في حالة خوان سوتو إيفارس أنت لا تعرف أبدًا ما إذا كان الأمر يتعلق بالكاتب الذي جاء إلى الصحافة أم أنه ، على العكس من ذلك ، ذهب في الاتجاه الآخر للوصول إلى الكتابة من الصحافة. أقول هذا لأنه في حالات أخرى من الواضح أن الصحفيين المشهورين يتعاملون مع الأدب كنشاط ثانوي ، بسبب حقيقة أن كلا التخصصين يرويان أحداثًا معينة أو مخترعة.
لا علاقة له بإطلاق النقد الحر للكتاب من التلفزيون بببليوغرافياهم الثقل بالفعل مثل Carme Chaparro o ريستو ميجيدي. لكن من الصحيح أنه في كل قفزة من وسائل الإعلام إلى الأدب تثير ممانعة لا يمكن تهدئتها إلا بالقراءة بدورها.
التمسك بخوان سوتو إيفارس ليس هناك شك في ذلك لأن أدائه يتقدم بالتوازي. الكاتب المحنك في الصحافة والصحفي يحظى بالتقدير كرجل أدب من مهمته الصحفية. دوامة تغذيها أخيرًا الأعمال الجيدة على جانبي العتبة بين الواقع والخيال.
أفضل 3 كتب موصى بها خوان سوتو إيفارس
جرائم المستقبل
نادرًا ما تمت الكتابة عن المستقبل باعتباره مستقبلًا شاعريًا يتم فيه توقع العودة إلى الجنة أو الأرض الموعودة برائحة العرض النهائي المنتصر لحضارتنا. بل على العكس تماما، فإن الحكم بالتجول عبر وادي الدموع هذا كان دائما يؤتي ثماره في الديستوبيا القدرية أو الأوكرونيا التي يكون فيها الأمل في جنسنا البشري، بمصطلحات رياضية اختزالية، يساوي صفر. وهذه الرواية الجديدة تتحرك أيضا على طول هذا الخط. الشاب، على الرغم من أنه كاتب معروف بالفعل، خوان سوتو إيفارز.
تخبرنا جرائم المستقبل ، مع تلك الذكريات في العنوان لفيليب ك. ديك ، عن العالم الذي كان على وشك الانهيار الداخلي المروع. أحد الجوانب الأكثر إثارة للاهتمام هو الارتباط المعروف بالتطور الحالي للعالم المعولم (خاصة فيما يتعلق بالأسواق) والترابط الفائق. إن الخوض في المستقبل من قاعدة حاضرنا يسهل تلك النية للخوض في المشاكل والتحديات الكبرى التي تقترب منا.
لكن أي قصة في وقت لاحق يمكنها دائمًا تقديم أفكار جديدة في منتصف الطريق بين الخيال العلمي والفلسفة والسياسة والاجتماعية. على الأقل هذا الجانب المترابط هو أكثر ما يعجبني عادةً في هذا النوع من الحبكة. في المستقبل الذي ترويه لنا هذه القصة، وجدت الليبرالية التي ولدت في القرن الثامن عشر اكتمالها بالفعل. الكيان وحده هو الذي "يحكم" ويضع المبادئ التوجيهية لعالم يتم تسليمه إلى الشركات المتعددة الجنسيات المحمية في جميع أعمالها تحت مظلة ذلك الكيان.
ولا تبدو التوقعات وردية للغاية. عالم جديد مليء بالشعارات التي تشكل ما بعد الحقيقة بين البؤس الاقتصادي والاجتماعي والسياسي وحتى الأخلاقي. فقط ما بعد الحقيقة لم يعد له مكان في ظل الوجود المدمر. ويظل الأمل، إلى حد إمكانية استعادته، منخفضا في بعض شخصيات الرواية. مثل النساء الثلاث اللاتي يستفيدن من الدور المتمرد الضروري من رماد الإنسانية المهزومة على يد وحشها.
بيت الرجل المشنوق
أصبح المتضررون الآن كتيبة ويعملون بمثابة شقفة شريرة حيث يعتزمون تحديد أي شخص يتجاوز خطوطهم الحمراء. إن الأخلاق اليوم هي تراث غريب متفتت إلى عدد من الضمائر العاجزة، مع ذلك، عن الخلاصات النهائية التي يمكن أن تقدم خدمة فعالة للمجتمع.
تبدو المشاريع المشتركة التي دعمتها المجتمعات الديمقراطية الغربية محطمة. حتى جائحة عالمي لا يمكن أن يجعلنا نفهم أن التحديات الكبيرة تتطلب استجابات جماعية. خاضعة لقواعد الهوية ، أدى الاستقطاب الشديد إلى ظهور النرجسية القبلية والاستيعاب الذاتي المرجعي. الجماعات التي تم إضفاء الإثارة الجنسية من خلال هويتها الخاصة ومعادية للبقية ، يهيمن الجناة المحترفون والقوميون الحصريون على البانوراما حيث يبدو أنه من المبرر القضاء على حقوق الناس سعياً وراء قضية أكبر.
بيت الرجل المشنوق مقال مدمر ومثير للجدل يبحث في آثار ثقافة العاطفية على حرية التعبير ويحلل بعض أكثر مظاهر تراجعنا تجاه القبيلة إثارة للقلق. من منظور أنثروبولوجي ، ولكن بدون نية أكاديمية ، تقدم لنا سوتو إيفارس رحلة عبر مختلف الحالات المعاصرة من العودة إلى المحرمات ، والرعب المقدس ، وكبش الفداء ، والبدعة والعقاب الطقسي ، وتقترح استعادة مفهوم المواطنة باعتباره السبيل الوحيد إلى حرب الهويات الأهلية.
تحترق الشبكات
الشبكات الاجتماعية هي اليوم جزاء المعرض في حبوب منع الحمل. لا أحد ينجو من الموضوعات الشائعة ، تلك التي من الأفضل عدم الظهور فيها حتى لا يلتهمها الغوغاء عندما لا يموتون ...
لقد ولّد مناخ التهيج المستمر والواسع النطاق في الشبكات الاجتماعية نوعًا جديدًا من الرقابة التي تطبق حظرها بطريقة عضوية وغير متوقعة وفوضوية. يشارك المستخدمون في كل الخلافات التي يقودها التعطش للاعتراف ، والدوار من الإفراط في المعلومات ، والارتباك بنسبية الحقيقة ، بينما تختفي أصوات معينة خوفًا من الإذلال.
قادتنا الشبكات الاجتماعية إلى عالم جديد نعيش فيه محاطين بآراء الآخرين. ما بدا وكأنه انتزاع كامل لحرية التعبير جعل جزءًا من المواطنين يثير قلقًا. بدأت مجموعات الضغط المنظمة في الشبكات - كاثوليك ونسويات ونشطاء من اليسار واليمين - في متابعة ما يعتبرونه "تجاوزات" لا تطاق من خلال عمليات الإعدام خارج نطاق القانون وعرائض المقاطعة وجمع التوقيعات. تم إضفاء الطابع الديمقراطي على العدالة ووجدت الأغلبية الصامتة صوتًا لا يرحم يحول العار إلى شكل جديد من أشكال الرقابة الاجتماعية ، حيث لا تحتاج حرية التعبير إلى قوانين أو مسؤولين أو دولة قمعية.
من خلال حالات الإعدام خارج نطاق القانون مثل حالات جوستين ساكو أو غييرمو زاباتا أو خورخي كريماديس ، يشرح هذا الكتاب ، الصادق والمزعج ، المناخ السيئ لعصرنا ، ويوضح لنا الواقع الذي نعيش فيه منغمسين والدور المرعب الذي نعيشه جميعًا لعب.
