Maddə və formada, André Gide O, ideologiyaların və möhkəm prinsiplərin sərtliyini ən dərin mutasiyaya qədər qəbul edərək, ziddiyyəti tam ədəbi varlığa gətirdi. Paradoks və qeyri-müəyyənlik işin və xarakterin taleyidir. Beləliklə, o, sadəcə olaraq dəyişiklikdə səbəbi ifadə etmək üçün əxlaq və əxlaq arasında möhkəm bir yol çəkir.
Gide də eyni yolda ədəbi irəlilədi. Mutasiyaya uğramağın, ilan kimi dəri dəyişdirməyin heç bir qəbahəti yoxdur Dəyişikliklərə səbəb olan qüvvələr tərəfindən dəstəklənən bu dönüşləri aldıqları zaman xarakterlər daha da insani və daha dəqiqdir tərsinə. Çünki bunun tam əksi diktatorluğun və ya hərəkətsizliyin əzabına gedən birbaşa yoldur.
Nə arasında esseist və formanın parlaqlığından və avtobioqrafik istinadlara olan sevgidən romantik bir fırça vuruşu, André Gide biblioqrafiyası inanan və nəhayət kəşf ediləndə irəli-geri kəşf, açıq fikir və inanc müdrikliyi duyğusunu ilk insanın dəqiq səsi ilə qəbul edin. Və nihilizm, Gide'nin ziddiyyətini qucaqlamağın parlaq yolu ilə eyni deyil.
André Gide tərəfindən tövsiyə olunan ən yaxşı 3 kitab
Gündəlik 1887-1910
Hər bir şəxsiyyətin meqalomaniakal xəyallarında onun gündəliyi böyük həqiqətinin, aşmaq iradəsinin və ya hətta günahların kəffarəsinin şahidi olmağa çalışır. Hər şeyi hərəkətə gətirən duyğulardan, düşüncələrdən, səbəblərdən və ehtiraslardan açıq məzara çökmüş bir hekayə quruluşu olaraq həyata bağlılıqdan qurulan bu işin nə ilə əlaqəsi yoxdur.
Bildirilib ki, Diario André Gide, intim ədəbiyyat janrını maksimum dərəcədə ifadə etdi və şübhəsiz ki, günlərinin bu ətraflı salnaməsi XX əsrin Fransız və Avropa mədəniyyətində mərkəzi bir şəxsiyyətin ictimai və şəxsi həyatına qapı açır.
Onun səhifələrində müəllifin çoxsaylı və tez-tez ziddiyyətli cəhətləri görünür: onun protestant təhsili, katolikliyə yanaşması, sonradan hər ikisini rədd etməsi, əmisi oğlu Madlenlə bitməmiş evliliyi, homoseksuallıq iddiası və siyasi fikirləri, o cümlədən onun tənqidi. Stalinizm və onun Afrikaya Fransanın müstəmləkə müdaxiləsinə qarşı çıxması. On səkkiz yaşında yazılan yazılarla başlayan bu ilk hissə həm də Gidenin sentimental və intellektual təhsilinin sənədidir ki, yeni başlayan yazıçı ilk mühüm kitablarını yazana qədər öz yaxınlıqlarını və bədii mənsubiyyətlərini qeyd edir.
Dar qapı
Mənəvi. Bütün ziddiyyətlərin ən böyük mənbəyi. Sosial ümumiliyin göstərişlərinə uyğun olaraq insanın inanmaq istədiyi şeylə sadəcə hiss etdiyi şey arasında qeyri-mümkün tarazlıqlar yaranır. İnsan ruhunda diktələrin heç vaxt yeri yoxdur. Beləliklə, hər bir dar qapı hücuma məruz qalır və parçalanır, köhnə ağrı və günahı oyadır, ən intim sürücülərdən tələb olunan yeni boşluqlar işğal edilir.
Səmimi bir etiraf şəklində nəql edilən bu gözəl kitab, təbiət və həyat qanunlarını inkar etməyə qadir olan sərt və puritanik bir əxlaqın səhvlərini qınayır. Jérôme Palissier, yazını Normandiyadakı dayısının bağ evində keçirən incə gənc Parislidir. Yaz aylarının birində əmisi oğlu Alissa ilə çox aşiq olurlar. Ancaq yavaş -yavaş sevgilisinin ehtiraslı ruhunun təhlükədə olduğuna əmin olur; Onu xilas etmək üçün imtina və mənəvi zahidlik yolu ilə getməyə qərar verir.
Əxlaqsız
Yaxşı və ya pis olduğu düşünülən şeyin ikonoklastik təsəvvürünə girməyi nəzərdə tutan hər şey, ən xüsusi sahəyə ciddi şəkildə sadiq qalsaq, oxucu üçün gündəlik dilemmalarla dolu kamuflyajlı bir qəza içində olan bir gəmi olmaqla bitər. .
Michel, ehtiras olmadan sevdiyi əmisi oğlu Marceline ilə evlənmiş, Huguenot inancına dərindən yiyələnmiş bir ziyalıdır. Bir xəstəlik onu ölüm ayağına qoyduqda hər şey yolunda gedir kimi görünür, həm Marceline'in qayğısı, həm də yaşamaq üçün dəmir iradəsi ilə bundan xilas olur.
Şəfa taparkən, həyata olan münasibəti dəyişir: bərpa etmək üçün getdiyi parlaq Əlcəzair şəhəri Biskranın gənclərində aldığı duyğuları, enerjisiylə tanıdığı bədən sağlamlığına ehtiraslı olur. Böyük mənəvi dəyərlər, özgürlüyünün təməl daşına çevrilən içgüdülər dənizində əriyir. Təbiət və əxlaq arasındakı dialektika haqqında bir məsəl, eyni zamanda fərdi azadlığın açılması ilə bağlı bir fikir.
