許多人是候選人，但很少有人被選中。 在我們這個時代更務實的哲學中，人們喜歡 齊澤克 o 諾姆·喬姆斯基（Noam Chomsky） 它們成為每個人都關注、每個人引用的參考文獻。這是一個延伸功德的問題。對於一個被分段資訊和感興趣的知識所淹沒的世界來說，這也是一個能力問題，而不僅僅是綜合能力問題。
過去，哲學家們在黑暗的世界中點亮了第一道曙光。今天，思想家面臨更複雜的任務。因為從知識和資訊達到了智慧的最大極限，我們跨越到了對極的另一邊，留下了錯誤訊息、新聞和現實，這些資訊被製成了符合消費者口味的選擇性真理。
在我們這個時代的意識形態、思想或道德方面，幾乎沒有人相信任何事情。 這就是為什麼齊澤克在這種情況下邀請我們沉浸在 XNUMX 世紀倒退的思想家的批判性視野中。 XNUMX世紀可以被認為是迷失在其最具意識形態的概念中。 因此，只有哲學在其他時代起作用，而當前由仍然清醒和激烈批判的頭腦所呈現的文學作品與百憂解一樣必要，以保持理性的地位。
Slavoj Zizek 推薦的前 3 本書
麻煩在天堂。 從歷史的終結到資本主義的終結
標題的“天堂”是幾十年來一直作為最好的社會秩序賣給我們的民主和自由資本主義，而“問題”自然是那個幽靈的鎖鏈，因為沒有更好的名字，因為多年前我們稱之為經濟危機。 斯拉沃伊·齊澤克 (Slavoj Zizek) 的新作品為我們提供了幫助，憑藉他清晰的風格以及他獨特的學術與流行文化的結合，他為我們提供了對這一社會和政治時刻的準確診斷，該時刻將公民推向了越來越被動的角色。 .
齊澤克從恩斯特·盧別奇的同名電影開始，分五個部分為我們提供分析：資本主義制度基本坐標的診斷，以韓國在數字世界的衝擊下發生的巨大文化衝擊為例; 心臟診斷，來自三個深入研究其最黑暗角落的角色對系統的“心臟知識”：朱利安·阿桑奇、士兵切爾西·曼寧和愛德華·斯諾登； 一個預測，其中他假設拒絕自由資本主義和宗教原教旨主義之間的錯誤二分法（他將其描繪為同一枚硬幣的兩個方面）； 他提出了新的組織形式來對抗這些“創造性”金融，這些金融已經將經濟變成了一個不是每個人都可以玩的巨大賭場。
這本書以附錄結束，其中齊澤克將最近的解放鬥爭（阿拉伯之春、希臘、烏克蘭）描述為對新世界秩序的反抗。
齊澤克以他的智力濫交教我們通過大白鯊或瑪麗·波平斯的鏡頭來理解弗洛伊德或尼采，現在邀請我們通過切斯特頓和康德的 Lubitsch 和黑格爾、蝙蝠俠和拉康來反思我們最直接的危機，在這本書中，愉悅與深度並不矛盾，好戰與諷刺並不矛盾，他的聲音的有力壓倒了新自由主義和政治正確的話語，這些話語試圖用他們的措辭埋葬我們。
就像光天化日之下的小偷
齊澤克提出了我們這個時代的關鍵問題之一：哲學在解決當代問題中應該扮演什麼角色？更具體地說：我們需要什麼類型的哲學家，那些「腐蝕」年輕人並讓他們思考的人（如蘇格拉底）或「正常化者」（如亞里斯多德），試圖將哲學與既定秩序調和？
根據齊澤克的說法，哲學必須與日益增長的虛無主義秩序作鬥爭，他們想將這種秩序作為新自由的領域出售給我們，這種無世界的文明顯然會影響年輕人。面對民粹主義或宗教原教旨主義的選擇，齊澤克提出建造新的解放區，從城市開始——其中他以巴塞隆納為例——打破父權統治，維護唯物主義並發明新社會糾正資本主義和共產主義的錯誤。
齊澤克比以往任何時候都更加好鬥和清醒，它提醒我們注意資本主義痛苦的警笛歌曲，資本主義在其最新的意識形態演變中為我們提供了虛假的自由，以換取我們的絕對服從，在這個“後人類”時代，我們可以只有恢復我們的個性，才能進行解放和平等的社會進化。
大流行：Covid-19 震撼世界
對冠狀病毒危機的緊急反思。 關於它與政治、經濟、恐懼和自由的關係。 關於大流行的傳播與現代社會的社會經濟模式之間的聯繫。 面對迫在眉睫的世界未來的生態危機，將 COVID-19 作為最後的警告。
關於不需要僅僅停留在對這場危機如何教導我們日常生活中真正重要的東西的單純思考，而是更進一步思考什麼樣的社會組織形式將取代自由資本主義的新世界秩序。 大流行將如何不僅改變我們的生活，而且將改變整個社會？ 作者將把本書的所有全球版稅分配給非政府組織無國界醫生。
