加布里埃拉·維納 (Gabriela Wiener) 最好的 3 本書

一位編輯曾經對我說，要寫得好，你需要做兩件事。 首先，不能免於諷刺，它表明您必須知道如何寫作。 在第二種情況下，你必須真正地寫作。 對他來說，第一件事幾乎就像是一份禮物，就像是基因帶來的美德。 關於第二點，他的意思是你不能拘謹地考慮他們會說什麼來以一種或另一種方式描述角色或以任何方式接近場景。

加布里埃爾·維納 它涵蓋了這兩個方面，並確保知道如何寫好並希望真正寫作。 因此，用傳記或傳記色彩對他小說中發生的事情給予真實性 故事，這是理所當然的。 只有這樣，它才能脫離一切，以堅定的敘事脈搏和一個撕裂事件的過程，甚至按照什麼道德來敘述。

但正是文學正在轉向或屈服於陳詞濫調。 在各種文學的交替中，是恩典。 而當然也只有從生活的悲劇與喜劇之間的異象來看，取決於當班的主人公佔領這個世界的時刻，快樂與悲傷才能在一切荒謬之上共存。

Gabriela Wiener 推薦的前 3 本書

丟失電話

未接來電總是指向未說的重要內容。 我們回電是希望現在收到消息還為時不晚。 這是一位渴望通過持續鈴聲喚醒良心的作者的未接來電。

加布里埃拉·維納 (Gabriela Wiener) 用令人驚訝的語言和真誠來寫她是誰以及她的生活。 在這些充滿諷刺和幽默的自傳式故事中，他邀請我們沉浸在世界和與日常惡魔作鬥爭的女性的凝視中。 它涉及的主題包括移民、母性、對死亡的恐懼、酒店房間的孤獨、醜陋、三人行、神秘的十一號、與朋友的距離……

日復一日地呈現為一個複雜而豐富的整體，隨時準備立即顯露出來。 '我不僅以真正的奇聞趣事新聞風格進入空間或情況，而且我揭示了我的恐懼、我的缺點、我的偏見和局限性。 我不害怕停止我所看到的事情的故事[...]。 我認為我能從字面上做的最誠實的事情就是說出我所看到的事物，沒有技巧，沒有偽裝，沒有過濾器，沒有謊言，帶著我的偏見、執念和情結，用小寫的真相和普遍懷疑的方式。”

九個月亮

當孔子接近他的突變之書時，他無法想像一個女人能講述什麼真正的突變，調整她的身體和她的情緒，以適應經歷像懷孕一樣的時期，在這樣一個過程中，一切都強行改變。人類作為女性經歷的史詩。

他們說晨吐是當你知道自己將成為母親時打開的情緒黑洞的答案。 當加布里埃拉·維納 (Gabriela Wiener) 在 XNUMX 歲發現時，她的反應就像一位出色的神風編年史家，並開始探索懷孕的引力：沒有比懷孕更“奇聞趣事”的經歷了。

維納總是在很少有人願意看的地方挖掘並分享他的發現，而不會感到羞恥或吹噓。 在這段穿越孕育洞穴的無拘無束的旅程中，物質膨脹，疑慮潛伏：母愛可以無所不能？我在這裡做什麼，我對這一切有什麼期望？是什麼讓一個人渴望成為母親？

這篇讀物是一個沒有麻醉的分娩，一個反對在“生命的奇蹟”之前給孕婦下藥的媚俗和輕浮的故事。 這裡沒有魔法或糖漿； 有色情製品、墮胎、小公寓和一個年輕的母親，她在遠離她的國家與不穩定的情況作鬥爭。 因為這也是一個移民來到西班牙的故事，沒有人關心她在南半球取得的成就。

自出版至今已過去十年 九 衛星 它仍然是一個見證，像其他人一樣，將物種繁殖的恐怖、美麗和悖論結合在一起。 在這個經過修訂和擴充的版本中，作者給她的孩子們寫了一封信，告訴他們一切都變了，不幸的是，有多少事情從未改變。

華科人像

huaco 肖像是一塊前西班牙裔陶瓷，試圖以最大可能的精度代表土著面孔。 據說，它俘獲了人的靈魂，一個隱藏在幾個世紀的破碎鏡子中倖存下來的記錄。

我們是在 1878 年，猶太-奧地利探險家查爾斯·維納準備在巴黎世界博覽會上獲得學術界的認可，這是一個偉大的“技術進步”博覽會，其吸引力之一是人類動物園，科學種族主義的高潮和歐洲帝國主義計劃。 維納已經接近發現馬丘比丘，他寫了一本關於秘魯的書，他帶走了近四千個瓦科斯和一個孩子。

一百五十年後，這個故事的主人公走過收藏 Wiener 藏品的博物館，在她曾曾祖父掠奪的 huacos 的臉上認出了自己。 除了他的開放性傷口、親密的和歷史的傷口之外，沒有比損失或任何其他地圖更多的包袱，他追求家族族長的踪跡以及他自己血統的私生子的踪跡——這是許多人的血統——，尋找為了我們這個時代的身份：一個被遺棄、嫉妒、內疚、種族主義、隱藏在家庭中的幽靈般的遺跡以及對頑固地根植於殖民思想的慾望的解構的群島。 在這些頁面上有顫抖和抵抗，有人撿起很久以前破碎的東西的碎片，希望一切都能重新適應。