Dai Sijieren lana literaturan egindako humanismoaren informazio misio moduko bat da. Dai Sijie-ren istorioek lanen transzendentzia hori azken moral batekin ematen dutelako, bere argumentuetako eszena bakoitzean zabaldutako atsotitzak bezala. Irakasteko gogoa, nobelaren izaera subjektiboa bere gain hartuz, adibidetik eta bizitzaren aurkikuntza horretatik dena osatzen duten erabakien kateamendu gisa.
Kontua da ez bakarrik gogo horrekin, artean existentzialista Txinako tradiziotik, idatzi du Dai Sijiek. Historikoa ere birsortzen duelako (batez ere jatorrizko Txinako testuinguru batean), eta esperientzia abentura gisa. Horrela, azkenean, euren lursailei ekintza ematea lortuz. Eta emaitza, nahasketa, melting-pot... eleberri eta istorio zirraragarriak konposatzen amaitzen du, kontenplatzen diren edozein prismatik.
Dai Sijie-ren 3 gomendatutako eleberri nagusiak
Balzac eta txinatar jostun gaztea
Dai Sijiek mundu osoko irakurleak konkistatu zituen lana. Itzalen artean argiaren aurkikuntza asko duen proposamena. Ideia borobila gazteria matxinada eraginkor baterako une aproposa gisa aurkezteko, barruko forotik abiatzen dena, egungo autoritarismoaren trompe l'oeilaren aurka. Puntu distopiko batekin baina sozialki desiragarri den ikuspegi honen zati handi bat ez dela beti etorkizuneko edo etorkizuneko kontua, orainekoa baizik.
Bi nerabe txinatar Sky Phoenix mendietako herri galdu batera bidaltzen dituzte, Tibeteko mugatik gertu, Mao Zedongek 1960ko hamarkadaren amaieran ezarri zuen "berreheziketa" prozesua osatzera. Giza azpiko bizi-baldintzak jasaten, egunen batean jaioterrira itzultzeko ia zero itxaropenekin, dena aldatzen da Mendebaldeko literaturaren lan enblematikoez betetako maleta klandestino baten itxurarekin.
Hala, Balzac, Dumas, Stendhal edo Romain Roland irakurtzeari esker, poesiaz, sentimenduz eta pasio ezezagunez betetako mundua ezagutuko dute bi gazteek, eta erakargarria konkistatzeko orduan liburu bat tresna eskerga izan daitekeela ikasiko dute. Sastrecilla, aldameneko herriko jostunaren alaba gaztea.
Konfuzioren akrobaziak
Belengo izarrak markatu zuen kristau fededunentzat bidea. Beste izarrek askoz beranduago liluratu zituzten astronomoak, eta bide berriak gonbidatzen zituzten izpiritualarekiko aurkikuntza berrietara, erabat lurrekotik eta gorputzetik abiatuta. Edo horixe da, behintzat, Ulises berrien bilaketen istorio liluragarri honetatik ateratzen dena, lortu ezin diren zeru-kupulek liluratuta. Izarrengana fisikoki heltzea ezinezkoa izanik, haietatik saia zaitezke orgasmo izugarri baten bulkada espiritualarekin edo opioaren lozorro bikainean kulunkatuta.
Bizitasunaz gainezka, umore adimentsuaz eta bere lan guztien ezaugarri diren erritmo frenetikoaz, Dai Sijieren eleberri honek boterearen maskararen jokoari buruzko hausnarketa sotil, erudito eta jostalari bat eskaintzen dio irakurleari, gehienetako bat protagonista duten abentura oparo baten bidez. Txinako historiografian pertsonaia eszentrikoak. 1521. urtean, Ming dinastiaren garaian, izar berri baten agerpena gorteko astronomoek igarri latz gisa interpretatzen dute, zeinaren sorginkeriak enperadoreak hiriburua alde batera uztea eskatzen duen denbora batez.
Horrela, Maiestateak, Zheng De, hegoalderako bidaiari ekiten dio jauregi bat bezain luxuzko itsasontzi mugikor batean, hirurehun ohaide ederrez lagunduta, seiehundik gora eunuko eta bere lau bikoiztez, subiranoaren hain antzekoa den. ezinezkoa berari erasotzea... Opioaz, ehizaz eta sexuaz sutsu, Zheng De Konfuzioren irakaspenetan inspiratutako joko erotiko sofistikatuen praktikarekin distraitzen da bere helmugarantz, Yangzhou hiri aberatsera, non ehiza bezalako abentura ez hain zirraragarriak zain dituen bitartean. errinozeroak eta inoiz ikusi gabeko izaki bitxi bat. Baina enperadorea hain limurtzen duten plazer batek ere ezin dio ahaztu Eros eta Thanatos eskuz esku doazela normalean, eta, hortaz, patuak gordeta duen guztia prestatzea komeni izango da.
Di-ren konplexua
Asmo autobiografikoren bat. Egungo Paristik Txinara itzulera horren zentzuan. Dai Sijiek fikzio honetan bere itzulera sublimatzen duela izan ezik, Txinara etorri den Kixote bat bihurtu da, bere maitearen babesa ahaztu gabe era guztietako okerrak deuseztatzeko. Urrutiko epika ukitu burleskoarekin, eroaren erromantizismoa. Dena nahasten dugu satira moderno bat ezagutzeko, non egileak emigrantearen malenkonia arintzen duen eleberri klasikoaren etorkizun tipiko hori eskaintzeko, metafora eta irakurketa bikoitzaren artean, tragedia eta komediaren artean gauza bera bezala, begiratzen duzunaren arabera. .
Berrogei urterekin, miopeko betaurrekoak eta ametsak arretaz idazten dituen koadernoak ez ezik, Muo Txinara itzuliko da Parisen hamaika urte psikoanalisia ikasten eman ostean. Arrisku bezain noblea den misio batek bultzatuta: bere ametsetako emakumea, Volcán de la Vieja Luna, kartzelatik askatzea, espetxean iluntzen ari dena, Europako prentsari atxilotuak torturatzen ari diren ertzainen argazkiez hornitu izanagatik. Bera salbatzeko, Di epaile ustelak birjina gazte bat eskatzen du bere mesedearen truke.
Horrela, zaldunkeriaren espirituari eskainia, Muo bizikleta zahar batean doa neska baten bila irteteko, txango psikoanalitiko liluragarria izango den honetan, egungo Txinan zehar, non ohitura feudalak erregimen komunista deskafeinatu batekin eta kapitalistaren inbasio oparoarekin batera bizi diren. paradisua. Ustelkeria, baina baita bertako jendearen xalotasuna eta alaitasuna, bihurrikeria eta elkartasuna, abentura eta eszena barregarri bezain ahaztezinen segidan agertuko diren aurpegi kontrajarriak izango dira.
Dai Sijie-ren gomendatutako beste liburu batzuk
Ebanjelioa Yong Sheng-en arabera
Familiaren tradizioak usoen txistuak diseinatzera belaunaldiz belaunaldi dedikatzen direnak bezain absurdoak izan daitezke. Artisaua pertenentziaren derrigortasun izaeraren analogia gisa. Tradizioa karikaturaraino lausotu da oinordeko berri batek hori ez dela bere patua ulertzen duenean...
Txinako hegoaldeko herri batean, XX. mendearen hasieran, etxekotutako usoentzako txistuak egiten dituen arotz baten semea da Yong Sheng. Yong Sheng artisau izatera bideratua zegoen Maria, eskola-irakasle kristaua ezagutu zuen arte, eta honek mutilaren bokazioa pizten du: bere aitaren antzera txistuak egiten dituen bitartean, hiriko lehen artzain txinatarra izatea erabakiko du.
Sineskeria zaharrak obeditzera ezkontzera behartuta, Yong Sheng teologia ikasten du Nanjingen eta, abentura askoren ondoren, artzain gaztea Putianera itzultzen da zorioneko aldi labur bat bere jaioterrian zerbitzarian igarotzeko. Baina 1949an dena aldatzen da erregimen komunista iristearekin batera, berarentzat eta beste txinatar askorentzat oinaze garaia hasten baita.
