在的情況下，中 胡安·索托·伊瓦爾斯 你永遠不知道是關於那個來到新聞界的作家，還是相反，他是否從新聞界走向了寫作之路。 我這樣說是因為在其他情況下，很明顯，大眾記者將文學視為一種附帶活動，因為這兩個專業都講述了某些或虛構的事件。
與用他們已經很重要的書目對電視作家進行自由批評無關，例如 Carme Chaparro o 里斯托·梅吉德（Risto Mejide）. 但確實，從大眾媒體到文學的每一次飛躍都會引起不情願，而這種不情願只能通過依次閱讀來平息。
堅持胡安·索托·伊瓦爾斯毫無疑問，因為他的表現並行。 新聞界經驗豐富的作家和記者從他的新聞任務中被視為文人。 在現實與虛構之間的門檻兩側，最終由好作品助長了螺旋。
前 3 名推薦書籍 Juan Soto Ivars
未來的罪行
未來很少被描述為田園詩般的未來，在這種未來中，帶著我們文明最後勝利遊行的氣味，期待著重返天堂或應許之地。恰恰相反，在這個眼淚之谷徘徊的譴責總是在宿命論的反烏托邦或烏克羅尼亞中結出果實，其中我們物種的希望，用還原論的數學術語來說，等於0。這個新的也沿著這條線前進。年輕但已成名的作家胡安·索托·伊瓦爾斯。
《未來之罪》以菲利普·K·迪克（Philip K. Dick）的書名中的回憶，向我們講述了世界末日即將崩潰的情況。 最有趣的方面之一是與當前全球化世界（尤其是在市場方面）和超連接的演變的可識別關聯。 從我們現在的基礎上探索未來有助於我們深入研究正在接近我們的重大問題和挑戰。
但後來的任何故事總能在科幻、哲學、政治和社會之間提供新的想法。至少這種相互關聯的面向是我通常最喜歡這類情節的。在這個故事告訴我們的未來，誕生於18世紀的自由主義已經得到了充分的體現。只有該實體才能「治理」並為一個移交給跨國公司的世界制定指導方針，這些跨國公司的所有行動都在該實體的保護下受到保護。
前景看起來不太樂觀。一個充滿口號的新世界，構成了經濟、社會、政治甚至道德苦難之間的後真相。鑑於毀滅性的存在，只有後真相不再佔有一席之地。小說中的一些人物的希望，即使可以恢復，仍然很低。就像三個女人一樣，她們在被自己的怪物擊敗的人類廢墟中利用了必要的反叛角色。
被絞死的人的房子
被冒犯的人現在是一個營，並充當險惡的 ostracon，他們打算標記任何超出紅線的人。今天的道德是一種奇怪的遺產，被許多良心所瓦解，然而，這些良心無法進行最終的綜合，為社會提供有效的服務。
西方民主社會所維持的共同項目似乎已經破裂。 即使是全球大流行也無法讓我們明白，巨大的挑戰需要集體應對。 受制於身份主義的規則，極端的兩極分化導致了部落自戀和自我參照的自我吸收。 集體被自己的身份色情化並對其他人懷有敵意，職業加害者和排他性民族主義者主宰著一個全景，在那里為了追求更大的事業而消除人們的權利似乎是合理的。
被絞死的人的房子 是一篇具有破壞性和爭議性的文章，著眼於多愁善感的文化對言論自由的影響，並分析了我們向部落撤退的一些最令人震驚的表現。 索托·伊瓦爾斯以人類學的視角，但沒有學術意圖，為我們提供了一次穿越禁忌、神聖恐怖、替罪羊、異端和儀式懲罰的當代各種案例的旅程，並提出恢復公民身份作為唯一途徑進入身份的內戰。
網絡在燃燒
今天，社交網絡是在枷鎖中展示的懲罰。 沒有人能擺脫熱門話題，那些最好不要出現的頂級話題，以免在沒有死的時候被暴徒吞噬......
社交網絡中持續而大規模的憤怒氣氛已經產生了一種新型的審查制度，它以一種有機的、不可預測的和混亂的方式實施其禁令。 用戶參與了所有由渴望獲得認可所驅動的爭論，被過度信息所驅動，被真相的相對主義所迷惑，而某些聲音則因為害怕被羞辱而消失。
社交網絡將我們帶入了一個新世界，在這個世界中，我們被他人的意見所包圍。 似乎完全征服了言論自由已經讓一部分公民感到不安和不安。 網絡中組織的壓力團體——天主教徒、女權主義者、左翼和右翼活動家——已經開始通過數字私刑、抵制請願和簽名收集來追求他們認為無法容忍的“過度行為”。 正義已經民主化，沉默的大多數人找到了一種無情的聲音，將恥辱變成了一種新的社會控制形式，言論自由不需要法律、官員或專制國家。
通過諸如賈斯汀·薩科 (Justine Sacco)、吉列爾莫·薩帕塔 (Guillermo Zapata) 或豪爾赫·克雷馬德 (Jorge Cremades) 等私刑的真實案例，這本書既誠實又令人不安，剖析了我們這個時代的審查氛圍，向我們展示了我們沉浸其中的現實以及我們所有人的可怕角色玩。
