與同胞世代和諧 薩曼塔·施韋布林奧古斯蒂娜·巴茲特里卡（Agustina Bazterrica）的敘述具有啟發性，可以利用無數的資源和背景。 目的總是證明手段、資源和話語的多樣性是合理的。 因為在這些豐富的替代方案中，獨創性得到了體現，並且願意從不進行平淡論證的讀者總是會感到驚喜，因為總是充滿了替代方案。
一個結局（不是每本書的結局）喜歡存在主義的觸感，優秀文學所呈現的銅綠是一個輝煌的遙遠想法，以精緻的方式，過度暴露於所呈現的人物的環境。 反烏托邦或意想不到的扭曲，範圍從外部，更接近觸摸，嗅覺，到一個正在轉變的世界的景象，迫使皮膚和靈魂平行突變。 適應或死亡。 活下來講故事......
有時反烏托邦的方法和黑暗的幻想，總是一個超驗的點。 在巴茲特里卡製作的參考書目，旨在品味文學的複雜性，更有意、更明智地闡述人類的處境。 因為放在繩子上或深淵面前，它的人物面對的是存在的終極本質。
阿古斯蒂娜·巴茲特里卡推薦的前 3 部小說
精美的屍體
關於一種最終在人類中傳播的病毒不再是一個令人毛骨悚然的虛構情節，而是一種反烏托邦可能會持續下去的感覺。
因此，像這樣的小說指出了一種險惡的、極其準確的敘事時機。 讓我們希望，我們這個時代的未來不會像所敘述的那樣，出現極端的死灰復燃，甚至為了生存而出現同類相食的現象。
但無論對我們來說多麼遙遠，一切聽起來都不再那麼遙遠了。 誰會告訴我們每個人都會戴著口罩走在街上，害怕在必要的重要氧氣中感染病毒？
反烏托邦已經從書店和圖書館的科幻小說書架上轉移到時事欄目，重新思考奇幻文學作為更重要的文學的特徵。 一直以來都是一點一點的 瑪格麗特阿特伍德 她的女性主義要求，從使女的故事到徘徊在完全真實的門檻上的病毒啟示錄…
由於一種影響動物並感染人類的致命病毒，世界變成了一個灰色的、充滿懷疑的、不適宜居住的地方，社會被分為吃者和被吃者。
當死者的屍體被火化以避免被食用時，還有什麼人道主義可以適應？ 如果我們確實是我們所吃的東西，那麼我們與他人的聯繫在哪裡呢？ 在這個無情的反烏托邦中，既殘酷又微妙，既寓言又現實， 阿古斯蒂娜·巴斯特里卡 憑藉小說的爆炸力、轟動效應和高度話題性的辯論來激發靈感。
對於動物來說，我們可能無法理解食物鏈的殘酷。 當我們觀察到獅子吃掉羚羊時，我們假設了事物的命運。 但是，當然，當需求和緊迫性轉移到人類階段時會發生什麼。 理性，這個不同的事實，隨後被模糊到造成難以想像的困境的地步。
那些不值得的人
樂觀是不可能發生的。 因為我們都知道悲觀主義者是明智的樂觀主義者。 今天的訊息氾濫成災。 把目光移開，等待它發生。 雖然像阿古斯蒂娜這樣的作家負責提出反烏托邦，但烏托邦也許是少數烏托邦，其中一切都在最糟糕的統治者的指揮下發生，與那個永遠是「但是」的世界相一致。
世界經歷了水戰爭和環境災難。 幾個小時內，天氣就從冰凍變成了令人窒息，空氣中瀰漫著惡臭，天空覆蓋著蜘蛛網般的濃霧。
在這個荒涼的現在，被囚禁在神聖兄弟會的房子裡，幾名婦女在宗教邪教的設計下倖存下來，並以啟蒙的名義遭受酷刑和犧牲。 他們都受到上師姊妹的嚴格指揮，在她之上只有「他」。 他是誰？ 鮮為人知； 沒有人能看到它，但它從陰影中主宰著他們。
透過主角記錄儀式和她的發現的日記的零散條目來敘述，這本夜晚的書就成形了。 它的書頁隱藏在秘密的凹處，也許沒有被解放的希望； 只是為了當他們不再存在時有人知道他們
十九爪和一隻黑鳥
以最純粹的坡風格，適應新時代和更複雜的想像力，巴茲特里卡經歷了夢境，就像對幻覺或瘋狂的恍惚，進入任何事情都可能發生的平面，在那裡陰影生長並像奇怪的返祖恐懼一樣投射。
十九個故事將我們帶入恐懼的核心、最瘋狂和黑暗的幻想以及最黑暗的幽默。 質疑愛、友誼、家庭關係和難以言喻的慾望的文本。 一本引人入勝的讀物，證實了西班牙文學的獨特風格和深度。
