El món antic sempre està de moda. I escriptores com Irene Vallejo o Madeline Miller s'encarreguen de reverdir aquests Laures (mai millor dit) de la transcendència més notòria. Perquè així com la infància forja la personalitat d'una persona, aquest bressol de la nostra cultura que són les antigues Grècia o Roma componen la major part dels nostres principis socials, polític i ètics. De portes cap a dins i de portes cap a fora tot és après d'aquestes cultures on Déu encara no havia arribat i així es permetien certes trobades entre déus, semidéus, herois i altres personatges que convivien entre la gent com una fabulosa realitat carregada de brillant mitologia transcendental ...
Un món brillant, exuberant carregat d'una literatura esquitxa de lirisme i èpica. Un imaginari que va acabar per endinsar-se en allò que és humà per sempre des del etimològic fins el filosòfic. Perquè gairebé res se sabia i tot es volia conèixer amb fe en el pensament com un instint i en la seva raó com l'eina.
Grècia en l'era dels herois. Pàtrocle, un príncep jove i maldestre, ha estat exiliat a el regne de Ftia, on viu a l'ombra del rei Barallo i el seu fill diví, Aquiles.Aquiles, el millor dels grecs, és tot el que no és Patrocle: fort, ben plantat , fill d'una deessa. Un dia Aquil·les pren sota la seva protecció a l'llastimós príncep i aquest vincle provisional dóna pas a una sòlida amistat mentre tots dos es converteixen en joves hàbils en les arts de la guerra.Pero el destí mai està lluny dels talons d'Aquil·les.
Quan s'estén la notícia de l'rapte d'Helena d'Esparta, es convoca els homes de Grècia per assetjar la ciutat de Troia. Aquil·les, seduït per la promesa d'un destí gloriós, s'uneix a la causa, i Patrocle, dividit entre l'amor i la por pel seu company, el segueix a la guerra. Poc podia imaginar que els anys següents anaven a posar a prova tot el que havien après i tot el que valoraven profundament.
Ja pots comprar el llibre «La cançó d'Aquil·les, de Madeline Miller, aquí:
