Kukho uhlobo loncwadi ekufuneka uvakalelo olukhethekileyo. Kwaye ayikholosi loo nto uncwadi lobufazi ngenxa yokuba oko kuvakala kunqabile, ngamanye amaxesha xa abantu basetyhini babenxulunyaniswa nokufundwa okungakhathali. Yintoni ye UCarmen santost UMaria Ngenxa o ILuz Gabás (bonke bangabameli bohlobo oluthile lwengxelo) ngu ukuthandana okunyibilikayo okufefa yonke into, ukusuka kuthando kunye nentliziyo ebuhlungu ukuya kwimikhwa eqaqambileyo kunye nezithunzi zayo eziphawuliweyo. Kodwa uhlala ujolise kuyo yonke into kwisenzo esikhawulezayo esivusa umahluko kwaye sithabathe ikamva elinokubakho labalinganiswa abonakaliswe kukukhanya okungalindelekanga.
Ukucacisa eCarmen Santos ukuba isenzo siphawulwe ngakumbi kunabanye ababhali abakhankanyiweyo. Kungenxa yokuba abalinganiswa bakhe banemiphetho, eyadlulayo, ezo mfihlo zibeka amathandabuzo kuphuhliso lweziganeko. Kwaye ngenxa yokuba eyazi indlela yokuchaza, kwimeko yesiqhelo, imbali ezihamba kunye namava kunye nemiboniso. Ibhalansi eyimpumelelo phakathi kweentsomi kunye ne-intrahistory enokuthi ikhutshwe ngqo kwifoto yakudala ye-sepia okanye kumzobo onomdla wabo babonakala ngathi banqunyanyisiwe ngexesha.
Sele zikhona iinoveli ezininzi ezenza uCarmen Santos ukuba ireferensi yimbali-yothando apho igama lothando liphethe intsingiselo enkulu, kunye nentsingiselo yalo yoqobo ngokubhekisele kwisaqhwithi esijikeleza imiphefumlo ngamandla omnqweno, amabhongo okanye nantoni na enamandla iinjini ezisishukumisayo sonke.
Iinoveli ezi-3 eziphezulu ezicetyiswayo nguCarmen Santos
Intyatyambo yeArrabal
Era difícil tener heroínas para las mujeres de la época de mi madre. Porque los referentes femeninos que se encumbraban eran iconos de belleza y de aparente sumisión como valores máximos. Pero dentro de cada una de aquellas mujeres que encontraban en la faceta artística recreo y también fuga se acababan destilando muchos otros aspectos que apuntaban a la liberación posterior que llego gracias también a ellas y su coraje a la hora de romper los cánones que les impedían ser enteramente ellas. Justo lo que Flor nos enseña en esta, su historia.
Kwihlomela-dolophu laseZaragoza apho ahlala khona, bambalwa abebecinga ukuba uFlor, le ntombazana izalwe kwelinye lamakhaya akhe athobekileyo, wayemiselwe ukuba abe ngomnye wabadlali abaphambili eqongeni, okokuqala eSpain emva koko kuyo yonke iYurophu. Indlela enzima, enezilingo ezinzima, ekhokelela kuye okokuqala eMadrid kwaye, kamva, eBarcelona, eParis, eBerlin naseCuba ekude.
Kuwo wonke lo msebenzi wokufuna impumelelo, uFlor ufumanisa uthando, ukuphoxeka, ubuhlobo, uloyiko kunye nokuzimisela. Kwaye kwangaxeshanye, ubomi bakhe bntywiliselwe kwiziganeko ezothusayo zenkulungwane yokuqala yama-XNUMX, iminyaka ephawulwe yimvukelo ye-anarchist, ukunyuka kwe-fascism kunye noloyiko lwemfazwe. Kubhalwe ngovelwano kunye nokubetha kwababalisi beendaba abakhulu, Intyatyambo yeArrabal usinika ibali lomfazi okhaliphileyo ozinikele eluthandweni, kunye nomzobo onomdla waseYurophu odlamkileyo kunye noxinzelelo.
Iphupha lama-Antilles
Una de esas novelas donde lo colonial español se dibuja con ese punto de nostalgia de un mundo a punto de agotar fórmulas de convivencia entre colonias y viejas metrópolis imperiales venidas a menos. Poco quedaba que «rascar» en lo político por aquellos días. Ya solo los lazos de las relaciones humanas escribían las lánguidas páginas de la decadencia y las nuevas letras del porvenir a uno y otro lado del Atlántico.
1858. Xa uValentina wahamba ngesikhephe esuka eSpain esiya kwikoloni yaseCuba kwinqanaba lesithathu, wayenomyeni omncinci ecaleni kwakhe kwaye nentliziyo egcwele iingcinga. Ukufika kwakhe kwesi siqithi, amaphupha akhe aphelile: umyeni wakhe ubhubhile kuhambo olunzima kwaye indawo, ngequbuliso, ityhilwa njengendawo enobutshaba.
Kuphela nguTomás Mendoza, ugqirha onomtsalane owayehamba ngenqanawa enye naye, ozama ukumnceda ngokumcebisa. Kodwa uValentina uyamlahla ngenxa yekratshi, engafuni ukukhuthaza uvelwano, nokuba oko kuthetha ukuthengisa umzimba wakhe kwindawo yoonongogo baseCaribbean. Into angayikrokrelayo kukuba kukho amadoda angonelisekanga ziiyure ezimbalwa zokuthengwa okukhoyo kwaye abanye, njengezityebi kunye nembonakalo entle Leopoldo Bazán, bayayifihla eyona nkohlakalo imbi kakhulu phantsi kweendlela zabo zobutshaba.
Ngokuqina nokuqina kwempumelelo yeenoveli ezinkulu, uCarmen Santos wenze ibali elingalibalekiyo elinobuninzi beesaga ezinkulu. Ukusuka kwizitrato zaseHavana ukuya kwi-brothel nokusuka apho ukuya kwiiholo ezihombisayo zoluntu oluphezulu kwesi siqithi, zicebise ukuba kungacingelwa ukuba kulinywe ummoba, Iphupha lama-Antilles ixelela ibali lomfazi ozimisele ukuthatha uxanduva lobomi bakhe kwaye abumbe ikamva lakhe.
Umyezo phakathi kwezidiliya
I-enological yile yokuba inkcubeko yezinyanya ejikeleze kuyo uncwadi olwahlukileyo namhlanje. Kuba apho siphinda siziphinda khona sikhangela i-alchemy yeencasa, siphela sisebenza kwimagnethi kunye neenkanuko. Izidiliya zibambe iimfihlelo zesivuno esiza kubakho. Kwaye baya kubonelela ngeemvakalelo zabo, ngaphezulu okanye kancinci ngokuchanekileyo nangexesha elifanelekileyo, ngokomzamo, ukhathalelo kunye neemeko ezinakho ukuphucula yonke into okanye ukuyonakalisa.
Cariñena, 1927. Ekuswelekeni kukayise, ixhoba lengozi engaqondakaliyo, uRodolfo Montero kufuneka abuye eParis athathe ishishini lewayini losapho. Uhamba nenkosikazi yakhe encinci kwaye intle, uSolange, awadibana naye kwikomkhulu laseFrance.
Umoya odlamkileyo kunye ne-bohemian waseParis, oqhele ukwenziwa ngamagcisa kunye nababhali, ubonelele uRodolfo ngamava awodwa kunye nexesha elimnandi elizele ziimvakalelo ezifudumeleyo. Kumazwe ase-Aragonese, nangona kunjalo, ingqele iya isiba mandundu kwaye ingena ngeefestile zeCasa de la Loma, indlu yaseMontero etyhilwe ngoku phambi kwamehlo esi sibini sonwabileyo njengendlu enkulu engenabudlelane ekufuneka babelane ngayo noDionisio, umntakwabo Rodolfo. . Njengokuba oko kwakungonelanga, inkampani iphantse yonakala, iingxabano ezindala zabantu ziyavuka ngamandla kwaye intlebendwane malunga nentombazana entle yaseFrance ayilindi.
Ekhathazwa lutshintsho kwaye engakwazi ukuziqhelanisa nobomi bakhe obutsha, uSolange uqala ukuziva enobubele kumlamu wakhe, indoda ekhathazekileyo efuna into yokubuyisela ukuthanda kwakhe ukuze aphile. Okwangoku, uRodolfo, elinde ishishini kwaye engonwabanga malunga neemfihlo ezithile zangaphambili ezinyanzelisa ukubuya, akaqondi ukuba uthando, njengemidiliya, kufuneka lukhathalelwe ukuze luhlale.
