Toda investigación en pos de una historia puede derivar en su versión novelada o en una opción más cronística. Al final todo es una tarea de recopilación de información a la que el narrador de turno da esa forma oportuna para acercarnos al escenario de turno. En el caso de Ana Canil ngamanye amaxesha ukuqokelelwa kolwazi kuye kuqhawuke kujongwe kubuntatheli okanye kusingise kwisincoko.
Ngelixa ngamanye amaxesha le noveli ibalasele ukuba ngandlel' ithile ithoba iinyani kuhlobo lwe-catharsis ebalisayo. Imbiza enyibilikayo phakathi kokwenyani kunye nentsomi apho i-intrahistory iphuhliswa kakhulu ukuya kukulinganisa kunye nexesha okanye iimeko. Ngaphandle kwamathandabuzo, xa olona lwazi lunzulu lufunwayo, akukho nto ilunge ngakumbi kunentsomi ekwaziyo ukuhlalisa imiphefumlo kwinguqu kwindawo yeziganeko.
Kungakhathaliseki ukuba kunjalo, oku kubonakala ngathi yi-journalism duality eveliswa ngokumangalisayo kumlinganiselo omkhulu kwiimeko zababhali abanjengoAna Cañil, UPilar Eyre o UNieves Herrero. Abachola-choli beendaba bonke abanako oko kuphikisana kulwimi olwenziwe isixhobo sobuchwephesha ngeendlela ezingacingelwanga.
Iincwadi ezi-3 ezinconyelwe nguAna R. Cañil
abathandanayo basemzini
Umtsalane wento esondeleyo ufiphale ukusuka kwimihla ngemihla, ukusuka kokuqhelana nokuphela, ukusuka kolo hambo olungajongi ngaphaya komhlaba okanye kwintelekelelo yokude kunye nokungaqhelekanga njengokufanelekela ngakumbi ukuqondwa kwethu. Ke akukho nto ibhetele kunokuguqukela kwabanye abalibona ngokuchanekileyo eli lizwe njengendawo engaqhelekanga yokubuyisela ucalucalulo kwaye ufunde kwakhona indlela yokuvavanya oko kukufutshane kuwe.
Intatheli uAna Cañil uthatha uhambo olusondeleyo, oluhle noluchulumancisayo kwezona ndawo zibalulekileyo kwilizwe lethu (i-Alhambra, i-El Escorial, i-Paseo del Prado okanye iCamino de Santiago, phakathi kwabanye) bebambene nabakhenkethi abakhulu bamanye amazwe abathe kratya. basityelela baza babonakalisa uthando lwabo olukhulu ngeSpain, bengazikhathaleli nokudelela ukuphikisana kwethu.
Le ncwadi, eyazalwa ngumnqweno wokugcina ukumangaliswa kuphapheme ebusweni bobuhle, iqokelela inkangeleko eyothusayo kwaye ibonise kwaye ngamanye amaxesha ibuhlungu, kodwa loo nto ayishiyi ukungakhathali. Ukuhamba ngenkulungwane yama-XNUMX eSpain ubambene ngesandla nokhanyiselo olungelulo olwaseSpanish luhambo olumnandi kunye nolunya.
Ukuba emva kweminyaka emithathu andikabuyi
Ngamanye amaxesha isincoko okanye isibhengezo. Kodwa kwakhona ngaxa lithile yonke into ifaka ukudibanisa kwisitishi esinye esinedayi ezenzelwe umntu ngakumbi apho icandelo eliphantsi lifunyanwa njengenoveli enkulu egcwele eyona nyani...
Hace ya un tiempo, la periodista Ana R. Cañil empezó a seguirle la pista a una terrible historia: la de las prisioneras de la posguerra cuyos hijos les fueron arrebatados por sus carceleros para internarlos en seminarios y conventos o darlos en adopción. Una práctica cruel que encontraba su ¿justificación? En teorías pseudocientíficas, propias de los regímenes totalitarios y defendidas sin fisuras por médicos, religiosos y legisladores de renombre de la época.
Nantsi imathiriyeli yesincoko esihle. Kodwa umbhali akakwazanga ukuyiphepha indlela yeemvakalelo, njengaleyo sele engene kuyo Umfazi we-maquis, aunque, en este caso, con mucha más ambición narrativa. El resultado de su esfuerzo es una novela imposible de soltar, no solo por el hecho terrible que denuncia, sino por la manera en que ese hecho se encarna en dos antagonistas inolvidables: Jimena Bartolomé, la joven esposa de un comunista, y María Topete, la directora de la cárcel de mujeres de Ventas.
Inkalipho kaNkosazana Redfield
Ngenye intsasa eyayiqhaqhazelis’ amazinyo ngoJanuwari 1962, uElsa Redfield, ibhinqa eliselula eliliNgesi elaqeshwa njengomfundisi. nanny koyena mncinane kubazukulwana bezihandiba.
Ungqongqo, unobuchule kwaye unobuchule, uMiss Redfield uza eMadrid enomsebenzi: ukudibana nomhlobo wakhe wakudala kunye nomcebisi, uMiss Hibbs, nanny wabazukulwana bakaFranco, awazisa kubo umyalezo kunye nesangqa esinexabiso elingenakulinganiswa. U-Elsa uya kufuneka avavanye ubuqili bakhe, kuba, nangona yena ngokwakhe, uya kubandakanyeka kwimicimbi yePeñalara, intsapho ethi, phantsi kwembonakalo ekhangayo, ifihla amanxeba amabi ukuba, ngaphandle kokwazi, i-nanny encinci kunye nabangenamava. sele eza kuzisa ekukhanyeni ngeziphumo ebezingalindelekanga.
