Si es podia dir que encara quedaven filòsofs en ple segle XXI, era gràcies a un Antonio Escohotado entestat tant a teoritzar com a estirar un empirisme metafísic via introspecció fins al fons. Sí, també drogues mitjançant. Tot per assolir aquesta lucidesa calidoscòpica tan pròpia dels psicodèlics setanta, d'on extreure síntesi amb ínfules de debò per a un món en ombres.
No és que grans referents d'aquesta última gran filosofia dels segles XIX i XX, com el mateix Nietzsche, no recorreguessin a l'alteració o la despersonalització de certs estimulants psicoactius. La qüestió a l'Antonio és l'experiència com a exercici vital. A cada nou viatge un pot portar noves impressions sobre qualsevol aspecte del que és humà.
Fins i tot es pot dissertar dels mateixos mitjans, d'aquelles drogues que alteren i modifiquen la perspectiva de tot, amb riscos inherents. Però com tot bon esperit creatiu, Antonio Escohotado era molt més que les particularitats per les quals es va donar a conèixer en una Eivissa feta far de la vida alternativa gràcies a ell. I així després van arribar, en noves fases i època, assajos sociològics o econòmics. Fins i tot fer de la seva firma tot un referent per a gairebé qualsevol àmbit del pensament recent.
Top 3 llibres recomanats d'Antonio Escohotado
Història elemental de les drogues
Res de nou sota el sol. Les drogues no són patent i exclusivitat d'avantguarda alguna. L'ésser humà ha recorregut a les drogues, més enllà de com teràpies per al dolor, en infinitat d'èpoques i llocs. Antonio Escohotado ens dóna aquest «viatge» per una història meitat tabú meitat esoterisme.
«Història elemental de les drogues» proposa un documentat i amè recorregut històric per l'evolució dels diversos tipus de droga i els seus usos, des dels ritus religiosos per accedir a la veritat revelada en determinades societats fins a la invasió de l'crack i les drogues de disseny , des de les guerres de l'opi fins a l'esclat de la psiquedèlia.
Aquesta síntesi de la monumental Història general de les drogues analitza l'evolució de les actituds davant les drogues al llarg de la història; la seva utilització amb fins religiosos, terapèutics o merament hedonistes; la reacció de l'Estat i els problemes que comporta la prohibició, l'anatemització i la persecució policial ... L'obra aporta un enorme cabal d'informació i planteja un acostament a l'univers de les drogues que fuig de tòpics, banalitzacions i visions simplistes.
Afirma Escohotado en el pròleg que «tot i que fins fa poc fos un camp reservat a el sensacionalisme periodístic, o abstrusos manuals de toxicologia, la particular història de les drogues il·lumina la història general de la humanitat amb una llum pròpia, com quan vam obrir una finestra fins llavors tancada a l'horitzó i les mateixes coses apareixen sota una perspectiva nova ».
Realitat i substància
L'obra més enterament filosòfica de Escohotado. Un acostament a el pensament essencial sobre veritats, realitats i la nostra condemna a la percepció enterament subjectiva de tot el que ens envolta. Amb el contrapès d'una raó obstinada a fer de les impressions veritats incontestables, prescindint d'instints que poden apuntar a altres coses en espècies més intel·ligents en aquest sentit ...
Fer filosofia primera pot definir com l'acte de prestar concepte a unes poques paraules, el contingut en cada temps indica la comprensió que l'home té del que és. Res, ser, essència, raó, matèria, forma, espai, temps, causa, accident, necessitat ... tan opaques i transparents alhora, tan generoses i tan parques, ofereixen a el sentit que s'atura a penetrar en elles una visió pròpia sobre la realitat.
Aquest tractat de metafísica restaura el temple de l'saber antic per tornar a pensar-les des del present, amb atenció especial a precisar les nocions realitat i substància. Qui recorre l'àrida aventura de l'saber ontològic no es troba a el terme amb la terra promesa, encara que sí amb una orientació adaptada a territoris sense mapa. Sense brúixola diferent d'invertir la lògica hegeliana -regresando des del subjecte a l'objecte, des de la Idea a la Natura-, rastrejar la gènesi d'un ésser que és fer és cartografiar el automovimiento fins el seu nucli, introduint el concepte de l'ànim en el discurs filosòfic .
Rameras i esposes
Els assajos manegen idees, les novel·les personatges. Els mites descriuen ànims, sentiments recurrents de la vida. En contrast amb proses que prescindeixen d'imatges i música, el discurs mític compte la nostra història des de la història d'altres, amb un procediment semblant a el joc de les nines russes.
Propi i aliè, dins i fora, ahir i demà perden així el seu recíproca estranyesa: el particular de cada cas expressa també una mica constant i general. Les pàgines següents rememoren XNUMX llegendes que podrien dir-se huit, ja que els mites d'Ishtar, Hera, Deyanira i Maria són també els de Gilgamesh, Zeus, Hèrcules i Josep. Successives en el temps, mediterrànies en sentit ampli, il·luminen maneres diferents d'assumir el destí «home» i la destinació «femella». Es podria afegir que exposen etapes d'una llarga guerra, plena d'equívocs, amb raons i clàusules per divertits armisticis.
