Awọn iwe 3 ti o dara julọ nipasẹ Nassim Nicholas Taleb

Foju inu wo kikọ kikọ awọn iwe iranlọwọ ti ara ẹni. Yoo jẹ ohun kan bi atokọ ti ko ni opin ti awọn iṣeduro ti yoo bo, eyun: lati ori ti o da ara rẹ ni bankanje aluminiomu, si fifi sori ẹrọ ọgba-ajara lori ilẹ rẹ si ounjẹ ipese ara ẹni.

La cuestión sería cuál de las hipótesis del escritor demente de turno acabaría siendo cierta y necesaria. Porque en las cábalas del loco siempre acaba por producirse algún acierto.

Ati pe nkan naa ni pe Nassim nicholas itan, diẹ lucid si iwọn ju irikuri, o fun wa ni awọn iwe iranlọwọ ara ẹni yẹn lati ni oye ohun ti ko ni oye ṣugbọn kini o ṣẹlẹ nikẹhin. Awọn aibikita wọnyẹn ti o dabi ẹni pe o ti samisi nipasẹ ofin Murphy ati pe o pari ni tọka si ni imọ -jinlẹ olokiki bi “shit ṣẹlẹ”

Al final, todo el que se asoma a sabidurías postreras tras la celosía, cuando no directamente el trampantojo, resulta de mucho mayor interés y más gratificante lectura. Taleb es ese tipo que ha ido y ha vuelto, no sé exactamente llegando hasta donde, pero evidentemente habiendo traspasado umbrales insospechados.

Así que si quieres leer algo distinto, anímate sin reservas. No sé si te servirá de ayuda, pero te aseguro que aprenderás a descifrar los cisnes negros que nos rodean, ya sea en forma de esa improbable fortuna que hace que la más guapa se fije en tí o conformándose como la putada más desconcertante que puedas imaginarte.

Top 3 Awọn iwe iṣeduro nipasẹ Nassim Nicholas Taleb

Siwani dudu. Ipa ti ko ṣeeṣe rara

Wipe coronavirus di swan dudu ti a pe ni Covid-19, fun mi (kii ṣe pupọ fun Taleb funrararẹ), laisi iyemeji. Nitori ọlọjẹ ti o wa ni ibeere, tabi o kere ju fọọmu atilẹba rẹ, ti wa fun awọn ọgọrun ọdun. Ṣugbọn o ni lati wa ni bayi lati kọlu wa pẹlu rilara ti ẹṣẹ lori kariaye, eyiti o mu dara si, ṣugbọn ko si ẹnikan ti o mọ boya o jẹ idi fun iru aiṣedede itankalẹ ti o buru.

Sin ọna yii lati tẹ iwe kan ti mathimatiki ṣe fisiksi, ti awọn iṣeeṣe ti o ṣe apẹrẹ lati waye. Ni ayeye yii a ṣe akiyesi, ni ipilẹ ẹgbẹ ti o dara ti awọn siwani dudu ṣe awọn miliọnu awọn aye. Ṣugbọn ranti pe gbogbo aiṣedeede le jẹ apaniyan ni pipe ni ipilẹ rẹ. Aṣeyọri ti Google ati You Tube, ati titi di ọjọ 11/XNUMX, jẹ “awọn swans dudu.” Fun Nassim Nicholas Taleb, awọn swan dudu jẹ apakan pataki ti agbaye wa, lati dide ti awọn ẹsin si awọn iṣẹlẹ ti awọn igbesi aye ara ẹni wa.

¿Por qué no podemos identificar este fenómeno hasta que ya ha sucedido? Según el autor, ello se debe a que los humanos nos empeñamos en investigar las cosas ya sabidas, olvidándonos de lo que desconocemos.  Ello nos impide reconocer las oportunidades y nos hace demasiado vulnerables al impulso de simplificar, narrar y categorizar, olvidándonos de recompensar a quienes saben imaginar lo “imposible”.

Elegante, sorprendente, y con reflexiones de alcance universal, Siwani dudu yoo yipada ọna wa ti wiwo agbaye. Taleb jẹ idanilaraya, olu resourceewadi, ati onkọwe alaibọwọ pẹlu oye ti o jinlẹ ti iru awọn akọle ti o yatọ bi imọ -jinlẹ, agbaye iṣowo, ati ilana iṣeeṣe. Ni pato, Siwani dudu o jẹ swan dudu dudu gidi funrararẹ.

Antifragile. Awọn nkan ti o ni anfani lati idimu

Awọn pupọ Marie Kondo yoo ni igberaga fun akọle yii ti a ṣe alaye tabi ipilẹ ti awọn imọ -jinlẹ rẹ. Lẹhin Siwani dudu, eyi ni apakan olukọni ti ọrọ naa, igbiyanju lati dojukọ lotiri ti aye bi ere ninu eyiti ẹnikẹni ti o le yiyi pupọ julọ yoo ni aye ti o dara julọ lati jẹ ki ere naa ṣẹlẹ. Talo mọ? Lẹhin gbogbo ati pupọ nigbati o ba wa si iranlọwọ ti ara ẹni, ikẹkọ, ati oye ẹdun, o le kan jẹ nipa yiyi ṣẹ.

En Siwani dudu, Taleb gbe iṣoro kan dide (iyẹn ti awọn abajade ti o ṣẹlẹ nipasẹ awọn nkan ti ẹnikẹni ko le rii tẹlẹ ...) ati ni Antifragile nfun wa ni ipinnu ipinnu kan: bii o ṣe le jere lati rudurudu ati rudurudu, lakoko ti o daabobo ararẹ kuro lọwọ ẹlẹgẹ ati awọn iṣẹlẹ aibikita. Ohun ti Taleb pe ni “anti-brittle” lọ kọja agbara, ni anfani lati awọn iyalẹnu, awọn idaniloju, ati aapọn, gẹgẹ bi awọn egungun eniyan ti n dagba sii ni okun nigba ti o wa labẹ aapọn ati igara. Awọn "egboogi-ẹlẹgẹ" nilo lati idimu lati yọ ninu ewu ati dagba. Taleb fojusi aifọkanbalẹ bi nkan ti o nifẹ, paapaa pataki, ati gbero pe ki a kọ awọn nkan ni ọna alailagbara. Alatako alailagbara jẹ alailagbara si awọn aṣiṣe asọtẹlẹ.

 Ni ifẹ pupọ ati oniruru -pupọ, o fun wa ni eto kan lori bi a ṣe le huwa - ati ṣe rere - ni agbaye ti a ko loye, ati pe ko ni idaniloju pupọ fun wa lati gbiyanju lati ni oye ati asọtẹlẹ. Ifiranṣẹ Taleb, ti o jẹ akọsilẹ ati ọgbọn, jẹ rogbodiyan: Ohun ti kii ṣe alailagbara yoo ṣegbe.

Mu awọ rẹ ṣiṣẹ. Awọn asymmetries ti o farapamọ ni igbesi aye ojoojumọ

Pensar desde las matemáticas puede sonar frío, lejano a la realidad, aséptico, sin posibilidad de albergar emociones. Pero las matemáticas llevan la batuta de la inteligencia artificial, como si estuvieran a solo un número pi de alcanzar la soberanía de las ideas con las que nosotros habitualmente nos chocamos en vanos empeños y contradicciones.

Vanidoso o no, pretencioso por supuesto que sí, las explicaciones de Taleb parten del mismo criticismo con el que cualquiera de nosotros iniciamos el distanciamiento de un pensamiento u otro con sus habituales disfraces axiomáticos. Solo que al final Taleb por momentos se aleja de ese mundo subjetivo construido en torno a nosotros y se deja llevar por esa matemática existencialista, única conocedora del meollo de todo esto.En uno de sus libros más provocadores Taleb redefine lo que significa comprender el mundo, tener éxito en una profesión, contribuir a una sociedad justa y equitativa, detectar el absurdo e influir en los demás.

Ni sisọ awọn apẹẹrẹ ti o wa lati Hammurabi si Seneca, tabi lati Anteus omiran si Donald Trump, Taleb ṣafihan bi ifẹ lati gba awọn eewu tirẹ jẹ ẹya pataki ti awọn akikanju, awọn eniyan mimọ, ati awọn ẹni -rere ni gbogbo awọn agbegbe ti awujọ. Ipenija si awọn igbagbọ atijọ nipa awọn iye ti awọn ti o dari awọn ilowosi ologun, ṣe awọn idoko -owo ati tan awọn igbagbọ ẹsin kaakiri.