TarlaĂonn an genius mĂthuisceana nĂos minice i rĂ©imsĂ cruthaitheacha eile i bhfad Ăł litrĂocht mar phĂ©intĂ©ireacht nĂł ceol. Deirim Ă© mar b’fhĂ©idir i Giovanni papini dĂ©anaimis Van Gogh. Agus Ă© ag taispeáint fianaise ghĂ©initeach Papini chuir sĂ© an-iarracht air fĂ©in Jorge Luis Borges, a chonaic go luath i Papini an radharc annamh ar intleacht gan criathrĂş a d’fhĂ©adfadh a bheith ann.
Aon duine nĂos fearr ná Papini chun a laethanta a chĂoradh ar an mbealach is suaimhnĂ agus is suimiĂşla, i bhfad nĂos faide ná cleamhnachtaĂ polaitiĂşla dĂomá agus lipĂ©id láithreacha.
Mar gheall ar charachtar Papini, is fĂ©idir linn a fháil ina chuid oibre le cách an-difriĂşil ar an inphrionta athraitheach den spiorad cumasach os cionn ilchineálacht na smaointeoireachta agus na samhlaĂochta. Ă“ rĂşn criticiĂşil atá faoi cheilt mar aoir, go huacht metaphysical Ăł parody nĂł raon feidhme mistĂ©ireach Ăłn gciontĂş aindiachaĂ.
Ionadh d’aon lĂ©itheoir d’aois ar bith. Avant-garde ansin agus anois. Is Ă© atá le dul amĂş i leabharliosta Papini ná folcadh litrĂochta nua a thĂłgáil in uiscĂ criostail lucidity scĂ©alaĂ dealraitheach.
Rinne sĂ© staidĂ©ar le bheith ina mhĂşinteoir, ach d’oibrigh sĂ© ar feadh cĂşpla bliain sular oibrigh sĂ© i leabharlann, áit ar chuir sĂ© timpeall air fĂ©in leis na rudaĂ ba mhĂł a thaitin leis: leabhair. Is ansin a thosaigh sĂ© a ghairm bheatha mar scrĂbhneoir, agus rinne sĂ© amhlaidh le gearrscĂ©alta mar TráthnĂłna na bhfealsĂşna (1906), ina ndĂ©anann sĂ© cáineadh ar fhealsĂşnacht Cant, Hegel o Schopenhauer agus fĂłgraĂonn sĂ© bás smaointeoirĂ; An tragĂłideach gach lá o An pĂolĂłtach dall (1907), ina dtugann sĂ© leideanna faoi ghnĂ©ithe den TodhchaĂocht agus den Nua-aoiseachas.
Na 3 leabhar is fearr a mhol Giovanni Papini
Gog
Is Ă© foshraith an ĂşrscĂ©il aisteach seo, Conas a tháinig muid ar ais an oiread sin agus an oiread sin intinn chumasach againn? Sin an rud ba mhaith le Goggins a fháil amach. Agus beidh sĂ© ar airgead. NĂl aon fhadhb ag Goggins a phlean fĂ©in a cheapadh i dtreo shintĂ©is an domhain. LeithscĂ©al faoina dtugann an t-Ăşdar Ă© fĂ©in mar chruthaitheoir mĂłr na n-abairtĂ atá ann, ag plĂ©adáil gach agallaimh Goggins leis na carachtair a tharlĂłidh os a chomhair le luachana gan chuimhneamh.
Ach nĂ gá go mbeadh a fhios ag Goggins nach Ă© an t-altĂłir atá sa tĂłir ar an rĂ©iteach. NĂl ann ach an ciniceas a bhĂonn ag iarraidh eagna chun mothĂş nĂos mĂł fĂłs ag barr an uaireadĂłra Ăłna bhfeiceann sĂ© an chuid eile dá chomhfhir caillte i neamhchiontacht. Ar a laghad admhaĂonn Goggins Ă©, nĂl aon lámh dofheicthe Adam Smith ag obair ar mhaithe leis an domhan. Agus is fĂ©idir Ă© a mheas mar dhuine dĂobh siĂşd a thugann dea-mhĂ©in do thuar Smith maith. Ach nĂ hĂ© sin an cheist.
Is Ă© an rud is tábhachtaĂ do Goggins fios a bheith acu cad a cheapann daoine eile cosĂşil leis go mbĂonn gach duine ar an eolas. Agus seo mar a labhraĂmid le Lenin fĂ©in, le Edison nĂł Freud, le Einstein nĂł le Gomez de la Serna. B'fhĂ©idir nach gcuirfidh an mĂ©id a dĂ©arfaidh na fir chrĂonna eile sin ina luĂ ort ar chor ar bith. Ach is Ă© an pointe ná tuairimĂ a bhailiĂş. Mar nuair a phlĂ©ascann sĂ© seo go lĂ©ir, nuair a bhĂonn an domhan laghdaithe go luaithreach, tá Goggins ag iarraidh a fháil amach conas a d'fhĂ©adfadh sĂ© a bheith tarlaithe.
An pĂolĂłtach dall
Más Ă© dea-cháil Papini an cineál sintĂ©ise a rinneadh sa litrĂocht, conas nach bhfĂ©adfadh sĂ© seanmĂłir a dhĂ©anamh i bhfoirm scĂ©il nĂł scĂ©il freisin? Cuirimis leis imleabhar atá dĂrithe go bunĂşsach ar an iontach agus ar deireadh bainimid taitneamh as saothar eile. DĂşirt Máistir Dino Buzzati agus deisceabal Edgar Allan Poe, “mura lĂ©irĂonn scĂ©alta Papin uafás nĂł galracht thĂ©amaĂ Poe, is lĂ©ir go bhfuil an aisteachas agus an machnamh meafarach ag cur thar maoil iontu, agus iad á bplĂ© le cĂ©im nĂos mĂł nĂł nĂos lĂş d’ĂorĂłin agus searbhas le chĂ©ile. le cleachtas iontach fionraĂochta, rud a fhágann go mbĂonn an-iontas, mearbhall agus mearbhall ar an lĂ©itheoir.
Sna scĂ©alta seo go lĂ©ir, "fillte i ngreann loiscneach Papini", lĂ©irĂtear an lionn dubh a eascraĂonn as amhras. Seo a raibh Borges ag tagairt dĂł nuair a dhearbhaigh sĂ©: "Tagann na scĂ©alta seo Ăł dháta nuair a rinne fear aithris ar a lionn dubh agus ar a shuaitheantas ...".
An diabhal
Na figiĂşirĂ mĂchearta. Protagonist de scĂ©alta nĂos mĂł ná maith, maitheas nĂł Dia. Comhsheasmhacht leis an duine daonna an mealladh chuig an deamhain agus an bhrĂ©ag, Ăł chathĂş linbh Ăşill go hĂ©ilimh mhaslach an diabhail mar thoil dheiridh ChrĂost roimh phianta agus buile.
Conas nach bhfĂ©adfadh Papini labhairt faoi? In ainneoin go bhfuil go leor dĂşch smeartha chun cruth agus substaint a thabhairt don diabhal. Ainneoin go bhfuil go leor scrĂbhneoirĂ eile ar nĂłs Poe tar Ă©is Ă©irĂ as cheana fĂ©in do lĂ©itheoirĂ corracha. Táimid go lĂ©ir adhradh an diabhal ag pointe Ă©igin. Más ar son na fĂrinne borrtha fios a bheith againn cad is fĂ©idir a bheith ag feitheamh orainn sa deireadh muna ndĂ©anaimid gnĂomh mar ba chĂłir, nĂł mar gur cuireadh in iĂşl dĂşinn go gcaithfimid idirghabháil a dhĂ©anamh inár sliocht trĂd an saol seo.
Múineann Papini dúinn cá bhfuil an diabhal agus cé a chumann leis. Is breogán ollmhór é an t-olc ina ndéantar fuath agus manias ar ár n-uile ghleoite agus ar ár mianta casta. Tá an leabhar seo á léamh ag tabhairt an uain cháiliúil sin ar an taobh fiáin, cosúil le leagan Papini Lou Reed, leis an deireadh ceoil céanna i dtreo comhaontú gach duine a aimsiú leis, leis an Diabhal féin.