Uncwadi lwaseJamani belusoloko lunothotho lwababhali beentlobo ezahlukeneyo, kunye nokubaliselwa kwangaphambili kwababali be-existentialist, kunye nemeko yabo yendalo kwezothando, inyani, imisinga yokomfuziselo okanye nantoni na efanelekileyo kwixesha ngalinye lembali.
AmaJamani abonakala enxulunyaniswa nakweyiphi na intsomi okanye uhlobo olungeyonyani kunye nolo luvo lwenzululwazi ngokubhekisele kwinto yokuba ngubani.
Ingavakala ngathi inzulu, kwaye kunjalo. Kodwa isidima sombhali olungileyo silele ekushiyeleni loo ntsalela nokuba yeyiphi intsimi ebaliswayo. Ukusuka Goethe noSchopenhauer, badlula nietzsche kunye nokufikelela phezulu UHermann Hesse, UGünter Ingca, okanye kutheni kungenjalo UPatrick Süskind o UMichael Ende.
Ke hlalutya okungcono kwe UHerta Müller Icinga ukuba ingena kwelo lifa linzulu njengenxeba lokuyila okusuka entliziyweni yeYurophu ephantsi kwamahla ndinyuka amaninzi. Ilifa ababenyanzelwa ngalo ababhali ukuba basebenze njengababhali-mbali.
Kwaye kubalulekile UHerta Müller ngumbhali weembali zembali ijolise phantse rhoqo eRomania, kunye namaxesha ayo amnyama, uxolelwaniso kunye nokusoloko kubungqina babantu abahamba phambili phakathi kwezinto ezininzi zembali.
Iincwadi ezi-3 eziphezulu ezicetyiswayo nguHerta Müller
Kwiindawo ezisezantsi
Ukufunyanwa kombhali ogqithisileyo njengombhali wexesha kunye nelizwe elifana neRomania kwaye ekugqibeleni kungadluliselwa kuyo nayiphi na indawo ephantsi kolawulo lobuzwilakhe.
Akukho nto ilunge ngakumbi kunombono wentombazana yokungena kwihlabathi elikhohlakeleyo elithi ngamanye amaxesha lithotyelwe kwingcinga ephuphumayo kunye nethemba lobuntwana. Eyona nto imbi malunga nokuba uzwilakhe kukuzimela bodwa okusekwa luloyiko. Kucacile ukuba ukusasazwa kwalo msebenzi ngo-1982 yayikukugxekwa ngokuqatha xa kungagwetywanga ngokungqalileyo kwilizwe lakhe.
Ukutyeba kokuqanjwa kwamabali malunga namava wentombazana ephambili kunye nabemi bedolophu encinci yaseRomania, bethule bethe cwaka kwaye balayishwe ngeso sixhobo esinokuvakaliswa ngabantwana kuphela, njengalowo wabona ukumkani ehamba ze, naphantsi kwabantu abadala abakhuselweyo. Ikhohlakele, ikwazi ukwenza nantoni na.
Irhamncwa lentliziyo
Una metáfora sumamente visual del miedo que traspasa las emociones y se hace visceral incluso. El punto de inflexión de esta historia viene marcado por la muerte de Lola, quien finalmente sucumbe a la miserable sensación opresiva de la dictadura.
Kuphela kukuba ukuzibulala kwakhe kuphelela ekusebenzeni njengenkuthazo kubahlobo bakhe ukuba benze iyelenqe lokunganikezeli kwirhamncwa, ngaphandle kokubavumela ukuba bazinze kubo ngokuphelelwa lithemba okufanayo.
Ngokwembono yabantu abancinci, lonke urhwaphilizo olwenziwe ngamaziko olawulo lweCeaușescu luyaziwa, ngobuzwilakhe nokungabinantlonipho kwawo onke amalungelo oluntu. Ngabo kuphela, ulutsha olunokuthi lubaleke kumgibe wobume obufuthisayo.
Uboya bempungutye
Yonke into embi iphela ngaxa lithile. Uzwilakhe waseCeausescu washiya ilizwe lakhe liyinkqantosi ekuhlaleni, kwezokuziphatha nakuqoqosho. Kule noveli sigxila kwiintsuku zakhe zokugqibela, kwimizuzu yokugqibela yobuzwilakhe eyayiza kuphela. Kodwa kufutshane nenkululeko asifumani kuphumla kwinkululeko.
En un salpicado continuo de escenarios se nos presenta el poder de los largos tentáculos del miedo institucionalizado, hecho casi religión.
Abanye ngenxa yokuba bekubona ukwehla kwayo emthunzini kunye nokuxhamla kolawulo kunye nabanye kuba bengazi ukuba kunokwenziwa ntoni ngobomi obukhululekileyo kumatyathanga. Ngamafutshane, okwenzekileyo ngezo ntsuku phambi kokuphela kwentlekele yezopolitiko, akukho nto ibonakala ikhomba kwiimvakalelo ezilungileyo, zijongeka njengokucotha kwendlela enzonzobileni yabantu abaphambukileyo.
