is amhlaidh go sáraíonn a sonrasc agus a bhunús an fhormáid. Léann go leor mac léinn (is dóigh liom go ndéanfaidh siad fós) an obair seo ag pointe éigin le linn ár dturas chun na scoile nó na hinstitiúide.

Agus is é mo chuimhne ná léamh a chuir spéis ionainn uile mar gheall ar a luach idir an eipic agus an duine. Réabhlóid na réabhlóidí i ndomhan traidisiúnta Ibéarach ina dtagann an pobal le chéile sa deireadh chun é féin a chosaint, chun a bheith neamh-inrianaithe i bhfianaise na héagóra, chun seasamh suas mar sin gach duine nó aon cheann acu atá in ann imeaglú a dhéanamh ar na rialóirí is déine. Mar gheall ar gan daoine níl aon rialtas ann. Agus má aontaíonn na daoine faoi phrionsabal an cheartais shóisialta, is féidir aon namhaid a chur as a riocht le náiriú. Saothar a atheisíodh bliain i ndiaidh bliana, leis an gcinnteacht go sroicheann clasaiceach mar seo an plota sin, an t-amhras mór sin ar an tsaoirse, íslithe níos mó is cuma cé mhéid a mheáimid.

An bhean amaideach

Ní fhéadfadh ach fear a ghearr a shaol grá trí choigeartú dá chlaonadh promiscuous os cionn aon riachtanas morálta (cineál Julio Iglesias den ré órga), saothar iontach grá a scríobh chun é sin a dhéanamh, grá ag taitneamh, ar aon chéim den duine a ghníomhaigh faoin script seo.

Taobh amuigh den ghrá idéalaithe agus ilbhliantúil idir beirt leannán, tá Lope de Vega in ann aghaidh a thabhairt ar ghné chlaochlaitheach an ghrá nua chun éalú ó na scáthanna a bhíonn ag leá ag amanna éagsúla. Rómánsachas, an platonach mar dheiseanna éagsúla chun an saol céanna a athrú, ach gan teacht le chéile i gcónaí in aon nóiméad amháin chun cosán amháin a rianú. Ní hé go gcuireann Lope de Vega in iúl go soiléir cad atá promiscuous. Ina ionad sin, baineann sé leis an léitheoir amhrasach, an pobal atá in ann carachtair a fháil ar ais ar féidir leo grá a thabhairt arís, den dara nó don tríú huair, le briogadh céadfach na ndaoine a bhfuil aithne acu orthu féin cheana féin sa chríoch sin den neamhbhásmhaireacht chollaí, atá ag meabhrú go fileata. spioradálta agus na sruthanna orgasm curtha.

An madra sa mhainséar

Gan amhras, dhúisigh Lope de Vega go ndearna gile nua na hamharclainne greann náisiúnta le spiorad tarchéimnitheachta, i bhfad os cionn an vaudeville a bhí ann i gcónaí i léiriú amharclainne.

Níl aon rud ag Lope de Vega chun éad a chur ar a chomhaimseartha Shakespeare ach gurb í an siombalachas is mó de Shakespeare, a intleacht chun na radhairc is eipiciúla a phéinteáil b’fhéidir chun cloí níos mó le lucht féachana níos eisiach. Dhírigh Lope de Vega ar réalachas a d'eascair as an bpointe spioradálta sin ach a raibh an chuma air nach raibh sé in ann airde rómánsúil nó existentialist na cruinne Shakespeare a bhaint amach.

Ach in onóir ceartas na seiftiúlacht, is féidir a rá gur mhéadaigh an bheirt amharclann a ghnóthaigh luach compendium d’ealaíona mín óna gcuid saothar, ag síneadh os cionn an mhaolaithe shimplí mar aonréadaí chun gach rud a athrú go léirmhíniú, go plota, go idirphlé ... san amharclann tar éis an tsaoil. Sa mhadra sa mhainséar, ba chosúil go ndearna Lope de Vega é féin a cheilt beagán mar Shakespeare agus chuaigh sé chuig an aristocratic chun teagmháil a dhéanamh le cineálacha eile mothúchán níos airde.

Sa deireadh ní raibh an chuma air ach go mbeadh níos mó suime aige sa mheascán de na daoine uaisle coitianta cur isteach, greann a dhéanamh agus a cheilt arís eile na grá dodhéanta a bhí indéanta óna phriosma. San imleabhar céanna leis an gceann thíos, a foilsíodh in 2019, tá an dá shaothar roimhe seo.